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肖逸性情內(nèi)斂，即便心有宏愿，也絕不會(huì)說在口上。此時(shí)面對所有人之質(zhì)疑，口出狂言，實(shí)是無奈之舉。
但這番話說罷，效果卻是極好。多數(shù)人心生慚愧，質(zhì)疑之聲便弱了許多。
肖逸趁熱打鐵，道：“從稷下學(xué)宮發(fā)起百家論道以來，百家就時(shí)刻處于爭論之態(tài)。各家弟子，先入為主，只想著如何駁倒對方，根本沒想過聯(lián)合之事。所以，不是諸家無法聯(lián)合，只是我們從未想過要聯(lián)合。”
誠然，在諸家弟子看來，諸子百家?guī)缀跆幱跀硨χ畱B(tài)，道不同不相為謀，怎么可能聯(lián)合在一起？尤其是諸家弟子心高氣傲，心底深處一直認(rèn)為自家之道要高人一等，要和其他家派聯(lián)合，豈不是降低身份？心中萬般不愿，自然不會(huì)去想聯(lián)合之事。
那尸義冷笑道：“我倒要聽一聽，你如何做到百家聯(lián)合？”
肖逸亦冷笑回之，道：“剛才肖逸論述諸家德、怨之道時(shí)，尸院主難道沒有聽明白？諸家之道，一來所對人群不同，二來所處時(shí)期不同，三來著重點(diǎn)不同。只要能將諸道細(xì)化，諸家找準(zhǔn)自家位置，又怎么不能聯(lián)合？”
尸義道：“評論諸家報(bào)德報(bào)怨之道，你不過勝在取巧而已。當(dāng)下，且不論天下諸道，你只要能將九大門派聯(lián)合起來，并行不悖，尸某就服了。”
肖逸竟道：“是代表雜家服我道家嗎？”
那尸義道：“是有如何？我倒看你有何大論？”
肖逸當(dāng)即道：“好，一言為定！”
二人一句話趕一句話，瞬間已成僵局。
九大門派幾乎涵蓋天下十之**的道論，能促使九大門派聯(lián)合，何愁百家不和？反過來講，要以精妙之論令九大門派聯(lián)合起來，其難度可想而知。
肖逸一口答應(yīng)下來，已將自己推向了風(fēng)口浪尖。
全場聞之，無不注視肖逸，看他如何論述聯(lián)合九大門派的大道。所有人的目光被肖逸吸引，只因在他們根本不信肖逸能夠完成這次論道。
然而，就在全場都以為肖逸必輸?shù)臅r(shí)候，雜家高臺(tái)上卻氣氛凝重，絲毫不比肖逸輕松。
那雜家三長老不滿道：“為上者，當(dāng)遇事冷清，切忌意氣用事。那肖逸即便絕無贏面，你也不該拿雜家聲譽(yù)做賭注。”
那尸義卻道：“那小子竟敢說百家可以聯(lián)合，這分明就是在挑戰(zhàn)我雜家權(quán)威。雜家若不回應(yīng)，豈不被人小看了？”
那三長老道：“與人爭辯，也當(dāng)看對手是誰。你作為一家之主，卻和一個(gè)道家普通弟子爭論，難道就不被人小看嗎？”
那尸義頓怒，道：“本座才是一家之主，此事無須你來置喙。”
那三長老滿面怒容，向尸義瞪了片刻，最后咳了一聲，道：“雜家必將毀于你之手！”退回了眾雜家弟子之中。
眾雜家弟子不敢言語，只是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地凝望著對面道家高臺(tái)上的肖逸，眼神竟隱含擔(dān)憂之色。
他們雖不敢說，但是心中無比清楚。雜家號(hào)稱貫綜百家，但實(shí)際也是百家之一而已，根本談不上融合百家。此時(shí)，一旦肖逸說出什么驚天之論來，必將雜家推入萬劫不復(fù)之地。
雖然這種可能性極其渺茫，但以肖逸今日的表現(xiàn)來看，也并無不可能。
這時(shí)，只見肖逸稍定了定神，便開口道：“縱覽天下之道，基本可分為兩類。一為道生，一為道用。道生者，參悟天地規(guī)則，凝練出人類的道德和準(zhǔn)則。儒、名、陰陽、墨、法、佛、妖等家之道，究其所長，皆屬此道。道用者，則將諸道為我所用，以達(dá)到某種目的。鬼家縱橫，即屬后者。”
諸家之主心頭一驚，驚駭?shù)赝ひ荩牡溃骸按俗硬缓唵危 ?br />
諸家弟子根本無法跟上肖逸思路。他們只知自家之道，感到肖逸論述自家之道似乎有理，也就無力提出異議。
肖逸一經(jīng)開始，便口若懸河，不給眾人過多思考時(shí)間，續(xù)道：“道先生，而后為用。故而，諸子百家，大多屬于前者。不論其余諸家，單論儒、名、陰陽、墨、法、佛、妖等家。”
隨之，對各家予以論述，為其定位。
“名家，雖以名實(shí)之辯而聞名，但其真正成就在于名學(xué)。當(dāng)今之世，人們隨心所欲，或胡亂起名，或古語亂用，導(dǎo)致善惡不分、好壞難辨、名不副實(shí)，亂象頻現(xiàn)，給后人造成了極強(qiáng)的負(fù)面引導(dǎo)。名不正，則天下亂。故而，要改變當(dāng)今之世，名家應(yīng)一馬當(dāng)先，先為世人正名。”
名家弟子無不點(diǎn)頭認(rèn)同，沒有絲毫異議。
“陰陽家，可以陰陽之道論證行事之對錯(cuò)，也可推衍未來之事，為人類指明航向。與其余諸家并無明顯沖突。”
陰陽家亦點(diǎn)了點(diǎn)頭，表示認(rèn)同。
“治世第一階段以法為主，法家之道應(yīng)當(dāng)作為主要統(tǒng)御之術(shù)。天下之事，一斷于法。法布于眾，興功懼暴。在此階段，其余諸家都當(dāng)以法制為前提，在其之下施教。”
單一掌聲響起，無須去看也知道是那韓離所為。
“除此之外，儒、墨、佛、妖等家，在德教之上頗有不同之處，世人雖認(rèn)為其道相悖，我卻不以為然。”
此時(shí)，眾生個(gè)個(gè)都聚精會(huì)神，側(cè)耳傾聽。因?yàn)樗麄冎溃?lián)合百家的難點(diǎn)就在于此。這幾家之道若能并行不悖，聯(lián)合百家便不是一句空話。
眾生雖頗有期待，但是心中又十分明白，聯(lián)合豈是易事，難度之大一言難盡，根本不可能實(shí)現(xiàn)。
肖逸道：“其實(shí)，世人以為百家之道相悖，皆是從其各人角度考慮，并未站在一個(gè)客觀公正之角度來看待。所謂仁者見仁，智者見智，其結(jié)論自然莫衷一是。而且，世人談起諸家之道時(shí)，總希望一家之道可以適用于天下人。天下之大，無奇不有。人生而有別，善惡美丑，聰慧愚笨，形形色色，各不相同。一家之道面對不同之人群，其結(jié)果可想而知。正如先前所言，諸家之道根本就不在一個(gè)平臺(tái)上。”
肖逸在評論諸家之道時(shí)，相關(guān)道理已然解釋的十分詳盡。眾生再次聽來，并不陌生，理解甚快。
聽了肖逸這般解釋后，眾生不由一愣，忽然對肖逸產(chǎn)生一種莫名的信任之感。(未完待續(xù)。)
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