郭大師的課我聽了一次，覺得這人上課的方法正規(guī)，教授的內(nèi)容也比較正式，老干部們?cè)敢饴犓恼n，不是沒有道理。但課不能白聽，我得知道我要付出的代價(jià)。這事非問賀部長(zhǎng)不行。我撥通了賀部長(zhǎng)的電話，當(dāng)然先是問候他到任的情況：“部長(zhǎng)，我是小莊，您到四川還適應(yīng)嗎？”
“工作交接也不忙，怎么想起跟我電話了？”賀部長(zhǎng)是自己人，說話也直接。
“跟寧部長(zhǎng)一起聽了一課，就是那個(gè)郭大師的，但我不知道聽課的費(fèi)用情況，您知道嗎？”
“我倒是去過一回，知道一些。每次上課，每人兩千，這是聽課費(fèi)的基本標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)然，多給不論。如果自己要有私事找大師化解，從七千七到九千九，這看你自己。怎么，聽了就信了？”
“也不是全信，但是聽聽也不妨，反正又沒什么事，錢也不多。”
“那是，那是。小莊，你原來說你是四川人，你老家是四川哪里的？”
“達(dá)縣，川東北，大巴山區(qū)，比較偏遠(yuǎn)。”
“我知道了，記住，小莊，凡是四川有什么事，直接跟我講，不要見外，我們是兄弟嘛。另外，宋部長(zhǎng)那次，估計(jì)你已經(jīng)有基礎(chǔ)了，今后關(guān)于項(xiàng)目的事，直接跟了聯(lián)系，他是能夠起直接作用的人。”
賀部長(zhǎng)說直話，這是自己人的態(tài)度，抓得住重點(diǎn)。
妍子問我：“你跟誰通電話？怎么說到四川了？”
“就是幫我們爭(zhēng)取到軍隊(duì)項(xiàng)目的那個(gè)領(lǐng)導(dǎo)，現(xiàn)在調(diào)到四川了。況且，今天，我跟他的老首長(zhǎng)一起聽了一個(gè)傳統(tǒng)文化的課，起碼要打聽學(xué)費(fèi)嘛，要不然，白聽，多不義氣？”
“那是，況且人家給我們這大的項(xiàng)目，白送都來不及。”她是不管我聽課的事，反正我也沒說那個(gè)斷手人的事，她只當(dāng)我是個(gè)人喜好，沒多問了。
第二次聽課是一周后，按先前約定的時(shí)間，我到那位老首長(zhǎng)的家，進(jìn)門還是那位年輕人，跟我打招呼時(shí)態(tài)度隨和多了，當(dāng)然是已經(jīng)認(rèn)識(shí)的原因。我給了他一萬元的現(xiàn)金，他推辭到：“不要這多。”我告訴他：“我和寧部長(zhǎng)兩人聽聽課費(fèi)用，都由我來出，從今天起，只要我來，寧部長(zhǎng)的聽課費(fèi)都算我的，我是他小兄弟，這必須由我來出。況且在老首長(zhǎng)這兒，起碼的茶水費(fèi)還是要給的，要不然，都不敢再來了。”他笑著收下了。
當(dāng)寧部長(zhǎng)來的時(shí)候，年輕人在門口低聲給他說了，他進(jìn)來時(shí)對(duì)我說到：“小莊，你出也行，我不跟你客氣。但以后，有什么私事，直接跟我說，你也不要客氣。”我要的就是他這句話，這點(diǎn)錢，對(duì)我對(duì)他，都不是事。
郭大師今天講的，進(jìn)入到祝由術(shù)的核心部分了。
“今天講的內(nèi)容，進(jìn)入祝由術(shù)的操作部分，從今天起，大家也開始進(jìn)入核心內(nèi)容。首先，在大家明確了禁忌的前提下，才能夠進(jìn)入今天的內(nèi)容。上一次，我看大家非常認(rèn)真，許多都對(duì)禁忌作了記錄，這很好。今天的第一部分，講祝由之設(shè)備。”
他在黑板上寫出“祝由之設(shè)備”五字主題后，又在下面寫出三個(gè)分類：“治病室”、“老祖像”、“物件類”，然后分別講解：“一是治病室，今天也叫診室。祝由科雖忌鋪張揚(yáng)厲，但為人治病，也不可室如懸磬、一無所有。雖不求廣大華貴，但求寂靜清潔。最合宜者，莫如租賃鄰近鬧市之寺院庵觀之余房。因?yàn)榇祟惖攸c(diǎn)除了清靜以外，還有神靈。當(dāng)然租賃民房也可以，用自家房屋也可以。但要點(diǎn)是要避開臥房、廚房、廁所，以避穢氣。臥房難免淫色、廚房難免殺生、廁所難免污穢，皆需避開。房屋必須座北朝南，南向有窗戶，這是方位根本，必須滿足。”
“二是老祖像。軒轅老祖是此術(shù)發(fā)明者，必須在正北墻壁中央，懸掛老祖畫像，平時(shí)用掛上黃布幔，兩邊有鉤，診病時(shí)，將布幔鉤起，露出老祖像。平時(shí)則垂下布幔，保護(hù)畫像。”
我聽到這里，看見大家紛紛在記筆記，覺得自已也該用一子記下來，不能因?yàn)槟贻p，記憶力好，就忘記留下資料。
“三是物品類，這個(gè)比較雜，但都很重要，希望大家不要忽略細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)決定成敗。”
他一邊講一邊在黑板上畫起圖來，結(jié)合圖像講解，意思明晰多了。
“軒轅像前，設(shè)長(zhǎng)幾、長(zhǎng)幾前設(shè)方桌，長(zhǎng)幾上供奉仙茶、鮮花，方桌上供奉符、篆、紙（黃裱紙）、筆（毛筆）、朱砂、硯臺(tái)、凈水。方桌南向掛一黃布臺(tái)圍，桌上設(shè)香爐、燭臺(tái)、凈水鐘，臺(tái)前地上設(shè)兩個(gè)蒲團(tuán)，以備求治者我祝由跪拜。燭臺(tái)常燃素紅燭，香爐常焚檀香。這是中間部分的擺設(shè)，最為重要。”
“屋子?xùn)|面墻壁正中央，掛太上老君像，像前半桌一張，這是神靈之祖，供奉如下：仙茶、香爐、燭臺(tái)，燃燭焚香與先前一樣。西面墻壁粘貼十三科醫(yī)神，現(xiàn)在沒有他們的畫像賣了，但可以寫上神名及神咒，代替畫像。西面不必有供桌。如果最好的條件下，診室外如果有天井或者庭院，就栽幾棵大樹，因?yàn)橛形Ｖ夭∪耍梢杂靡瞥āＲ簿褪茄杆侔巡∪说臑?zāi)禍，轉(zhuǎn)移到外面的樹上去，當(dāng)然，這不是初學(xué)者能夠掌握的。”
他說到這里的時(shí)候，我們聽課的面面相覷，因?yàn)檫@種傳說中的法術(shù)，難道是真的存在嗎？
郭大師繼續(xù)講到：“記住，每年八月十六日，我是指的農(nóng)歷，這天是軒轅老祖成道紀(jì)念日，祝由必須在這一天，在治病室中，做功德致敬。這樣，物件設(shè)備之法，我就介紹完畢了，大家有什么不清楚的，可以問我。”
在簡(jiǎn)單回答了下面提出的幾個(gè)問題時(shí)，郭大師反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“大家正處于入門期間，我只能講怎么辦，不能講為什么，因?yàn)槠渲械拇蟮览恚皇且惶彀胩炜梢灾v清楚的。大家只要記住怎么辦就行了。”
“下面進(jìn)入今天授課的第二項(xiàng)內(nèi)容，由于今天授課是一整天，所以中午吃飯時(shí)，希望主人能夠準(zhǔn)備點(diǎn)素菜，因?yàn)橄挛缫v咒語，得有所禁忌。”
他一說到咒語，大家興奮起來，這可是許多門派的核心內(nèi)容，看樣子，下午的課值得期待。
“第二部分，是祝由疏的程式。祝由疏，是指病人因求助老祖及神仙法力，向神仙求助的疏文，但一般病人寫不了，寫不好，所以由祝由家自己預(yù)先寫好，等聽完病人口述病情后，即將病癥寫于疏上，再填上名字即可。在我們的實(shí)踐中，我們都預(yù)先準(zhǔn)備了若干提前寫好的疏文，這里只寫好公共部分，病癥情況及患者姓名，等病人到了后再填上即可，節(jié)約時(shí)間，避免疏漏。”
原來這也有制式文體，到時(shí)只做填空題。
此時(shí)，郭大師從包內(nèi)拿出一沓疏文，讓那個(gè)年輕人分發(fā)給大家，我接過來一看，這類似于向上級(jí)請(qǐng)示的文章，抄錄如下：
大慈大愿，至圣至靈，紀(jì)定陰陽，德參天地，察明堂以究自脈，洞性命以作內(nèi)經(jīng)，為萬代之宗師，作后人之模范。伏惟（此處斷行）
（此處頂格）上古大圣軒轅老祖，闡明醫(yī)術(shù)，創(chuàng)作祝由，符章玄妙，功蓋參茸，秘字神通，效逾針灸。子民賴以盡年，邪鬼知而號(hào)哭，功垂不朽，道行無疆。弟子某某爺叨圣祖之威靈，得領(lǐng)祝由之余緒，仰體宏愿，普救斯民。今有（某省某府某縣信人某某，緣因感受熱毒，忽于某年某月某日猝生毒疔于口唇間，無膿無痛，只覺腫脹不食。）（以上括號(hào)內(nèi)為自填內(nèi)容）特來求治，用特瀝情具疏。代為叩禱。懇請(qǐng)（此處斷行
（此處頂格）老祖大發(fā)慈悲，神靈速應(yīng)，降敕主科醫(yī)神，扶助弟子援救病人，臨疏不勝惶恐之至。謹(jǐn)疏。
某年某月某日弟子某某代病人某某具。
當(dāng)我們正在看時(shí)，聽見郭大師開始講到：“大家注意，此疏是黃紙墨書，不可涂改。如果萬一寫錯(cuò)怎么辦？可以寫錯(cuò)的字上另貼上黃紙蓋住，再寫。當(dāng)然，祝由還有一個(gè)功能，就是病人如果無法到場(chǎng)，其家屬到場(chǎng)時(shí)，也可以治病，其家屬作為代表，仍然有效。”
這一段其實(shí)比較好理解，但要認(rèn)真起來，卻有一個(gè)大道理，神靈傳遞可以通過家屬嗎？祝由家憑什么認(rèn)為他的疏表能夠上達(dá)天聽？這估計(jì)就要靠療效說話了。
“大家不用細(xì)看了，這個(gè)模板大家可以拿回去，到時(shí)要用，直接按原樣抄寫就行。接下來，我講今天的第三部分，這卻是最復(fù)雜的實(shí)施部分，今天上午不一定講得完，講不完下午繼續(xù)。”
他在黑板上寫下這部分的主題：治療的次序。
“醫(yī)者向病人或者病人代表，詳細(xì)問明病情后，當(dāng)即洗手漱口，先寫好上面所說的疏文。然后引導(dǎo)病人或病人代表（以下凡稱病人儀式，均含病人代表），同至軒轅老祖像前焚香行四叩首禮，俯伏蒲團(tuán)，醫(yī)者向老祖前行一稽首禮，跪誦疏文一通。病人復(fù)行四叩首禮，起立稽首退后，肅立參觀，不能與任何人談話，不能任意咳嗽。這些對(duì)患者的要求，醫(yī)者要提前跟了說明，免得到時(shí)犯戒。醫(yī)者誦讀疏文后，起立念咒畫符。”
郭大師開始在黑板上寫字，他寫了一二三四等順序符號(hào)，然后說到：“念咒畫符順序不能錯(cuò)了，請(qǐng)大家用筆記一下，免得到時(shí)搞錯(cuò)順序，符咒不靈。”
“這里有一個(gè)竅門，基本上是按物品使用順序來的，用到什么就念什么咒，有正心誠意的意思，也有訴求神靈力量的作用。”
他一邊板書，一邊說到：“一、誦祝水咒。因?yàn)槟ツ紫纫虺幣_(tái)加水。二、誦祝墨咒。記住，這里所謂的墨，是朱砂，大家請(qǐng)看前面我給大家發(fā)的疏文格式，填空均用朱砂，這是制度。三、誦祝筆咒。墨磨好后，就要用筆了。四、誦祝紙咒。用筆要往紙上寫，所以就是祝紙咒。五誦書符咒。書寫什么？書寫符，所以誦書符咒。六誦各科召神咒。因?yàn)椴》质疲钟墒齻�(gè)神仙管理，屬于哪科的疾病，就誦哪個(gè)神仙的咒。所以，前面要求祝由，略通醫(yī)理，就是這個(gè)作用，起碼，大家要知道哪個(gè)病屬于哪個(gè)科，對(duì)不對(duì)？”
“一般有經(jīng)驗(yàn)的祝由，在病人進(jìn)門口述病情時(shí)，就已經(jīng)在心中對(duì)分科有把握了，所以此時(shí)，不需要思索，就知道該誦哪個(gè)神仙的咒了。當(dāng)誦完召神咒后，即在神案右側(cè)，提筆書寫對(duì)癥符章秘字，口中默念黃帝治病神咒，書符畢，加敕令兩字于其上”
此時(shí)，郭大師在黑板上書寫了敕令兩字的字樣，大家紛紛模仿練習(xí)了一陣。
“將寫好的符放置于香案前手香爐前面。祝由手托凈水鐘，向老祖行一稽首禮。向左轉(zhuǎn)，至太上老君像前，此時(shí)早有助手在太上老君像前香案上焚香點(diǎn)燭，祝由左手執(zhí)凈水鐘口，向爐煙上旋轉(zhuǎn)三圈，右手掌中，以大拇指屈一切托住水鐘底部，四指上伸圍繞，向老君像行一稽首禮。轉(zhuǎn)身至右邊十三科醫(yī)神前，以左手兩指執(zhí)楊枝，灑三水三滴，于咒召醫(yī)神位上。然后退至軒轅座前，口含凈水，向所畫符章或秘字上噴之，然后放支凈水鐘，口誦醫(yī)神咒，上香于爐，行四拜禮。咒畢起立，叩齒三通，行一稽首禮，這一切儀式才算完畢。現(xiàn)在我邊做邊說，大家照我的樣子模仿幾遍。”
郭大師一邊說一邊做示范，所有人也離席模仿，做了好幾遍，大家已經(jīng)熟練，才坐下來，聽大師的講解。
“禮畢后，將所書符章秘字，用白紙包好，對(duì)病人言明用何引藥，符章如何燃燒成灰，化水吞服，遞給求治者。受治者回家，應(yīng)當(dāng)用左手拿著，不能中途換手，也不能裝入自己口袋中，到家后，放在安靜內(nèi)室桌上，切記不可讓婦女兒童玩耍，直到吞服之時(shí)。”
聽到這里，我仿佛想起義和團(tuán)那些化符為水、點(diǎn)豆成兵、刀槍不入的傳說，難道，這真的會(huì)起作用？我先不否定它，等學(xué)成后，看效果再來斷定。
中午飯時(shí)間到了，大家就在老首長(zhǎng)家里吃了一頓素菜，他家的廚師估計(jì)是江浙一帶請(qǐng)來的，口味與岳父母喜歡的相似，蔬菜做得精致，大家吃得也很舒服。
估計(jì)是受郭大師吃飯習(xí)慣的影響，大家在飯桌上都沒說話。吃完后，又有一個(gè)老者單獨(dú)向郭大師請(qǐng)教事情，我們?cè)诳蛷d簡(jiǎn)單休息喝茶，還有一個(gè)老者到后門花園處抽煙。留在客廳的幾個(gè)人，還在復(fù)習(xí)上午老師交的程序和動(dòng)作，看他們認(rèn)真的樣子，我忽然有些感動(dòng)。這些人生病，是用不著祝由科的，01醫(yī)院有待遇，最好的醫(yī)生在那里。他們?yōu)槭裁从羞@么高的積極性，也是為的探索傳統(tǒng)文化。這些老干部，雖然不專業(yè)，但是，愿意承擔(dān)使命。
不到半個(gè)小時(shí)，郭大師問候到：“大家精力夠嗎？”
大家紛紛表示，精力充沛，可以繼續(xù)上課。我原來有睡午覺的習(xí)慣，但今天中午吃素，胃的負(fù)擔(dān)本來就不重，再加上馬上要接觸咒語了，心情比較興奮，所以精力也顯得旺盛。
“上午講了念咒的順序，但咒的內(nèi)容，卻沒有教給大家。中午叫大家吃素，也是為了清理污穢，傳授神咒，必須清靜，首先是自身清靜，所以才專門留到下午來講。”
“凡是治病，根據(jù)前面所說，必須念完六種咒語。不管你一天接待多少病人，每個(gè)病人到來，必須依次念完，不可嫌煩，這是慎重規(guī)矩，不可不注意。”
“一、祝水咒。天以一生，地以六成。一六既合，活潑澄清。在天為雨露，利萬物而不窮；在地為江湖，合一元而統(tǒng)合。請(qǐng)為法水，道氣歸中，巽灑齋壇，邪穢滅蹤，滋研翰墨，書符定功。”
聽完這個(gè)祝水咒，也記錄下來了。這不是周易常說中的天一生水、地六成之的原話嘛，看樣子，周易的原理也運(yùn)用到這符咒上來了。
“大家注意，這凈水可不能亂用水充數(shù)。這凈水取用及念誦法度，最為復(fù)雜，因?yàn)樗堑谝粋�(gè)咒，我得詳細(xì)說明。所謂凈水，當(dāng)用最清潔的井水或泉水，凈化后的自來水也行，但不可用河水，因?yàn)楹铀话惚晃廴具^了。當(dāng)有求醫(yī)者來時(shí)，醫(yī)者將凈水鐘從長(zhǎng)幾上移置香案前，稽首肅立。右手捏定文訣：用大拇指頭掐定中指中節(jié)，足踏丁字步，左腳橫踏于前，右腳豎踏于后，成丁字罡步。踏步穩(wěn)當(dāng)了，以左手按桌邊，目光對(duì)準(zhǔn)凈水鐘，閉口咽三口氣，接下來才念咒。凡念什么咒，目光就注視某物。踏罡步、捏文訣，是所以咒念誦時(shí)必須的姿勢(shì)，大家結(jié)合祝水咒，練習(xí)一下。”
大家學(xué)習(xí)動(dòng)作倒是很快的，都有過動(dòng)作訓(xùn)練的基礎(chǔ)，所以這個(gè)不難。
“二、祝墨咒。色正純質(zhì)，精英結(jié)成，磨書入符，萬道光騰。以上是正文，注意，古代是用松煙墨，從漢代起，方術(shù)家發(fā)明禁咒科，改用朱砂，所以后來畫符，一律使用朱砂了。”
這個(gè)咒比較簡(jiǎn)短，大家學(xué)起來比較快，有的幾乎可以當(dāng)場(chǎng)背誦了。
“三、祝筆咒。兔毫象管，烈日飛霜，請(qǐng)神筆下，道氣滋祥，書符療病，捷如影響。記住，用新羊毫筆，一旦沾上朱砂寫符，該筆就不能另作它用了。畫符完畢后，用清水洗凈，安放老祖前筆架之上。再次使用時(shí)，移置香案前，用后仍舊放回原處。”
“四、祝紙咒。取竹之英，天地生成，龍章鳳篆，資之以陳，書就神符，卻病延生。這要用黃裱紙。道教中用經(jīng)繕寫天表者，預(yù)先裁成一寸二寬、三寸六長(zhǎng)的紙條，四十九條為一束，臨時(shí)預(yù)算書符幾道，就抽取幾張，壓于香案上，如法對(duì)之誦祝一遍，然后分念分科召神咒。”
“五、書符咒。天圓地方，律令九章，捻筆在手，萬病除殃。急急如律令敕。注意要先念召神咒，才能再念書符咒，因?yàn)槿绻荒艽_定是哪個(gè)神，怎么確定畫哪個(gè)符呢？但是，召神咒共十三種，對(duì)應(yīng)十三位神仙，所以今天，沒有時(shí)間給大家一一傳授。大家下次上課前，頭天晚上要洗澡沐浴，晚上不要行房，早上應(yīng)該吃素，到這里來后，我再給大家一一講述各科召神咒。”
“六、書敕令咒。一圍天地動(dòng)，二圍主病動(dòng)，三圍不求血，四圍不求膿，五圍不生疽，六圍不生癤，七圍大神咒，急急隨咒滅。記住，凡是秘字符章，必須用敕令二字蓋其上，一般預(yù)先預(yù)備符紙時(shí)，就先在上面將二字寫好，到時(shí)用時(shí)也節(jié)省時(shí)間。也有一種祝由辦法，單寫秘字于患者部位，比如腰背疼痛的，這就不用寫敕令，也不必念敕令咒了。”
“七、軒轅治病神咒。八、送神咒。九、送疏文咒。今天沒有時(shí)間，下次上課一并講解。”
今天的課就上到這里了，我正準(zhǔn)備要上前問郭大師，但他又被那位老者拉走了，我不明白，估計(jì)那位老者家中有事，需要大事作法罷。
寧老將軍看出了我的疑惑，對(duì)我問到：“小莊，你是不是要找郭大師問問題？”
我點(diǎn)點(diǎn)頭。他說到：“下次再問吧。黃主任現(xiàn)在有事要找郭大師，他夫人患了老年癡呆，久治不愈，想找郭大師作法，看有沒有效，我們也在等他的結(jié)果呢。”
從寧老將軍的解釋中，我不僅了解了黃主任總是找郭大師的原因，也從他的口氣中，感覺出老將軍對(duì)郭大師也是將信將疑的態(tài)度，如果郭大師能夠治好黃主任夫人的病，那么，大家才能夠真正的相信他。所以，不要譏笑老干部們迷信，要他們真迷信，也不是那么容易。
我也在想，如果說秘咒沒有作用，那么那個(gè)斷手人當(dāng)年在我面前表演的吞棍棍、化九龍水難道是假的？如果說它起作用，那么，義和團(tuán)的悲劇從何而來？
我期望找到答案。
【精彩東方文學(xué) www.nuodawy.com】 提供武動(dòng)乾坤等作品手打文字版最新章節(jié)首發(fā)，txt電子書格式免費(fèi)下載歡迎注冊(cè)收藏。