郭大師的上課時(shí)間終于到了，由于賀部長已經(jīng)幫我聯(lián)系過，進(jìn)入上課地點(diǎn)倒是不難。這是在一個(gè)別墅里面進(jìn)行的，這個(gè)別墅區(qū)有很多棟紅磚紅瓦修成的別墅，外圍有圍墻電網(wǎng)、士兵站崗，我就知道是老干部居住的。
上課的那棟別墅，是其中普通的一棟，表面看沒什么特別，比較老舊的樣子。門口有一個(gè)年輕人，不知道他的身份，當(dāng)他問我：“小同志第一次來嗎？”我答到：“賀部長介紹的，我姓莊。”
身份確認(rèn)，我進(jìn)得屋來，才發(fā)現(xiàn)這房子真是表里不一。客廳巨大巨高，水晶燈所圍，直徑估計(jì)有兩米之巨。桌椅舊式家具，全是紅木紫檀；有兩梅瓶分設(shè)左右，足一人多高；中間綠檀屏風(fēng)，雕竹梅蘭菊；地毯估計(jì)來自西域，過厚以至于踩上去顯得綿軟無力，有樓梯弧形上樓，欄桿純銅打造。
那位年輕人請(qǐng)我先坐下，給我倒了杯茶，說到：“請(qǐng)稍等，您是第一位，等再來幾個(gè)人，我就請(qǐng)首長下來。”我明白了，他所說的首長，一定是這家的主人了。端著這個(gè)小茶杯，我才明白啥叫景德鎮(zhèn)頂級(jí)貨色，真真的薄如紙、聲如磬，透光過來，幾乎是半透明。茶也好，色香味形俱佳，但我不知道是什么品牌的，又不好直接問。茶幾上，茶盤是一個(gè)巨大的玉石打造，有山水蓮花浮雕，極其精美。椅子邊，有一個(gè)純白山子，比我那個(gè)大一倍，估計(jì)是和田玉，雕的是竹林七賢。從沒到過大戶人家，今天到了，才知道，這些奇石珍品，人家不過是尋常擺設(shè)；這些紅木紫檀，人家不過是桌椅板凳；這些瓷器水晶，人家不過是普通照明。
也些雖然珍貴豪華，但我也是見識(shí)過的。只是覺得他家的地毯太厚，這是我沒想到的，估計(jì)是怕老人家摔著了吧。
這時(shí)，聽到門外有聲音傳過來，是老將軍的聲音：“有人來了嗎？”
那位站門口年輕人聲音：“首長來了？先來了一位，姓莊。”
“哈哈，那是我的小兄弟。”聽到這話，我有點(diǎn)莫名的感動(dòng)，老將軍在外人面前把我叫小兄弟，說明他看得起我這個(gè)人。
我趕快迎到門口，正碰上老將軍進(jìn)門，他一看見我，就喊到：“要不是小賀給我說，我還不知道你也喜歡這，早把你拉來不就得了？不過，我們也才上兩次課，今天是第三次，不算晚。”
我請(qǐng)老將軍坐下，給他倒茶，門口那個(gè)年輕人上樓了，我猜他大概是去喊他的主人了。
過了幾分鐘，樓上下來一個(gè)比老將軍年齡還要大的人，看見老將軍就說：“寧部長，你還帶個(gè)幫手來了？”
老將軍站起來，說到：“忘記向首長匯報(bào)，這是我的小兄弟，小莊，今天我自作主張，讓他也來了，您不會(huì)不高興吧？”
“歡迎歡迎，這些東西要有年輕人傳承才好，這是好事。”說著話，他的右手伸過來了，我趕緊上前一步，雙手握住老首長的手，輕輕握了一下。這里有個(gè)規(guī)矩，在部隊(duì)時(shí)領(lǐng)導(dǎo)教的：當(dāng)首長沒向你伸手時(shí)，不要故作熱情地與領(lǐng)導(dǎo)握手；當(dāng)首長伸出手來時(shí)，要主動(dòng)上前雙手接握。動(dòng)作快而輕，松手也要快，切忌拉著領(lǐng)導(dǎo)的手不放。
老首長望了望墻邊立著的大擺鐘，說到：“估計(jì)都快來了，郭大師也快了。”
我正準(zhǔn)備給剛坐下來的老首長倒茶，這時(shí)門口那個(gè)年輕人悄無聲息地走到老首長身邊，遞給他一個(gè)玻璃杯，老首長示意我坐下，指了指自己手中的杯子說到：“我平常喝這個(gè)。”我一看，不知道是什么中藥或者飲料，深棕色液體。
接著，來了四五個(gè)人，都是六七十歲的樣子，他們玩笑說話，我給他們倒了茶后，也不好參與到他們的談笑中了，只得來到門口，跟那個(gè)年輕人說話。
“人都到齊了嗎？”
“就剩郭大師了。”回答簡潔，言語謹(jǐn)慎。
“一般上課多少時(shí)間？”
“上兩次是半天，今天不知道。”
這位年輕人在回答我問題時(shí)，雖然比較禮貌，但他的目光顯然不在我這里，而是盯著跑那邊的大門口，他在等郭大師的到來。
不一會(huì)，一輛軍車駛來，開車的是一個(gè)士官，下車的人有兩個(gè)，一個(gè)是個(gè)與老將軍一樣的老人，另一個(gè)是個(gè)中年人，估計(jì)是郭大師了。
他頭發(fā)向后倒梳，幾乎沒有白發(fā)。身上穿的是現(xiàn)在很少見的中山裝，灰色的，腳上卻空著一又真正的布鞋，是現(xiàn)在極其稀罕的千層底手工納的布鞋，別說，還真是協(xié)調(diào)。
當(dāng)這個(gè)年輕人去開車門后，他下車沒拿任何東西，但這個(gè)年輕人卻從后座上，提上了他的一個(gè)黑色的包，跟在他后面，向屋內(nèi)而來。
當(dāng)他進(jìn)屋，所有人都站了起來，顯示出對(duì)他的尊敬，他矜持地向大家行了一個(gè)拱手禮，大家也紛紛拱手向他還禮。那位主人說到：“大師，今天還是在一樓小會(huì)議室吧？”
大師點(diǎn)點(diǎn)頭，他們一行向后走，后面橫著一個(gè)走廊，走廊向左的盡頭，就是小會(huì)議室了，進(jìn)去后一看，就是部隊(duì)那種小會(huì)議室，中間一個(gè)長桌，兩邊椅子，總共可容納十來個(gè)人。頂頭一個(gè)小黑板，估計(jì)是新抬來的，因?yàn)椴馁|(zhì)和顏色與整個(gè)房間不太協(xié)調(diào)。
大家的位置好像是固定的似的，我當(dāng)然坐在最遠(yuǎn)端。桌子上已經(jīng)有削好的兩只鉛筆：一支B的黑色鉛筆，一支兩頭削尖的紅藍(lán)鉛筆。下面還有一沓白紙，門口那個(gè)年輕人也送來了茶水，準(zhǔn)備就緒，大家準(zhǔn)備聽郭大師上課了。
“諸位先生，俱為國士。”郭大師清了清嗓，開口不凡，以國士稱諸位老干部，可以說是客套，也可以說是鼓勵(lì)。
“諸位既然為求知而來，我當(dāng)以所學(xué)相告，不敢欺祖師、不敢欺神仙、不敢欺蒼天、不敢欺眾生。”他這話開頭就出四不欺，令人肅然起敬。大家不得不收拾姿態(tài)，端正心情。
看著這些老干部，大多已經(jīng)功成名就，今天在這個(gè)中年人面前，正襟危坐，可見他們對(duì)知識(shí)的尊重。
郭大師繼續(xù)講到：“前面我們已經(jīng)上了兩次課了。第一講，我們講了陰陽的哲學(xué)概念及思想與實(shí)踐的發(fā)展歷史，屬于引言部分；第二講，我們講了陰陽學(xué)派的各種方術(shù)源流，以及《玉匣記》所載之?dāng)?shù)術(shù)流派。可以叫做概論課。今天，我們開始接觸實(shí)質(zhì)性的東西，進(jìn)入專業(yè)課的內(nèi)容。按大家的邀請(qǐng)，我想從《祝由》術(shù)開始，因?yàn)椋】凳菙[在大家眼前的事情，方術(shù)如何解決疾病問題，估計(jì)是大家比較關(guān)心的。從這節(jié)課起，由于我們講解的是具體的法術(shù)，所以得先從禁忌講起。如果要讓法術(shù)起作用，必須先講禁忌，這雖然有大道理，但也是實(shí)踐教訓(xùn)的總結(jié)，不得不成為最重要的內(nèi)容。”
他只講了這一段，我就明白了，所謂龍虎陰陽是天下正統(tǒng)的原因。他上課的程序，幾乎與大學(xué)教育的程序是一樣的，從歷史到概念到專業(yè)，系統(tǒng)而正規(guī)，概念具有理論的完整性，專業(yè)具有豐富的實(shí)踐性。
“人類歷史上，早期的醫(yī)學(xué)系統(tǒng)，是巫醫(yī)不分的，中國也不例外。祝由二字，也是從《黃帝內(nèi)經(jīng)》之《素問》上來，所以，祝由供奉的老祖就是軒轅黃帝。大家知道，黃帝是華夏民族共同的祖先，也稱人文初祖，是中華文明的始祖，可見是傳承已久的系統(tǒng)了。我們每個(gè)中國人，尤其是在座的中國文化人，難道沒有責(zé)任將祖先留給我們的文化精華，傳承下去嗎？在中國古代，由太醫(yī)院設(shè)祝由科，表明了祝由術(shù)受到正統(tǒng)醫(yī)學(xué)的承認(rèn)，具有法定的性質(zhì)。但隨著時(shí)代的發(fā)展，西醫(yī)的進(jìn)入，再加上祝由術(shù)傳承的困難，所以至今，祝由術(shù)僅散見于民間。我們龍虎陰陽由于幸運(yùn)地沒中斷傳承，所以至今還保留了其中的大部分，所以，對(duì)它的發(fā)揚(yáng)，自然就成了我們新一代龍虎陰陽人的責(zé)任。”
好家伙，文化傳承的社會(huì)責(zé)任感，這是多大的使命。
“祝由究竟是什么呢？我今天不想講那些概念，通俗地說，它治病的方法是不用針石的，病人只需要將自己的病情敘述清楚，祝由向老祖神仙禱告，畫符念咒，配以藥引，病可得治。這像不像巫術(shù)？”
郭大師一問，大家紛紛點(diǎn)頭。
“如果說像巫術(shù)，沒錯(cuò)，古代就是巫醫(yī)不分的。但如果因?yàn)槲仔g(shù)是迷信而否定祝由，那么，如此多的成功實(shí)踐，又是因?yàn)槭裁茨兀孔鳛闅v經(jīng)中國變遷的老人，作為親自為這個(gè)國家尋找出路的諸位，你們究竟是相信某個(gè)概念，還是要相信實(shí)際效果？”
答案肯定是不言而喻的，不看廣告，看療效。
“那么，這么有用的東西，為什么在今天就要絕跡了呢？有多種原因，社會(huì)的、政治的、思想的、文化的，今天沒時(shí)間一一分析，但我今天想強(qiáng)調(diào)的是：它傳承的困難。”
此時(shí)，郭大師轉(zhuǎn)身，在黑板上寫下本課主題：“祝由之禁忌”。在大標(biāo)題下面，寫了三個(gè)分標(biāo)題：“五要”、“十戒”、“八避忌”。
“為什么有這么多禁忌？”郭大師自問自答：“所有秘法要術(shù)都有禁忌。所以禁忌都來自于正心誠意，對(duì)，就是儒家所說的正心誠意。舉例說明，利用《周易》算命，這是今天常在街上看到的現(xiàn)象，他們?yōu)槭裁床粶?zhǔn)？”
這個(gè)問題的提出，簡直嚇了我一跳，難道我多年思考的東西，就要有答案了嗎？
“不守禁忌，就不達(dá)天意，就難得神明，故不準(zhǔn)。今天街頭算命的人，用四柱、用麻錢、用抽簽，看似天意偶然，實(shí)則人性污染，根本不是正宗的算命傳承。以小聰明想窺天機(jī)，這是讀書人常犯的毛病，所以，解釋周易的書越來越多，算得準(zhǔn)的越來越少，就是這個(gè)道理。古代算命，需要齋戒沐浴、正心誠意，然后再分虛心之蓍草，聽天由命，得出天意的結(jié)果。如果心靈污染，則動(dòng)機(jī)亂，動(dòng)機(jī)亂，則天機(jī)無，何誰之有？”
他這一說，我覺得仿佛有些道理。如果僅憑技術(shù)運(yùn)算，是永遠(yuǎn)不能透達(dá)天機(jī)的。
“從另一個(gè)層面來講，禁忌有保護(hù)法術(shù)存在的作用。大家試想一下，祝由這種法術(shù)，是利用鬼神的力量來解決人間的事情。如果你用它來獲取自身的利益，那么你就擁有了巨大的強(qiáng)勢，對(duì)社會(huì)不公平，也破壞了社會(huì)發(fā)展的規(guī)律：因果。得到的還會(huì)失去。所以，所以法術(shù)都有禁忌，如若不然，鬼神也不答應(yīng)。”
聽起來，也是這個(gè)理。
“比如道教、佛教，都有鬼神神通，都禁止隨便運(yùn)用鬼神神通，就是怕破壞因果，一樣的道理。”
他說的禁止隨便運(yùn)用神通，確實(shí)是佛教的戒律之一。
“所以，祝由術(shù)流傳，必須有相應(yīng)的禁忌相約束。如果不守之，則運(yùn)用者受報(bào)應(yīng)，而所運(yùn)用的法術(shù)，也將就此失靈。這是任何學(xué)習(xí)祝由術(shù)的人，最先應(yīng)該知道的，也是要堅(jiān)持到最后的信條。”
報(bào)應(yīng)，這個(gè)詞又來了，想起那人斷手人。失靈，這個(gè)詞意味著什么呢？是不是意味著他對(duì)我的詛咒，只能使用那一次，再也不能加害于我了嗎？
“祝由的禁忌，概括起來，就是我寫的這三個(gè)詞：五要，十戒，八避忌。下面我分別講述，大家如果要記錄，可以示意我講慢些。”
看樣子，這位郭大師，很有教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。
“五要，是針對(duì)學(xué)習(xí)者的能力品行來說的。其實(shí)是對(duì)學(xué)習(xí)者的基本要求。一要明白藥性。為什么？因?yàn)檫@是治病，必須有一定的藥理知識(shí)，況且，畫符后也需要配以藥引，如果不明白藥性，那就害人害已。所以，學(xué)祝由的人，有兩本書是必須要學(xué)的《千金方》和《本草綱目》，這是明白藥性的兩本好書。符要起作用，須用藥導(dǎo)入其循環(huán)系統(tǒng)，鬼神才能發(fā)力。但如果你的藥引對(duì)此病有毒，那不是治病，那是殺人了。”
“二要略知醫(yī)理。這里所謂的略知，并不是要你全面掌握《黃帝內(nèi)經(jīng)》和《傷寒雜論》，但你起碼要明白這個(gè)病屬于哪一科，好求助于哪個(gè)神仙。因?yàn)樽Ｓ晒彩疲謩e對(duì)應(yīng)十三類疾病，禱告十三個(gè)不同的神仙，這得分清楚。不然，找楊白勞借錢、找武二郎耍橫，不僅徒勞無功，甚至還會(huì)適得其反。”
他的比喻有趣，聽得大家都笑起來了。
“三要審察病狀。醫(yī)生講望聞問切，你起碼要仔細(xì)看、認(rèn)真聽，心中才有數(shù)。不要單純拿起一個(gè)癥狀就隨便判斷。有人說肚子痛，是因?yàn)槌詨牧硕亲樱窟�是受了風(fēng)寒？還是大便不通？起碼要聽病人說完，不要自作聰明。”
“四要習(xí)靈眼快，五要記憶強(qiáng)固。這兩點(diǎn)不作過多解釋，這說明，祝由不是笨人學(xué)的，起碼得有一點(diǎn)聰明。當(dāng)然，在座的各位，你們的聰明已經(jīng)被你們的事業(yè)所證實(shí)，這點(diǎn)是沒有問題的。”
這話說得，讓大家有信心，自我感覺很好。
“前面說的五要，主要是指學(xué)習(xí)者的基本條件。接下來講的十戒，是指對(duì)祝由的行為和道德規(guī)范。一戒：貪財(cái)無厭。祝由治病，應(yīng)該上效天地神明拯救眾生之心，治病不論貧富貴賤，一律以病情緩急為先后標(biāo)準(zhǔn)。診金不應(yīng)該貪圖財(cái)富，多少不論，即使有貧者出不起診金，也應(yīng)該全力施救。二戒：遲疑不決。這是對(duì)祝由行為的要求。病急如火，應(yīng)該迅速判斷，迅速治療，不能拖拉延誤，危及生命。用今天的話來說，急病就要掛急診，小心判斷，大膽施治。三戒：魯莽從事。每臨大事有靜氣，想必在座諸位在成功的事業(yè)中，這樣的例子舉不勝舉，準(zhǔn)確的判斷來自周密細(xì)致的觀察，必須探明病情，才可施以援手。四戒：借公濟(jì)私。這是道德要求，今天對(duì)任何行業(yè)，都有這個(gè)要求，其意義不言而喻。五戒：褻瀆三光。既然治病是請(qǐng)求神明，那就不可以侮辱神明，不然力從何來？不怕報(bào)應(yīng)？六戒：無故殺生。這條也好理解，你是救命的，不是害命的。你禱告鬼神，是想借用他們的好生之德，但你自己不可斷然違背生機(jī)，故意殺伐。七戒：好色酗酒。這基本上是所有宗教都反對(duì)的，其中有大道理，也有小道理。從小道理講，如果你好色，遇上女病人怎么辦？如果你酗酒，神智不清，對(duì)病人判斷失誤怎么辦？八戒：鋪張揚(yáng)厲。**說鋪張浪費(fèi)是極大的犯罪，這里所說的鋪張還有一層意思，說是講捧場、要威風(fēng)、撐面子，都屬犯此戒。九戒：朋比為奸。有的人，一個(gè)人不會(huì)干壞事，但有幾個(gè)壞朋友，干壞事就大膽了，這對(duì)社會(huì)的危害最大，各位，你們恐怕體會(huì)也很深吧。十戒：濫收學(xué)徒。不考察學(xué)徒的能力品行，隨便廣收門徒，看似熱鬧，實(shí)則進(jìn)入敗家小子，是門派的大敵。本術(shù)深入陰陽、溝通鬼神，如果讓壞人亂用，貽害社會(huì)，不僅他自己要受報(bào)應(yīng)，傳授的師父，也是罪過。”
說到這里，郭大師望了大家一眼：“這就是我給大家上課的一個(gè)原因，大家的能力品行，是經(jīng)過長時(shí)間檢驗(yàn)的，所以你們?nèi)藬?shù)雖然多，但個(gè)個(gè)是精品。”
他說得大家笑了起來，既顯示了他授課的稀缺性，也抬高了學(xué)生的價(jià)值，一舉兩得，高。
“下面，我簡要說一說八避忌，這八避忌是針對(duì)已經(jīng)學(xué)成的祝由，在他們的治療實(shí)踐中必須注意的禁忌。大家今天是初學(xué)，所以我只簡單介紹，今后如果有人想認(rèn)真入門，那么我會(huì)一條一條詳細(xì)講解。”
大家紛紛表示，都想認(rèn)真學(xué)習(xí)。這家主人，那個(gè)老首長提出，要郭大師增加上課的密度，最好三天來一次，大家學(xué)法心切。看得出來，郭大師吊這個(gè)胃口是成功的。但他思考了一下，答應(yīng)每周來一次，一次上一天，因?yàn)樗�有好多場子請(qǐng)他去，排不過來。
“既然大家熱情這么高，大家素質(zhì)又這么好，那么，我就盡力教授，希望大家都能夠入門。”郭大師繼續(xù)講到：“第一忌：婦女經(jīng)血。這是祝由最需要記住的，如果碰上，則一生所學(xué)全廢。道理暫時(shí)不講，牽涉鬼神生命。但在實(shí)踐中，這條最要審查清楚，因?yàn)橛械膵D女求醫(yī)，為了及時(shí)止住病痛，或者因?yàn)楹π撸室怆[藏自己天處于經(jīng)期之事實(shí)，結(jié)果，法術(shù)全廢。這是有大量慘痛的例子的。最著名的事件，是清同治光緒年間，福建祝由圣手，名滿天下的崆峒道人，由于不慎治療了一個(gè)正在經(jīng)期的婦女，就此法術(shù)失靈，前功盡棄。二忌：見色動(dòng)心。有婦女下身或乳腺有病，如你心生邪念，則法術(shù)不靈，應(yīng)當(dāng)在此時(shí)，把病人當(dāng)帶肉骷髏看，保持一念純潔。三忌：神志昏沉。這個(gè)不用細(xì)說，是基本要求，所以前面十戒中，要求不要酗酒。四忌：新婚蜜月。這是對(duì)祝由家來說的，不是對(duì)病人說的。在座都已經(jīng)過了這個(gè)階段，我就不需強(qiáng)調(diào)了。”
他這一說，大家也心照不宣地相互看了看，笑了起來。
“五忌：借術(shù)斂錢。這也是基本要求，估計(jì)在座的也沒有這個(gè)心思，不細(xì)講。六忌：見死不救。這是醫(yī)家本分，不可見死不救。來了病人，無論有無診費(fèi)，都要救治。在外途中，如遇橫死街頭之人，當(dāng)察是否有生機(jī)。如無生機(jī)，則駐足啼視，表示哀悼；如有生機(jī)，當(dāng)全力救治。七忌：治療盜匪。這一點(diǎn)與西方醫(yī)學(xué)倫理不同，因?yàn)槲鞣结t(yī)生只負(fù)責(zé)生理部分，不負(fù)責(zé)社會(huì)責(zé)任。但中國歷來講醫(yī)生的責(zé)任，生理的和社會(huì)的是統(tǒng)一的。明知對(duì)方作惡多端，還要救治，這是違背社會(huì)公德的，要注意。八忌：高抬聲價(jià)。這個(gè)是基本道德，不用多講。諸位已經(jīng)功成名就，不用經(jīng)術(shù)抬高身價(jià)，我不需要再強(qiáng)調(diào)了。”
這一課剛完，我正準(zhǔn)備上去請(qǐng)教那個(gè)地煞符的事情，誰知郭大師已經(jīng)被一位老領(lǐng)導(dǎo)請(qǐng)到另一房間去了，估計(jì)他有私事。我本想再等一會(huì)，誰知老將軍對(duì)我說到：“小莊，還不走？下周再來吧，還是這里。”
我只得出來，送老將軍上了他的車，然后再出大門，開了自己的車回家。這次我記住了，老將軍姓寧，安寧的寧。
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