后天三境修煉大成的教主已將自己的身體調(diào)整到最佳狀態(tài)，這種狀態(tài)吸收靈氣事半功倍。。更多最新章節(jié)訪問:ШЩЩ.⑦⑨ＸＳ.сОМ 。
教主盤膝而坐，擺出五氣朝元之態(tài)，開始吸收靈氣，進(jìn)行后天三境之后的第一個(gè)境界靈體境的修煉。靈氣沿著教主的經(jīng)脈游走全身，最終匯聚在丹田之中，形成一片靈氣云，存儲(chǔ)在丹田之中。隨著靈氣游走全身，教主的身體開始新一輪的改造，‘肉’身在靈氣的滋潤下，由凡體向靈體進(jìn)化，這樣能更好的吸收靈氣。
慢慢的教主的全身被靈氣改造完畢，徹底脫去凡體，修煉成靈體，同時(shí)丹田也被靈氣云填滿。至此教主第一境界修煉完畢。隨即教主停止修煉，用靈體開始演練武學(xué)，適應(yīng)自己的境界。這個(gè)境界的教主就像金庸中的武學(xué)宗師一般。
適應(yīng)靈體后，教主深吸一口氣，開始武道修煉中第一道關(guān)卡，開辟識(shí)海，生出神識(shí)。這一階段十分重要，只有生出神識(shí)，才能內(nèi)視自己的身體輔助修煉，才能感應(yīng)天地靈氣，體悟道的存在。
教主盤膝而坐，雙手?jǐn)[出蓮‘花’指放于兩膝之上，閉目入定，將丹田中的靈氣引動(dòng)沖向眉心三寸之處的上丹田。丹經(jīng)有云，上丹田方圓一寸二分，乃是虛空一‘穴’，藏先天真一之神。所以上丹田是人體神識(shí)生出之處。隨著教主不斷引動(dòng)靈氣沖擊上丹田的隔閡，上丹田的隔閡開始慢慢松動(dòng)。隨著教主凝結(jié)的一道錐形靈氣的轟擊，上丹田的隔閡徹底碎裂，一片神秘的空間出現(xiàn)。這片空間是一片光亮的世界，這便是教主開辟的意識(shí)海。教主終于有了自己的神識(shí)。通過神識(shí)教主重新認(rèn)識(shí)自己的身體，看著體內(nèi)運(yùn)轉(zhuǎn)的靈氣。教主對(duì)未來充滿了自信。
教主慢慢的將神識(shí)探出體外，雖然神識(shí)只能探出方圓三丈的距離，但教主看到一片全新的世界，看到了充斥在天地之間的先天靈氣，感覺到了一種模糊的道的存在，教主知道自己成功向道邁出了第一步。這就是教主的創(chuàng)造的第二個(gè)境界識(shí)海境。
這一境界，開辟識(shí)海生出神識(shí)，通過神識(shí)控制吸入的天地靈氣在體內(nèi)更完美的運(yùn)轉(zhuǎn)。同時(shí)開始打通人體各個(gè)隱秘的經(jīng)脈和竅‘穴’，挖掘人體的潛能，繼續(xù)擴(kuò)展識(shí)海增強(qiáng)神識(shí)，使靈氣充斥人體的每個(gè)角落，讓人體容納更多的天地靈氣，提高靈氣的吸收速度。
山中無歲月，轉(zhuǎn)眼間便是十年。（創(chuàng)造功法有許多探索之處，否則已洪荒那濃郁的先天靈氣，就是豬光吸收靈氣也比教主厲害多了。）教主的身體的每個(gè)角落都充斥著先天靈氣，神識(shí)更是能擴(kuò)展到方圓萬米之遠(yuǎn)。但這距離地仙之境相差十萬八千里，更不要說是太乙金仙了。
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。萬事開頭難，我已經(jīng)成功邁出了一步，我相信我的武道！是時(shí)候進(jìn)入下一階段的修煉了。”教主道。
第三個(gè)境界假丹境，這一境界是將丹田中的靈氣云不斷的壓縮，直至丹田的靈氣云變成靈氣液，便是進(jìn)入假丹境。零↑九△小↓說△網(wǎng)進(jìn)入假丹境后，不斷將吸收的天地靈氣壓縮成液態(tài)靈氣儲(chǔ)存到丹田中，直至丹田充滿液態(tài)靈氣，便是假丹圓滿之境。
第四個(gè)境界武道金丹境，假丹之境圓滿后，將丹田中的靈氣液凝聚成丹形，然后不斷的壓縮，直到成型固體金丹，接下來最重要一步是將自己的武道融入金丹之中，形成武道金丹。教主的武道是太極之道，柔中帶剛，剛?cè)岵?jì)。教主看著自己的太極球形的武道金丹，心中的喜悅之情油然而生，到了這一境界，教主便可以飛天入地，看著像是神仙一流。
“修煉十一載了，我該稍作休息一下，張弛有道才是正途。”教主道。
接下來教主將這方圓十公里的山谷轉(zhuǎn)了一個(gè)遍，算是將自己的地盤熟悉一下，最后教主在山谷中心的小池塘邊上搭建了一座小茅草屋，屋內(nèi)只有一個(gè)蒲團(tuán)。看著自己一天的成果，教主滿意的拍拍手道：“不錯(cuò)，我還是很有建筑天賦的，以前真是傻，非在野外布置個(gè)隔離陣法修煉，這哪有茅屋好啊！現(xiàn)在繼續(xù)修煉！”
教主走進(jìn)茅草屋，關(guān)上木‘門’并在茅草屋布置個(gè)隔音和防御陣法。諸事完畢后，教主盤坐在蒲團(tuán)上開始修煉。
隨著時(shí)間的流逝，教主的太極武道金丹由黃豆大小變成拳頭大小，并且金丹開始出現(xiàn)裂紋，這是要進(jìn)入第五個(gè)境界武道元嬰境的先兆。隨著大量先天靈氣的涌入，金丹上的裂紋越來越多。咔的一聲，金丹完全碎裂，一個(gè)背上印有太極圖案的元嬰盤坐在丹田之中。下一刻元嬰睜開眼睛，小嘴一張就將四周的金丹碎片吸入體內(nèi)，轉(zhuǎn)眼間元嬰便從兩寸大小變?yōu)槿绱笮 ＝讨黜樌倪M(jìn)入武道元嬰境。實(shí)力得到質(zhì)的提升。處于此境界的武道修士，武技威力大漲，已能溝通天地，推演萬物之始轉(zhuǎn)終，神游太虛，體悟大道，更可領(lǐng)悟種種神通。
第六個(gè)境界出竅境，通過修煉強(qiáng)化元嬰，使元嬰類似神識(shí)可以飛出體外，進(jìn)行諸如觀察，‘操’控物體，影響其他低修為的心智等活動(dòng)，對(duì)物的控制能力進(jìn)一步加強(qiáng)。道行得到大幅增長(zhǎng)。
第七個(gè)境界分神境，這個(gè)境界可以‘操’控分身，可以同時(shí)做兩件以上的事，可以同時(shí)對(duì)不同的地點(diǎn)施加影響。身化萬千，‘操’縱分身體，神識(shí)大幅增長(zhǎng)。
第八個(gè)境界合體境，此境界元嬰十分強(qiáng)大完美，元嬰進(jìn)入意識(shí)海與神識(shí)合二為一稱為元神。此境界已經(jīng)能運(yùn)用“瞬移”或“縮地成寸”。真正跨入“規(guī)則”的境界，元神與‘肉’體的強(qiáng)大可以讓你感悟更多的規(guī)則之力，這是一個(gè)探求世界本質(zhì)的境界，同時(shí)也是利用規(guī)則的最基礎(chǔ)的境界。元神發(fā)出的神識(shí)比之前單純的神識(shí)更是強(qiáng)大無比。
第九個(gè)境界‘洞’虛境，身體已經(jīng)具備宇宙萬象，是一個(gè)能量與‘精’神的完美結(jié)合體。‘洞’察虛空，看到超現(xiàn)實(shí)的景象。“虛無之力”體悟“空”的境界，其本意是“靜”“無雜念無渾濁之意識(shí)”也就是菩提心。清凈識(shí)，明了“天道規(guī)則”的運(yùn)轉(zhuǎn)，天人合一的強(qiáng)大境界。
這九個(gè)境界教主命名為修真九境。
突破修真九境為大乘境，凡人的所能達(dá)到的極限之境，初步得天地認(rèn)可，擁有一絲仙人手段。此境界是凡人向仙人過度的重要境界，有承上啟下的作用，所以不能算是修真之境，也不能算之后仙人之境。
又是二十年匆匆而過，大乘境圓滿的教主，靜靜站在池塘邊發(fā)呆，對(duì)就是發(fā)呆，因?yàn)楝F(xiàn)在是天地初開，天道不全，修士除了化形會(huì)遇到雷劫外，其他境界的提升都不會(huì)有雷劫降下，在教主的預(yù)想中，到達(dá)大乘境界后，如果天道齊全要想成就地仙果位，天道定會(huì)降下雷劫，考驗(yàn)修士。可現(xiàn)在天道不全，根本不會(huì)有雷劫降下，這可愁壞了教主。
大乘境界進(jìn)入地仙境界就是得到天地認(rèn)可，將靈體轉(zhuǎn)換為仙靈之體，開始進(jìn)入真正體悟大道的修煉狀態(tài)，因?yàn)榻讨骰尉褪墙鹣删辰纾越讨髦灰獙㈧`體轉(zhuǎn)換為仙靈之體，自然就會(huì)證得地仙果位。但這并不是教主所想要的，教主是以武入道，是煉體和元神的雙向修煉，武道修士每個(gè)階段都會(huì)煉體和淬煉元神，戰(zhàn)斗方式屬于近身戰(zhàn)斗，用的不是道法而是武技。所以教主希望通過雷劫淬煉自己的身體和元神，讓此境界的武道修煉達(dá)到極致。
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