“如果出現(xiàn)昏沉，是你的能量沒(méi)能夠提升到大腦的一種現(xiàn)象。其實(shí)，只要憋一口氣到丹田，保持大約三到五秒后，然后再用力呼出來(lái)，就行。”
我按他的方法，試了一下，發(fā)現(xiàn)，確實(shí)有一種力量，升了上來(lái)。難道真的就這么簡(jiǎn)單？這是什么原理呢？
“你再多試幾次，看看效果。記住，不是把氣憋在胸口，腹式呼吸法，沉在丹田。用鼻吸，用嘴呼，熟悉一下。”
我又試了幾次，發(fā)現(xiàn)真的有奇效。
有些東西，你不服不行。比如當(dāng)年朱老先生，教我的呼吸法，雖然名字很神秘叫周天循環(huán)法，但是治療落枕有奇效。劉大哥教的，也是很簡(jiǎn)單的辦法，卻讓我頭腦一下子變得很清醒，很有活力的樣子。
我問(wèn)到：“劉大哥，原來(lái)我在北京時(shí)，有一個(gè)老中醫(yī)，教我一個(gè)周天循環(huán)法，治療落枕很有效，并且，會(huì)讓身體變得很舒服。為什么，僅僅改變一個(gè)呼吸方式，就在短短幾秒時(shí)間里，就改變了身體的狀態(tài)呢？”
“你跟我說(shuō)說(shuō)看，具體的操作。”
我站起來(lái)，給他邊比帶劃，講述了一遍。
他點(diǎn)點(diǎn)頭，表示明白了。我問(wèn)到：“這呼吸方法，就這么神奇么？這是我見(jiàn)到第三種最有效的呼吸辦法了。”
“第三種？還有哪一種？”
我就給他講了講，過(guò)去我當(dāng)兵的時(shí)候，練習(xí)散打時(shí)，班長(zhǎng)所教的大小金丹的呼吸方法。也就是拳時(shí)，為防止對(duì)方對(duì)自己最薄弱的腹部進(jìn)行攻擊，只需要出拳時(shí)，呼吸從腔體里壓出來(lái)，嘴里發(fā)出“絲絲”的聲音，就可以保持腹部肌肉的緊張，具備了搞擊打能力。
“劉大哥，這些方法，對(duì)身體影響如此之大，呼吸真是一個(gè)了不起的東西。”
“你雖然沒(méi)有明白道理，但已經(jīng)有所實(shí)踐了。而這些實(shí)踐的背后，卻隱藏著一些大道理。”
我當(dāng)然想聽(tīng)，劉大哥也不保守，給我講了一些原理。
“從某種意義上來(lái)說(shuō)，呼吸代表著生命。從生理上來(lái)說(shuō)，呼吸是能量轉(zhuǎn)換最直接的工具。有人說(shuō)，人體是個(gè)化學(xué)工廠，把原料轉(zhuǎn)換為能量，需要大量的化學(xué)反應(yīng)。”
這個(gè)道理我明白。我們吃進(jìn)去的淀粉，最主要的成分，在胃和腸道的吸收下，最終變成血液中的糖，而糖變成熱量，需要氧氣來(lái)參與分解與化合的反應(yīng)。整個(gè)反應(yīng)過(guò)程中，需要的氧氣與排除的二氧化碳，靠的是呼吸。
這就好比，沒(méi)有氧氣的條件下，油是點(diǎn)不燃的。
“我們每天吃的東西，因?yàn)楹粑木壒剩吮３稚眢w這個(gè)物質(zhì)中細(xì)胞的新陳代謝以外，主要變成了能量，以供我們的行動(dòng)和思考，如果收入和支出是大體平衡的。如果不平衡，就會(huì)突然的胖瘦，那都是有病的表現(xiàn)。健康，其實(shí)是保持能量平衡的意思。”
這也屬于生理學(xué)的常識(shí)，劉大哥所講的理論，恐怕不止于此。
“你前面所說(shuō)的中醫(yī)，包括后來(lái)說(shuō)的武術(shù)，都是中華傳統(tǒng)文化的一部分。其實(shí)真理總是相通的，傳統(tǒng)上，我們把人的能量的表現(xiàn)形式，分為三個(gè)類型，那就是精、氣、神。”
果然，他開(kāi)始講到更深層次的東西了。
“也許，你已經(jīng)對(duì)精、氣、神的描述，有所了解。這是中醫(yī)的基礎(chǔ)。但是，道教中，對(duì)精氣神的重視，卻整理出一套修行的方法，你聽(tīng)說(shuō)過(guò)嗎？”
“我聽(tīng)說(shuō)過(guò)，叫什么煉精化氣，煉氣還神，煉神還虛。只是，我不知道，他們是怎么操作的，我也只是文字上聽(tīng)說(shuō)過(guò)。”
劉大哥笑到：“果然是青年才俊，所聞可以算得上廣博了。”他一表?yè)P(yáng)，我倒有點(diǎn)不好意思。
但是，他沒(méi)接著解釋這種道教的修為方式，而是給了一段評(píng)論：“人類的宗教，尤其是佛教與道教，相通的地方太多。道教被稱為黃老之學(xué)，推崇黃帝與老子，而中醫(yī)的基礎(chǔ)理論黃帝內(nèi)經(jīng)，也算是道教的經(jīng)典。所以，道教中有很多醫(yī)學(xué)的大師，當(dāng)然也有許多化學(xué)大師，這點(diǎn)與西醫(yī)相似，醫(yī)學(xué)也算一種化學(xué)。比如晉代的葛洪，既是道教大師，也是醫(yī)學(xué)大師，還是化學(xué)大師，因?yàn)樗毻獾ぁ！?br />
葛洪我就太熟悉了，在北京，雖然是受騙，但也學(xué)了幾天抱樸子原文。
“道教與佛教原來(lái)并不相融。說(shuō)來(lái)也奇怪，西藏的密教中，許多修為方式，卻與中原的道教相似，這就不得不讓人感嘆。人類追求真理的辦法和人種各異，但得出的結(jié)論，卻在一個(gè)方向上。它們并沒(méi)有互相參考過(guò)，但方法與效果卻是殊途同歸，這不得不讓以贊嘆真理的力量。”
我知道，他很久都不給我說(shuō)的西藏密教，現(xiàn)在恐怕是要透露一些消息了。
“道家強(qiáng)調(diào)的精氣神，在密教中所說(shuō)的，相對(duì)應(yīng)，就是熱力光。而佛教經(jīng)典中所描述的，是暖頂忍。大概，這都是說(shuō)的一類事情。不僅性質(zhì)相似，而且階段和發(fā)展方向，都是相似的，這真是表明了人類智慧的偉大。正如孔子所言，東方有圣人出焉，西方有圣人出焉。”
這更讓我覺(jué)得，這基本上快接觸到中華傳統(tǒng)文化的實(shí)質(zhì)了。我們的傳統(tǒng)文化，主要內(nèi)容可用儒釋道來(lái)概括，而劉大哥這一段話，幾乎把三者都貫通了起來(lái)。
過(guò)去我看過(guò)的經(jīng)典也算有幾部，聽(tīng)過(guò)的概論課，也有一些。所謂北大清華的教授以及民間的高手們，都是從理論到理論，卻沒(méi)有一個(gè)人，能夠從實(shí)踐中，來(lái)講述文化真理的統(tǒng)一性。而沒(méi)有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的人，講得對(duì)不對(duì)，他自己都不知道。
“以道家的思想來(lái)說(shuō)，人體就是一個(gè)化工廠，就是一個(gè)煉丹爐。那么，既是爐子，就得有熱。火代表著熱。所有物質(zhì)的精華，如果沒(méi)有熱量來(lái)促進(jìn)它的反應(yīng)，都是無(wú)法完成分解與化合的。而所有分解與化合過(guò)程中，又產(chǎn)生和消耗熱。你學(xué)過(guò)化學(xué)，這個(gè)應(yīng)該不難理解。”
當(dāng)然理解，不要說(shuō)化學(xué)世界的反應(yīng)有熱量的變化，就是物理世界的蒸發(fā)與凝結(jié)，也有熱量的變化。
“所以，道家的精，就差不多等于密教的熱。這是能量的初始形式，是能量轉(zhuǎn)換時(shí)的表現(xiàn)和條件。熱這個(gè)字的本身，最開(kāi)始是產(chǎn)生于人體感受的。所以，能量在人身上的反應(yīng)，就是熱。打坐時(shí)，就會(huì)充分感受到它的存在，它是你打坐上路的第一個(gè)反應(yīng)。”
終于說(shuō)到實(shí)踐，并與我目前練習(xí)的打坐結(jié)合起來(lái)，讓我興趣大增。
“我們坐著的時(shí)候，海底穴的位置，就像是我們精氣所存的倉(cāng)庫(kù)，這個(gè)倉(cāng)庫(kù)開(kāi)始發(fā)動(dòng)之時(shí)，最開(kāi)始的熱量，就會(huì)傳遞到腳上，我們打坐時(shí)，如果方法正確，只用幾天，你就會(huì)感受到，腳底板是熱的。這是生命能量開(kāi)始激發(fā)的表現(xiàn)。當(dāng)然，人的死亡，也是從腳冷開(kāi)始的。我是說(shuō)大部分人，是這樣。你發(fā)現(xiàn)你腳的溫度變化嗎？”
我點(diǎn)點(diǎn)頭，是這樣的，還是剛打坐的階段，幾天內(nèi)我就感覺(jué)，腳底板是熱的。
“你設(shè)想一下，當(dāng)你下半身是熱的時(shí)候，上半才開(kāi)始有熱量來(lái)源，那么，人體，像不像一個(gè)爐子？”
對(duì)啊，原來(lái)煉內(nèi)丹的，把身體設(shè)想為一個(gè)煉丹爐，是有實(shí)踐依據(jù)的。發(fā)現(xiàn)這個(gè)大秘密，我簡(jiǎn)直不能再興奮。
但劉大哥的神態(tài)，非常平靜自然，仿佛，還有更大的秘密將要揭示。
“暖，從腳底開(kāi)始感受，但這點(diǎn)暖，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。暖的感覺(jué)，會(huì)伴隨你整個(gè)靜坐的始終。暖到很高層次，會(huì)讓你身體變得柔軟，就像紅苕沒(méi)熟的時(shí)候是硬的，而烤熟后，就是軟的。軟是暖的功夫到家的一種表現(xiàn)，在身體上，就已經(jīng)徹底被改造了，你還沒(méi)達(dá)到這個(gè)程度，因?yàn)槟氵B腿都沒(méi)有軟，還感受到酥麻脹痛，還很生硬。”
我承認(rèn)，這是我功夫不到家的表現(xiàn)。按他的說(shuō)法，其實(shí)功夫到?jīng)]到，除了心理狀態(tài)上的指標(biāo)，其實(shí)是有生理上的硬指標(biāo)的，是可以外化表現(xiàn)出來(lái)，甚至是可以直接考核的。
“暖到一定程度會(huì)產(chǎn)生軟，除了腿軟，然后是身體，最后是腦袋，整個(gè)人有多么軟呢？大概像嬰兒一樣柔軟。這是很極致的狀態(tài)，這個(gè)狀態(tài)的人，是陽(yáng)氣最為充足的時(shí)候。這與道家的某種形容是一致的。”
我想到老子有句話：能嬰兒乎？對(duì)，就是那個(gè)狀態(tài)。老子對(duì)嬰兒的狀態(tài)是非常推崇的。說(shuō)嬰兒整天哭卻嗓子不啞，沒(méi)穿多少卻不怕凍，是陽(yáng)氣最旺盛的階段。并且，他說(shuō)過(guò)，陽(yáng)氣最旺盛的人，是沒(méi)有淫欲的，這叫精滿不思淫。從這個(gè)角度，我理解了和尚和道士，那些苦修的人，到了一定程度，不是他禁止自己好色，其實(shí)他那時(shí)候，連色心都沒(méi)有，不需要禁止，就能夠自動(dòng)守戒，因?yàn)榫珴M，所以，根本不思淫。
“道家所謂的精，與密教的熱以及顯教的暖，都是能量充沛的表現(xiàn)。打坐，就是讓自己能量充沛的手段。當(dāng)能量充沛到最高處，有些表現(xiàn)形勢(shì)是驚人的。在密教中，有一種定叫拙火定，就是身體內(nèi)像是有一團(tuán)火，根本不怕冷。顯教中那些苦行僧，能夠不管天氣變化，總?cè)䥺我拢錈岣居绊懖涣怂亩ň常彩且环N功夫，叫熱量的功夫。比如密勒日巴，白教尊者，他光著身子在雪山之上的石洞內(nèi)，生存好些年，沒(méi)有這種熱的、暖的，或者如他自己所說(shuō)的拙火，早就凍死了。”
這是一種非常難以理解的狀態(tài)，他在山上，也沒(méi)吃什么有營(yíng)養(yǎng)的東西，無(wú)非是些野草和根莖，沒(méi)有防寒的東西，卻能夠長(zhǎng)久的生存，從能量轉(zhuǎn)換平衡的角度來(lái)說(shuō)，是極度不平衡的，他是怎么做到的呢？
“其實(shí)，你也讀過(guò)道家的東西，知道小周天，也就是叫宇宙這個(gè)概念。人體這個(gè)小宇宙與世界的大宇宙，其實(shí)不僅是相通的，而且是相似的。”
相通與相似是兩個(gè)概念，他越說(shuō)越玄，而我不知其所指。
“我先說(shuō)相似。如同你有一點(diǎn)天文學(xué)知識(shí)，在大尺度條件下，我們看整個(gè)宇宙的空間組成，與人的腦細(xì)胞的組成連續(xù)方式，有驚人的相似。如同世界的海岸線，總是驚人的相似。有人把這種形狀上的相似小分形理論，有人也把這種小尺度空間完全包含了大尺度空間的特點(diǎn)，叫做一個(gè)什么全息理論。總之，相似，這個(gè)觀點(diǎn)，你能夠理解。”
宇宙的形狀，至少以今天的科學(xué)觀測(cè)，與人腦的細(xì)胞結(jié)構(gòu)，有驚人的相似性，雖然科學(xué)家不知道是什么原因，但卻承認(rèn)這個(gè)結(jié)果。
“宇宙包含所有的空間與時(shí)間，前面我講的是空間的相似性。而時(shí)間，主要表現(xiàn)為運(yùn)動(dòng)。如果沒(méi)有運(yùn)動(dòng)和變化，就沒(méi)有時(shí)間，對(duì)不對(duì)？”
牛了，劉大哥也算是牛大哥了。因?yàn)檫@是一個(gè)非常純粹的哲學(xué)問(wèn)題，我不知道他哪里學(xué)了這么多東西，一個(gè)不懂物理學(xué)的佛教徒當(dāng)不好一個(gè)廚子，這是個(gè)全才啊。
時(shí)間是衡量變化的尺度，最簡(jiǎn)單的變化，就是直線運(yùn)動(dòng)，物體在空間位移的速度，就給了我們時(shí)間的概念。當(dāng)然，如果世界是不變的死寂，就沒(méi)有時(shí)間可言。
“人體的運(yùn)動(dòng)，是以關(guān)節(jié)點(diǎn)為支撐或者為圓心的圓弧運(yùn)動(dòng)。星球呢？也是以圓弧運(yùn)動(dòng)為主要的運(yùn)動(dòng)形式的。宇宙大爆炸理論認(rèn)為宇宙在膨脹，但膨脹過(guò)程中，宇宙中星體卻并不完全走直線，而是在畫(huà)弧。所以，近圓的軌跡，是人體與宇宙的共同點(diǎn)。比如，在人與物體的大尺度上，也許你走路是走的直線。就好比，宇宙膨脹時(shí)，整體都向外擴(kuò)張。但是人體內(nèi)部骨骼肌肉的運(yùn)動(dòng)，卻是在畫(huà)圈圈，如同太陽(yáng)與地球之間。”
這種解釋，我是第一次聽(tīng)見(jiàn)，但我信服。從時(shí)間和空間上看，人體與宇宙，都是相似的。而宇宙的定義，是所有時(shí)間與空間的集合。
“而宇宙是充滿能量的，如果沒(méi)有能量，宇宙就死了。這與人的生命一樣，沒(méi)有能量，就死掉了。確切地說(shuō)，是能量的轉(zhuǎn)換。所以，世界萬(wàn)事萬(wàn)物，都是能量轉(zhuǎn)換的一種形式，愛(ài)因斯坦最偉大的結(jié)論，就是推導(dǎo)出質(zhì)能轉(zhuǎn)換公式，物質(zhì)與能量的互換，宇宙與生命，僅此而已。”
高啊，這么高深的物理知識(shí)，居然可以與打坐修煉聯(lián)系起來(lái)，簡(jiǎn)直就是一堂理論物理加宗教實(shí)踐課。
“愛(ài)因斯坦還有一個(gè)偉大的預(yù)言，而今天得到證實(shí)，那就是能量最為密集的地方是黑洞，因?yàn)楣舛继硬贿^(guò)去。所以，圣人悟道的境界，是光都表現(xiàn)不出來(lái)的形狀，何況語(yǔ)言呢？所以，圣人不說(shuō)。所以有言語(yǔ)道斷的說(shuō)法。”
這樣解釋言語(yǔ)道斷，我還是第一次聽(tīng)說(shuō)。但從理論上看，這是自洽的。“若見(jiàn)所相非相，即見(jiàn)如來(lái)。”也就是說(shuō)，那個(gè)至高境界，是沒(méi)有相的。沒(méi)有形相，有點(diǎn)類似于黑暗，或者黑洞，因?yàn)楣獠荒芊瓷洹?br />
“其實(shí)，兩個(gè)巨大黑洞碰撞前，是能量最大化的時(shí)刻，那個(gè)時(shí)刻，也就是將并未并的時(shí)刻，仿佛兩圓圈的交融，在我看來(lái)，有點(diǎn)像太極圖所描繪的形狀，當(dāng)然，這只是我的猜測(cè)。如果這個(gè)猜測(cè)準(zhǔn)確的話，那就說(shuō)明，太極所代表的宇宙文化，也是研究宇宙能量的高手。”
這幾乎把佛教理論與道教理論結(jié)合起來(lái)了，兩種理論結(jié)合的工具，居然是物理學(xué)。
“所以，我們不一定是要吃飯的，能量在宇宙中無(wú)處不在，我們本身就是能量的產(chǎn)物。吃飯只是我們的習(xí)慣，只要我們接通了宇宙的自然能量，我們就不需要吃飯。當(dāng)然，在接通宇宙時(shí)，我們自己要打通。自己通了，然后才能和宇宙相通。我們最直觀的，打通的概念是氣脈，當(dāng)然最常見(jiàn)的，是呼吸。”
我問(wèn)到：“吃飯，只是我們的習(xí)慣？”我顯然不太相信這個(gè)理論。
“對(duì)，吃飯消化是我們轉(zhuǎn)換能量的習(xí)慣性方式，這極大地限制了我們的生存狀態(tài)。我打個(gè)比方，你知道，電是一種能量，要不然電燈是無(wú)法點(diǎn)燃的。那么發(fā)電，需要用什么方式呢？以前，人類習(xí)慣用煤來(lái)發(fā)電，煤燃燒后用水蒸汽為載體驅(qū)動(dòng)發(fā)電機(jī)轉(zhuǎn)子轉(zhuǎn)動(dòng)，利用電磁原理產(chǎn)生電能。有人說(shuō)，地球上的煤礦藏有限，這樣用下去，不得了，很容易過(guò)幾十年上百年，就消耗完了。”
我接著說(shuō)到：“對(duì)，以前有這個(gè)憂慮，后來(lái)人們用石油、天然氣發(fā)電，也有這個(gè)擔(dān)憂。”
劉大哥笑道：“其實(shí)，這個(gè)擔(dān)憂是被自己的習(xí)慣所困擾的。現(xiàn)在人們可以用原子能發(fā)電，那么，對(duì)鈾的裂變控制下，所產(chǎn)生的電能之大、所用的原料之少，大大緩解了人們對(duì)化石燃料短缺的擔(dān)憂。我聽(tīng)說(shuō)，現(xiàn)在的科學(xué)家正在研究利用核聚變技術(shù)發(fā)電，那么海水中所包含的聚變材料，可以說(shuō)是取之不盡的。在地球存在的時(shí)間內(nèi)，它是用不完的，所以，有的人把它形象地稱為人造太陽(yáng)工程。”
他舉這個(gè)例子，無(wú)非是說(shuō)明，人們當(dāng)時(shí)認(rèn)為天經(jīng)地義的事情，只不過(guò)是被困于習(xí)慣而已。
“所以，人的能量不一定非要來(lái)自飲食。人既然與宇宙是相似的，甚至是相通的，只要接通那宇宙無(wú)限的能量之源，就可以變得很強(qiáng)大，讓生命處于高層次的運(yùn)動(dòng)之中，保持著空間與時(shí)間上的巨大自由度。”
我問(wèn)到：“黃帝內(nèi)經(jīng)上講，上古真人，把握陰陽(yáng)，提攜天地，與天地同壽，是不是指的這種狀態(tài)呢？”
“也許吧，反正我沒(méi)到過(guò)那種程度，我不好回答你。但是，西游記寫(xiě)孫悟空出生時(shí)，卻很形象，吸天地之靈氣、日月之精華，這種生命力量，是宇宙力量，所以，他是力量的代表。當(dāng)然，這只是個(gè)比喻，讓人好懂些。”
“那在實(shí)踐中，如何實(shí)現(xiàn)呢？如果太玄，空談理論，沒(méi)什么用的。”
“對(duì)，我們的工作，就是要在實(shí)踐中找到，喚醒生命本身的能量的辦法。所謂喚醒，其實(shí)就是打通，因?yàn)槟愕哪芰渴冀K在。你想想，一個(gè)氫原子，就可以爆發(fā)出巨大的能量，氫彈是可以摧毀地球的武器，那么，你人體的質(zhì)量，不知道大于多少氫原子，何愁沒(méi)能量呢？”
“原理是這樣說(shuō)，能夠?qū)崿F(xiàn)嗎？”
“可以部分實(shí)現(xiàn)，因?yàn)槲覜](méi)到那種程度。但實(shí)現(xiàn)的第一步，是打通。比如，你所說(shuō)的周天循環(huán)法，是打通自己身上的氣脈。而我所教的呼吸法，也是打通氣的方法。氣通才能夠身通，這是最基礎(chǔ)的。”
“有沒(méi)有什么標(biāo)志，或者什么表現(xiàn)呢？”
“有的。我都經(jīng)歷過(guò)。”
一聽(tīng)說(shuō)他經(jīng)歷過(guò)，我馬上就注意了。一個(gè)過(guò)來(lái)人，他所說(shuō)的，都是實(shí)踐驗(yàn)證的東西，肯定是有用的，可學(xué)的。
“當(dāng)打坐久了，思維越來(lái)越少，呼吸越來(lái)越弱的時(shí)候，就意味著，以前的能量轉(zhuǎn)換習(xí)慣，在開(kāi)始減弱。你知道，大腦是我們身體上最耗費(fèi)能量的器官。你要減弱原來(lái)的能量轉(zhuǎn)換習(xí)慣，就得暫時(shí)減弱消耗，當(dāng)消耗減少，對(duì)原來(lái)習(xí)慣的依賴也就減少，而本體的能量，才有發(fā)展的可能。”
這差不多相當(dāng)于絕圣棄智的做法，也相當(dāng)于諸葛亮在誡子書(shū)中所說(shuō)，靜而生慧、淡泊明志的意思。
“當(dāng)這種程度持續(xù)一段時(shí)間，當(dāng)你感覺(jué)不到呼吸甚至苦學(xué)不到自己身體存在的情況下，你的海底就開(kāi)始發(fā)動(dòng)了。此時(shí)，你就會(huì)碰上你修行的第一個(gè)關(guān)口。”
“什么意思？”
“當(dāng)海底發(fā)動(dòng)，生命的本能起來(lái)時(shí)，你的能量雖然產(chǎn)生了，但并不充沛，也不通達(dá)，所以，此時(shí)，你習(xí)慣的本能，會(huì)想讓它排泄出去，此時(shí)，你的淫欲的想法，就會(huì)非常強(qiáng)烈，甚至?xí)_(dá)到精流如注的程度。”
這是個(gè)什么情況？我為什么連聽(tīng)都沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)？
“凡是經(jīng)過(guò)這個(gè)階段的人，就已經(jīng)非常難得了。那是修行的第一個(gè)身體上的消息。如果把握得好，就可以進(jìn)入到更高的層次。”
他嚴(yán)肅地看著我，說(shuō)到：“但是。”然后，就是很長(zhǎng)的停頓，沒(méi)有說(shuō)話。
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