這片黃土有多久？你到黃帝陵就知道了。這片黃土有多厚？你到陜北就知道了。這片黃土有多猛？你到壺口就知道了。這片黃土有多熱？你跳秧歌就知道了。

    我們往北，我們朝圣。

    從西安到銅川的路上，看著滿路的媒車、水泥運輸車，大幅度避讓、跳動和顛簸，讓一車人驚叫連連。也許他們和我不一樣，我的夸張叫喊中，飽含著某種驚喜的期待。

    這就是銅川，路遙描寫過的銅川，煤和水泥雖然也是近來興盛的行當，但是喧囂，從黃土地下來的沉默已久的喧囂，從來沒有停止過，古老的土地來到平原，它是要吼兩嗓子的，從方向上看，明顯是沖著長安。

    “不對啊，莊哥，你看過《平凡的世界》嗎？”小池問到。

    “看過，咋的了？”

    “這兒應該是一個保守或者說是一個慢半拍的城市，當時我看到這一段時，就覺得路遙有點拖沓了，怎么，今天看來，它是如此吵鬧，如此雜亂，甚至還有這么重的污染？”

    “你的感覺和我完全不一樣”我邊開車邊說到：“你農村與城市的觀念與路遙完全不同，也與我這個農村人的感覺完全不同。我實話告訴你，路遙的農村，與田園牧歌一點關系也沒有；整個陜北的農村與田園牧歌一點關系也沒有；迄今為止我所認識的農民看來，農村與田園牧歌一點關系也沒有。”我講這話時，有一種悲憤、有一種激動、甚至有一種報復的快感。

    大家突然沉默下來，我解釋到：“如果我從未從農村走出來過，那里沒有美好可言，現在我走出來了，對比和回憶常常令我更加難受。”我把話題扯回來：“與農村相比，銅川可以說是天堂！與農民相比，工人的生活可以說是在天上！這里有白饃、有自由、有尊嚴，這才是路遙描寫的銅川在孫少平心中的感受。”

    本來我已經覺察到自己的不協調的激動情緒，嘗試著自己是否可以平靜一些，突然，一輛越線行駛的大煤車迎面而來，我迅速向右打方向，避開了它，在緊張中，我難以平復自己的心情：“我總認為，人生有兩個截然不同的境界：活著、生活。改革前的農村，農民只有一個境界：活著。沒有自由沒有尊嚴沒有希望，只有城里人擁有生活，只有城里人活得像個人，這好比天堂和地獄。孫少安的爸爸雖然也只是茍且地活著，但他沒體驗過城里的生活，所以他活得并不痛苦。孫少平痛苦的根源在于他讀了書，他了解了生活，對比之下，現實的活著讓人非常痛苦。但他兩兄弟又比他姐夫好，這兩兄弟有能力把活著變為生活，但他姐夫雖然感受過生活，但仍然只能堅持活著。你們知道吧？當身邊最漂亮的村花，與最能干的小伙相戀，但最終卻被迫嫁給一個城里的殘疾人時，是因為什么嗎？是因為城里人是生活！孫少安的痛苦，你們是不會徹入心扉的！《平凡的世界》，你們永遠看不懂！”

    在這種激動的情緒下，我又避開了兩次對面的來車，但每次驚險，他們都沒有尖叫，他們在沉默。估計，他們都在試圖理解我，也許理智上有所梳理，但在情感上無法與我產生共鳴，因為，所有的情感，均來源于生活。

    “哥，要不然我來開吧，即使沒有生活，我們也要活著。”高妍的話雖然很輕，但句句入耳，我不由得把自己拉了回來：“對不起，剛才過于激動，把你們嚇著了。”

    過了銅川，就是金鎖關了，車子在兩山的峽谷行進，九曲十八彎，兩邊陡峭的山，中間狹窄的路，如此漫長的峽口，卻是進入黃土高原的必經之路，古來都是兵家必爭之地，從漢到今，戰爭不斷，這既是黃土文明登上關中大雅之堂的出路，又是草原民族入侵漢地的征途，記錄了多少歷史悲歡，埋藏了多少戰士忠骨。但是，山沒說話，它靜靜地看在這里，還管經過這里的人是生是死、是歡樂還是痛苦。它靜靜地看在這里，年年依然開著它的花，榮枯它的草，風也吹過、雨也打過、洪水流過、鐵蹄踏過，它沒有動，它只是靜靜地看著，象一個事不關已的母親，只顧哺育和供養，不去管子孫賢肖，她沒說過話，她只是看著。

    她沒有熱情嗎？為什么年年開放這些好看的花，年年催生這些青嫩的草？她有熱情嗎？為什么不理子孫的嘶吼，為什么不理子孫的殘殺。

    金鎖關，鎖住了多少歷史，鎖住了多少秘密，當我們走出來時，就知道，黃石的巨大和厚實了。看到陽光下那溝壑縱橫的塬上，看到土地中那傷痕累累的裂痕，我突然明白了，金鎖關鎖著的最大的秘密，是黃土的故事，與之相比，人類的一切生死和情感，都渺小得不值一提。

    到黃帝陵了，最讓人震撼的，不是它從未停過香火的道觀，不是它千年生長的古樹。而是黃帝陵本身，它的存在，就是巨大的秘密。

    黃帝已經是很早以前的人了，他究竟是否存在過，是哪里人，都已經不太可考了。只在典籍中有關于他的傳說記載。孔子說過他，但不知道根據何來，司馬遷說過他，更不知道證據何在。但這個陵就在這里，里面埋藏的，據說是黃帝升仙前百姓從他生上扯下的衣服，所以是他的衣冠塚。他作為華夏民族的代表，是何時成型的？他作為人文初祖的地位，是何時確定的？這里，埋藏著中華文明最大的秘密，你不需要考察它的真偽，因為歷史的文明結晶已經存留在這里，并將繼續。

    我們進入這個道觀，最感興趣的，是傳說黃帝親手種植的一棵樹，叫做“黃帝手植柏”，樹干粗大，虬枝蒼勁，此樹從樹齡上已有結論，已活過幾千年了，與傳說中黃帝的古老大體相當。如果說真有黃帝的存在，他也已經離去，但這棵樹還活著，它才是最好的證明。它與金鎖關草木的榮枯形成對比，它始終活著，把自己活成了一座山。鳥兒飛來枝上歇，人們圍它腳下轉，它都不言語，它沉穩而矜持，因為，對于我們的一生來說，它太老了。對于它的一生來說，我們只是短短的一瞬。

    當然，免不了看看我們后來的人做了些什么，人看人，就是人文的特點。小池最能滔滔不絕，甚至對里面一個殿供奉的孔子畫像也能說出個一二三：“這是從山東孔廟拓下來的孔子像，所以說應該是最正宗的。”

    “那時應該沒有照相機，當時是誰給孔子畫的像呢？”高妍的疑問，一下子就擊破了小池的自信。

    尷尬是由思遠化解的：“這是根據文字記載，離孔子最近時代的石刻畫像而復制，所以，如果有接近真實的東西，那么，這個就應該是目前為止所發現的最接近真實的孔子像了。”

    小池又得意起來：“孔子同時代的人，對孔子的相貌有具體的文字記載，應該差不多了。”

    “哼，長得有點怪喲！”高妍不忘感嘆一下。

    “高人必有異像，這不算怪的。人首蛇身的盤古，你怕是沒見過。”我笑到。

    “你見過？”高妍不服。

    “我可以負責任地告訴你，我見過，在書上。當然如果我見過他本人，我就是神仙了。”我這樣一說，大家哈哈大笑起來，一掃之前我情緒過于激動帶給大家的沉悶。

    后面有個碑亭，與西安的碑林不一樣的，這里陳列的是歷代帝王將相和文化名人對黃帝陵的專門題詞，因為黃帝陵既然是華夏文明的正脈，只有對正脈的承認，才能取得政治上的正統，才能取得文化上的正宗，所以字并不重要，重要的是：我來過，我承認。

    歷史的復雜性，在這里得到充分的展現。在碑文作者中，這里既有漢、唐明君，也有亡國之君，甚至于互為仇敵的政治勢力，都幾乎同時來到這里，表明自己的尊崇。小池對其中三塊碑發揮起來：“你們看，通常說字如其人。看**的碑文，他的字瀟灑狂放，顯示出他不羈的個性。周恩來的字，娟秀沉穩，顯示出他認真的品質。蔣介石的字，古板方正，顯示出他比較嚴肅拘謹。”

    我笑笑，不說什么，因為，用對字體的主觀評價來考察一個人的主觀精神世界，總覺得不太客觀。

    向上走，向嶠山上走，迎面的蒼翠，是成林的千年古柏。這成千上萬棵古樹，任意一棵，放在任意城市，都會成為標志和景點，但在這里，只是萬棵柏林中普通的一株，令人不由肅然。

    這是歷代栽種，積累多少帝王多少城市多少民眾的寄托，這不僅是自然的景觀，更是人文的奇跡。這里是漢代以來，中國北方僅有的從未經歷過戰火的地方，即使外族入侵，任你金戈鐵馬、任你風云席卷，也不會擾動這里，如想入主中原，誰愿意踐踏中原人民的祖先呢？從這里，我們看到中華幾千年的歷史，摧毀中原政權易，摧毀民族文化難。

    走過一些石梯，拐過幾道彎，一個小平臺我們有機會停下，張思遠走在最前面，突然聽到他的叫喊：“快來快來，你們看！”

    他指著身邊一塊約有一人多高的一普通石碑，我們走近一看，上面赫然寫著八個大字“文武官員到此下馬”，留名為“劉徹”，這是漢武帝手書的，這么重要的碑，立在這么一個不起眼的地方，并且，這么偉大的帝王，不稱孤道寡，謙稱已名，這是何等的尊崇，作為后代，他是何等的謙卑。漢武帝的一生，是張揚痛快的一生，是包容四海威振海內的一生，是前無古人后無來者鄙倪一切的一生，但他在此地彎下了腰，低下了頭，他也許沒有畏懼，但他至少有對天命對祖先的敬重。

    再往上，路左邊有一個突出的人工修筑的高臺，約十來米高，原來是這漢武帝修筑的拜天臺，據說是他征伐匈奴勝利后，禱告上天祭拜黃帝時所筑。登上臺頂，向四周一看，才發現重巒疊嶂的蒼松下，有河繞流水，這圖案仿佛有點熟悉，再認真一想，啊？是它？這分明是一個太極圖啊，河水繞出一個明顯的規矩的陰陽魚，嶠山就在它的中心。

    我知道，陰陽魚的圖案早就在中華文化的古籍中存在，也有中國文化人的精神世界中留存，但沒有想到，它會在自然世界里完美呈現，呈現在黃帝之山，呈現在黃土高原。如果說黃帝的真身已不可考，但黃帝的文明卻自然詮釋在他離去的地方，這就是黃帝的價值，留下了文明，用最恰當最古老的方式：自然。

    這里的風也分陰陽，有時一陣暖風有時一陣冷風，這里的山分陰陽水分陰陽，看著我們四個人，也分陰陽，我莫名其妙地笑了起來。

    “你又在傻笑，笑誰呢？”小池問到。

    我帶著她看，我指了指那河、這山，指了指她、指了指我，說到：“陰陽對待，無處不在，相互激蕩，共生和諧。”

    小池還沒反應過來，下面傳來高妍的聲音：“哥，莫轉文了，我們聽不懂，走吧？”

    我們從臺上下來，繼續向山上爬，終于到山頂，一個大的圓形土丘，前面一碑，四個龍飛鳳舞的大字“嶠山龍馭”，“這字寫得大氣！這字寫得靈動！這字寫昨精神！”我不禁贊嘆起來。

    “這是真正的書法，這是真正的藝術，這估計是他此生寫得最好的字了。”小池也說到。

    “誰？”

    “郭沫若”。

    那邊，張思遠和高妍還像模像樣地給陵墓鞠躬，而我與小池采取的方式是肅立。

    下山途中，我們都沒怎么說話，似乎還沉浸在剛才的意境中。

    “凡是中國人，我覺得都應該在這里來一下”高妍說到：“不是說你如何特殊如何不一樣，在這里，每個中國人都找到了共同點，對祖先的尊崇，都是一樣的。”

    她一說完，張思遠盯著我示意了一下，我點點頭，明白他的意思：高妍從此變成了精神上純正的中國人。

    我們繼續向北，一路溝壑一路彎，一路黃土一路山，大溝小溝相嵌套，風沙土塵起云煙。

    如果車行塬上，極目所遠盡蒼茫，地皺泥干堆大荒，不是女媧難補處，只是黃龍走四方。

    我們向壺口開去，這一路上，不敢開車窗，因為黃土無孔不入，在一個地方，我各思遠下車撒尿，尿入黃土，居然濺不起一點水花，可見土灰之厚之干，車子玻璃用噴水刮了幾次，一道道黃色的痕跡始殘留，后擋風玻璃就不管了，反正也沒多少車。

    當車輛子從上往下開的時候，張思遠就告訴大家，快到黃河了，他一路是看地圖的。

    終于，拐到一個山突出部位，我們看到遠處一條紅黃色的河流，我們停車暫歇。“那就是黃河嗎？”高妍問到。

    “大概是吧，按地圖上，這里也沒第二條大河，這應該就是黃河。”張思遠回答到。

    “黃倒是很黃，但它就這么窄嗎？”高妍疑惑“它應該很大的啊？中國第二大喂，母親河喂，怎么有點小？”

    誰回答她呢？我們也是第一次到這里。上車，繼續前行。

    終于接近河邊了，黃河就在我們右側下面幾十米的地方，我們溯河而上，聽得到它奔騰的聲音，感受得到它疾速的流動，涌伏的浪在中間，拍打的浪在岸邊。看黃河不要只看它表面的大小，所有人只用聽，就可以感受到它的力量。

    遠處，好像有彩虹，巨大的水聲，我們都估計，快到了。

    終于到了，停車下車，看到水看到灘看到路在水灘之間，我建議，大家脫掉鞋子，我們光腳走在這石板上。

    石板是潤的，撓得心癢癢；偶爾的小細流，它是冷的，冰得人驚慌。就這樣，河床和河水，我們用身體感受，親切而又激動。

    到了瀑布邊上，這邊是陜西，對面就是山西，看上游平緩的河水注入這咽喉，仿佛積累了巨大的力氣發出最強的嘶吼，仿佛要刺破生硬的地下的石頭，奮不顧身地扎入這大地，浪花是拼搏的獎賞，聲音是力量的禮炮，光這水汽，就夠滋潤每一個身邊的人，光這力量，就可以震撼你的一生。

    這就是母親河，不管前面是否有路，她也要掙扎出來，下游有那么多土地需要灌溉，下流有那么多生靈需要滋養，她不管前面誰在阻擋，她就是要用力前行，即使用完最后的力量。

    我們四個人，手拉著手，誰也沒有說話，當然，即使誰說話，也聽不見，哪怕是在耳邊。我們只是在震天的叫聲中，聽到大地反饋回來的力量，腳下仿佛在顫抖，彩虹在上方顯現，這真實和虛幻相映的時刻，我們把語言忘了。

    這里不需要你呆多久，只要在這里站一分鐘，不需要你贊美和歌頌，只要在這里沾染一點浪花。平時所有的情感都會顯得淺薄，平時所有的驕傲都會顯得可笑。

    我們一路走來，語言越來越少，是臣服于黃土的厚度嗎？還是臣服于黃河的力量？

    吃了個飯店，終于要起程了，下一站向延安。

    直到再也看不到黃河，車子又開到了塬上，語言才生動起來。

    這回不是最愛顯擺知識的小也，這回是張思遠。

    “我比較熟悉的是長江，那是巨大而平靜的河流，有時清有時黃，碼頭林立、輪船來往，沒覺得有多大的力量。今天到了黃河，在壺口這個地方，才感覺水有多猛，河有多黃！”

    “瞧把你能的，做詩啊？”高妍問到。

    “是嗎？”張思遠沒意識到。

    “你不覺得，剛才你說的話是押韻的嗎？”小池問到。

    “沒意識到，真的嗎？”思遠自己也感到吃驚“我啥時成了詩人？”

    “每個到這里的中國人”我停頓了一下，大聲說到：“都會成為詩人！”

    “不會作詩，也會欣賞！”小池的補充，讓我的話顯得比較準確了。

    小池回過頭，對后座說到：“是吧，妍子？你也會欣賞了？”

    “欣賞你個頭！把你頭發扎起來，都飄到我臉上了。”高妍笑到。

    “君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回”我不由得誦讀起李白的那首著名的詩來。

    “君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪”思遠和小池也跟著齊聲背了起來，一直到最后“五花馬、千斤裘，呼兒將出換美酒。”大家都停了下來，當高妍愣住了，問到：“怎么不背了？”

    我笑到：“該你了”。

    高妍回過神來，背誦出最后一句：“與爾同銷萬古愁！”

    大家歡呼雀躍，高妍有點不好意思了。

    在路上，我問小池：“這一路來，金鎖關不說話，嶠山不說話，黃土地不說話，你都在說話。為什么到了壺口瀑布，它說話了，你卻不開口了呢？”

    小池想了想，說到：“在母親面前，還需要你說嗎？”

    我覺得，她的回答部分正確，但也許還有另外的理由。我說到：“也許，任何人的聲音都比不上它，在自然的力量面前，語言充滿了無力感。”

    “也許吧”，她也沉默了好一會。

    車子向北走著，漸漸地看見窯洞了，尤其是在溝里的時候，玉米青綠，甚至可以看到它彩色的穗須，半坡窯洞，有時可以看見紙糊的窗欞。

    有幾只羊，散在溝底，有一些風，搖動著禾苗。

    我本來在努力回憶史鐵生小說《那山那人那狗》所描寫的延安農村場面，“羊羔羔吃奶眼望著媽，延安的小米把我養大”賀敬之的詩，卻突然在我腦海中浮現。我有一個問題出來了，問小池到：“延安，你印象最深的東西是什么？”

    她沒有說紅軍，沒說信天游，沒說賀敬之，她說了一個古代人的名字，這是我沒想到的。

    “范仲淹”。

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