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無色界——一個沒有顏色，沒有物質，沒有存zài
的——空的世界。
又那么一瞬間，他感到自己在膨脹，無限的膨脹，不是千丈萬丈，而是千里萬里，直至充滿整個世界。
如果那真的是一瞬間的話。
又有那么一瞬間，他感到自己在變白，白色的皮膚，白色的血液，白色的眼睛，惟獨感覺不到自己的存zài
。
如果那真的是一瞬間的話！
然后，一切恢復原狀，無盡輪回，永劫復歸。
是幻覺嗎？也許不是，也許他真的有變得那么大、那么白，突pò
了某種界限，再回歸原點。
那種感覺無法用言語形容，比虛無更虛無，比絕望更絕望，比瘋狂更瘋狂。
他已經瘋狂了無數次，在白色世界中狂呼亂走。但是沒關系，一切都會回到原點。
這種永生比死更恐怖。
他的念頭越來越難集中，無數思緒纏成一團亂麻，逐漸消融。
據說當人在冰天雪地中呆的太久，眼睛長時間找不到可以聚焦注視的落點，就會失明，這種癥狀被稱之為“雪盲癥”。
他所陷入的境地，遠比這更糟糕，也許應該稱之為“心盲癥”。
如果不會死亡，便無需努力求存；如果沒有敵人，又何必奮力斗爭。
日常生活中的一些東西因為太過自然，反而讓人忽略了其價值，像是空氣一樣。
當時間與空間，這些最基本的概念被突然抽離。依托于其上的所有一切，都開始逐漸崩塌，而且這種崩塌將永遠沒有盡頭。
“呵，這就是所謂的無間道？”
他忽然神色一變，寶相莊嚴，結跏趺坐，默念著：“觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，照一切苦厄……”
進入了禪定之中。
他并不知dà
這里便是無色界，卻知dà
必須想辦法約束自己的念頭。雖然在這里他可以永生不死，但一旦徹底陷入盲目，受到的影響將不可逆轉。
他必須想方設法，對抗虛無！
天魔之道獨立于佛門大道之外，又與佛門有著千絲萬縷的聯系。
經過在大冰川上的苦修，他的禪定功夫已達最高境界——色即是空。
于是開始洞徹內心，重新觀察進入地獄道之后所見所聞的一切。
地獄道乃是整個六道輪回的核心，沒有地獄就沒有輪回。而六道輪回有是三千世界，無盡星辰的核心。
所有世界，無論大小，皆通輪回。
隨著他不斷深入地獄，法則也越來越顯化，也越來越神mì
。
也就是說，他如今面對的不僅僅是地獄道的天地法則，還是整個六道輪回乃至三千世界的核心法則。
三千世界，六道輪回，這所有一切，有一個通用的名字——色/界。
“色/界，核心，白色，虛無……”
無數詞匯在腦海中匯集，化作靈光一閃：“莫非這里就是傳說中的‘無色界’！”
那么一切就說得通了！
地獄道那種種奇妙之處，全都說得通了！
譬如為何奈何橋走過去之后會突然變短。
這不過是日常生活中最普通的現象，陌生的道路給人的感覺總是比較長，但只要走過一遍，立kè
就覺得變短了許多。
但是在一般世界中，現實的長短總是固定的，變的只是感覺而已。但是在這里，感覺卻能影響現實，直接改變橋的長度。
這也解釋了為何黃泉路只有一條，卻能通往無數世界。橋的長度在他心中是這樣，在別人的心中又是一個樣。
橋是同一座橋，路是同一條路，卻呈現出截然不同的“色相”。因為這里是色/界與無色界的交匯處，屬于色/界的種種規律法則，漸漸被無色界的規律法則所取代。
正如人類進入魔域，會被魔化一樣。屬于色/界的他，進入這無色界，就會被無色化，而無色即是“空”。
這就相當有趣了！
色即是空，本來只是一種領悟，一種境界。真要解釋起來，其實并不難懂。
“色”是一切事物的集合，而萬事萬物總在不斷運動變化之中。
比如活生生的一個人，說不定一轉眼就被大卡車撞死了，變成了一堆爛肉。這個人就不存zài
了，變成了“空”。
再進一步，就算沒那么突然，容他多活個幾十年，到頭來還是一樣。
更進一步，在這活著幾十年中，也還是在不斷變化，今天與昨天不同，明天與今天不同。
逝者如斯，不舍晝夜。萬般無常，色不異空。
而“空”并不是虛無，死也并不意味著消失，只是變成了泥土或其他物質。
是以諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減……
所以他在這無色界中，法力既不會增長，也不會減少。既不能生存，也不會毀滅。
就像是獨自走在黃泉路上，他也永遠別想找到那位“老五”。被打入無色界的所有惡鬼都不會相遇，必須獨自面對一切。
明悟了這一點，他非但不覺得失望，反而異常振奮，他正在逐漸理解這個世界。突pò
四禪定的境界，進入四空定的境界。
四空定之第一定——空無邊處定。
剎那間，他的身軀不再膨脹白化，面帶微笑，靜靜安坐。
本來無論再怎么玄妙高深的境界，都需yà
力量來支撐，否則就會像是傻叉一樣。
人家打你一巴掌，你不好好強身健體，反而到寺廟里去打坐，回來跟人家胡扯一通佛法，只會再挨一巴掌。
所以空不異色，空不離色，必須有所憑依才行。
不能轉化為力量的所謂境界，所謂禪機，所謂佛法，全都像****一樣。
然而無色界的玄妙之處在于，不需yà
任何憑依，如果你的境界是真的，那么就能“言出法隨”，直接把仇人當場噴死。
同樣也可以把你的罪業在一面鏡子上映照出來，再衍生出種種真實不虛的酷刑。
正是因為這種奇妙特性，所以他才可以通過堪破色相來戰勝冰川火海，最后渡過六次天劫。
但這種狀況當然是很不尋常，如果想什么就能來什么，所有胖子都能減肥成功，所有宅男都能開后宮，天上天天掉餡餅。
“這無色界為何如此奇妙，如此不同？”
李青山陷入了恒久的沉思，意識重新收斂凝結，一團亂麻的思緒也理順起來，進入了四空定之第二定——識無邊初定。
一個個問題生發出來，色即是空較為容易理解，可空即是色又是什么意思？
歸墟是元始靈龜所化，那么這“無色界”的來源又是什么？
作為三千世界，六道輪回的核心，無色界可比歸墟重yà
太多了。
元始靈龜乃天地所生，已經是最高等的存zài
，誰又能創造出這無色界來。佛祖嗎？女媧嗎？不，即便是他們也不可能有這種能力。
那么只有一種可能……
在恒久的沉思中，他重新感受到了自身的存zài
，內心充實喜樂，不再感到虛無。
四空定之第三定——無所有處定。
答案呼之欲出，他微微一笑，開口道：“空即是色。”
聲如雷震，震徹虛空，打破永恒的寂靜。
“空即是——道！”
大放光明，照徹八方，浸染了不變了純白。
大道三千，殊途同歸。只是說法不同，目的不同。
佛家要普度眾生，便說色空，要以無常之心消解眾生的欲念執念。
道家要自求解脫，便談大道，要尋出一條超凡脫俗的道路。
此時此地，李青山所求的正是解脫，便從容舍了四禪八定，朗聲念道：
“道沖，而用之或不盈。淵兮，似萬物之宗；湛兮，似或存。吾不知誰之子，像帝之先。”
這就是一切的答案，這無色界是諸天萬界一切法則的集合點，是“道”的世界。
無論是蘋果落地還是斗轉星移，都遵循著“道”。
玄之又玄，眾妙之門。
以“無色界”是一切的源頭，才有了“色/界”的三千世界。有了“色/界”才有了有情眾生，才有了“欲界”。
所謂的修行，就是逆流而上，不斷接近這個源頭，接近大道。
明悟了這一點，于是他便進入了四空定之第四定——非想非非想處定。(未完待續。)
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