郭大師的課我聽了一次，覺得這人上課的方法正規，教授的內容也比較正式，老干部們愿意聽他的課，不是沒有道理。但課不能白聽，我得知道我要付出的代價。這事非問賀部長不行。我撥通了賀部長的電話，當然先是問候他到任的情況：“部長，我是小莊，您到四川還適應嗎？”

    “工作交接也不忙，怎么想起跟我電話了？”賀部長是自己人，說話也直接。

    “跟寧部長一起聽了一課，就是那個郭大師的，但我不知道聽課的費用情況，您知道嗎？”

    “我倒是去過一回，知道一些。每次上課，每人兩千，這是聽課費的基本標準，當然，多給不論。如果自己要有私事找大師化解，從七千七到九千九，這看你自己。怎么，聽了就信了？”

    “也不是全信，但是聽聽也不妨，反正又沒什么事，錢也不多。”

    “那是，那是。小莊，你原來說你是四川人，你老家是四川哪里的？”

    “達縣，川東北，大巴山區，比較偏遠。”

    “我知道了，記住，小莊，凡是四川有什么事，直接跟我講，不要見外，我們是兄弟嘛。另外，宋部長那次，估計你已經有基礎了，今后關于項目的事，直接跟了聯系，他是能夠起直接作用的人。”

    賀部長說直話，這是自己人的態度，抓得住重點。

    妍子問我：“你跟誰通電話？怎么說到四川了？”

    “就是幫我們爭取到軍隊項目的那個領導，現在調到四川了。況且，今天，我跟他的老首長一起聽了一個傳統文化的課，起碼要打聽學費嘛，要不然，白聽，多不義氣？”

    “那是，況且人家給我們這大的項目，白送都來不及。”她是不管我聽課的事，反正我也沒說那個斷手人的事，她只當我是個人喜好，沒多問了。

    第二次聽課是一周后，按先前約定的時間，我到那位老首長的家，進門還是那位年輕人，跟我打招呼時態度隨和多了，當然是已經認識的原因。我給了他一萬元的現金，他推辭到：“不要這多。”我告訴他：“我和寧部長兩人聽聽課費用，都由我來出，從今天起，只要我來，寧部長的聽課費都算我的，我是他小兄弟，這必須由我來出。況且在老首長這兒，起碼的茶水費還是要給的，要不然，都不敢再來了。”他笑著收下了。

    當寧部長來的時候，年輕人在門口低聲給他說了，他進來時對我說到：“小莊，你出也行，我不跟你客氣。但以后，有什么私事，直接跟我說，你也不要客氣。”我要的就是他這句話，這點錢，對我對他，都不是事。

    郭大師今天講的，進入到祝由術的核心部分了。

    “今天講的內容，進入祝由術的操作部分，從今天起，大家也開始進入核心內容。首先，在大家明確了禁忌的前提下，才能夠進入今天的內容。上一次，我看大家非常認真，許多都對禁忌作了記錄，這很好。今天的第一部分，講祝由之設備。”

    他在黑板上寫出“祝由之設備”五字主題后，又在下面寫出三個分類：“治病室”、“老祖像”、“物件類”，然后分別講解：“一是治病室，今天也叫診室。祝由科雖忌鋪張揚厲，但為人治病，也不可室如懸磬、一無所有。雖不求廣大華貴，但求寂靜清潔。最合宜者，莫如租賃鄰近鬧市之寺院庵觀之余房。因為此類地點除了清靜以外，還有神靈。當然租賃民房也可以，用自家房屋也可以。但要點是要避開臥房、廚房、廁所，以避穢氣。臥房難免淫色、廚房難免殺生、廁所難免污穢，皆需避開。房屋必須座北朝南，南向有窗戶，這是方位根本，必須滿足。”

    “二是老祖像。軒轅老祖是此術發明者，必須在正北墻壁中央，懸掛老祖畫像，平時用掛上黃布幔，兩邊有鉤，診病時，將布幔鉤起，露出老祖像。平時則垂下布幔，保護畫像。”

    我聽到這里，看見大家紛紛在記筆記，覺得自已也該用一子記下來，不能因為年輕，記憶力好，就忘記留下資料。

    “三是物品類，這個比較雜，但都很重要，希望大家不要忽略細節，細節決定成敗。”

    他一邊講一邊在黑板上畫起圖來，結合圖像講解，意思明晰多了。

    “軒轅像前，設長幾、長幾前設方桌，長幾上供奉仙茶、鮮花，方桌上供奉符、篆、紙（黃裱紙）、筆（毛筆）、朱砂、硯臺、凈水。方桌南向掛一黃布臺圍，桌上設香爐、燭臺、凈水鐘，臺前地上設兩個蒲團，以備求治者我祝由跪拜。燭臺常燃素紅燭，香爐常焚檀香。這是中間部分的擺設，最為重要。”

    “屋子東面墻壁正中央，掛太上老君像，像前半桌一張，這是神靈之祖，供奉如下：仙茶、香爐、燭臺，燃燭焚香與先前一樣。西面墻壁粘貼十三科醫神，現在沒有他們的畫像賣了，但可以寫上神名及神咒，代替畫像。西面不必有供桌。如果最好的條件下，診室外如果有天井或者庭院，就栽幾棵大樹，因為有危重病人，可以用移除法。也就是迅速把病人的災禍，轉移到外面的樹上去，當然，這不是初學者能夠掌握的。”

    他說到這里的時候，我們聽課的面面相覷，因為這種傳說中的法術，難道是真的存在嗎？

    郭大師繼續講到：“記住，每年八月十六日，我是指的農歷，這天是軒轅老祖成道紀念日，祝由必須在這一天，在治病室中，做功德致敬。這樣，物件設備之法，我就介紹完畢了，大家有什么不清楚的，可以問我。”

    在簡單回答了下面提出的幾個問題時，郭大師反復強調：“大家正處于入門期間，我只能講怎么辦，不能講為什么，因為其中的大道理，不是一天半天可以講清楚的。大家只要記住怎么辦就行了。”

    “下面進入今天授課的第二項內容，由于今天授課是一整天，所以中午吃飯時，希望主人能夠準備點素菜，因為下午要講咒語，得有所禁忌。”

    他一說到咒語，大家興奮起來，這可是許多門派的核心內容，看樣子，下午的課值得期待。

    “第二部分，是祝由疏的程式。祝由疏，是指病人因求助老祖及神仙法力，向神仙求助的疏文，但一般病人寫不了，寫不好，所以由祝由家自己預先寫好，等聽完病人口述病情后，即將病癥寫于疏上，再填上名字即可。在我們的實踐中，我們都預先準備了若干提前寫好的疏文，這里只寫好公共部分，病癥情況及患者姓名，等病人到了后再填上即可，節約時間，避免疏漏。”

    原來這也有制式文體，到時只做填空題。

    此時，郭大師從包內拿出一沓疏文，讓那個年輕人分發給大家，我接過來一看，這類似于向上級請示的文章，抄錄如下：

    大慈大愿，至圣至靈，紀定陰陽，德參天地，察明堂以究自脈，洞性命以作內經，為萬代之宗師，作后人之模范。伏惟（此處斷行）

    （此處頂格）上古大圣軒轅老祖，闡明醫術，創作祝由，符章玄妙，功蓋參茸，秘字神通，效逾針灸。子民賴以盡年，邪鬼知而號哭，功垂不朽，道行無疆。弟子某某爺叨圣祖之威靈，得領祝由之余緒，仰體宏愿，普救斯民。今有（某省某府某縣信人某某，緣因感受熱毒，忽于某年某月某日猝生毒疔于口唇間，無膿無痛，只覺腫脹不食。）（以上括號內為自填內容）特來求治，用特瀝情具疏。代為叩禱。懇請（此處斷行

    （此處頂格）老祖大發慈悲，神靈速應，降敕主科醫神，扶助弟子援救病人，臨疏不勝惶恐之至。謹疏。

    某年某月某日弟子某某代病人某某具。

    當我們正在看時，聽見郭大師開始講到：“大家注意，此疏是黃紙墨書，不可涂改。如果萬一寫錯怎么辦？可以寫錯的字上另貼上黃紙蓋住，再寫。當然，祝由還有一個功能，就是病人如果無法到場，其家屬到場時，也可以治病，其家屬作為代表，仍然有效。”

    這一段其實比較好理解，但要認真起來，卻有一個大道理，神靈傳遞可以通過家屬嗎？祝由家憑什么認為他的疏表能夠上達天聽？這估計就要靠療效說話了。

    “大家不用細看了，這個模板大家可以拿回去，到時要用，直接按原樣抄寫就行。接下來，我講今天的第三部分，這卻是最復雜的實施部分，今天上午不一定講得完，講不完下午繼續。”

    他在黑板上寫下這部分的主題：治療的次序。

    “醫者向病人或者病人代表，詳細問明病情后，當即洗手漱口，先寫好上面所說的疏文。然后引導病人或病人代表（以下凡稱病人儀式，均含病人代表），同至軒轅老祖像前焚香行四叩首禮，俯伏蒲團，醫者向老祖前行一稽首禮，跪誦疏文一通。病人復行四叩首禮，起立稽首退后，肅立參觀，不能與任何人談話，不能任意咳嗽。這些對患者的要求，醫者要提前跟了說明，免得到時犯戒。醫者誦讀疏文后，起立念咒畫符。”

    郭大師開始在黑板上寫字，他寫了一二三四等順序符號，然后說到：“念咒畫符順序不能錯了，請大家用筆記一下，免得到時搞錯順序，符咒不靈。”

    “這里有一個竅門，基本上是按物品使用順序來的，用到什么就念什么咒，有正心誠意的意思，也有訴求神靈力量的作用。”

    他一邊板書，一邊說到：“一、誦祝水咒。因為磨墨首先要向硯臺加水。二、誦祝墨咒。記住，這里所謂的墨，是朱砂，大家請看前面我給大家發的疏文格式，填空均用朱砂，這是制度。三、誦祝筆咒。墨磨好后，就要用筆了。四、誦祝紙咒。用筆要往紙上寫，所以就是祝紙咒。五誦書符咒。書寫什么？書寫符，所以誦書符咒。六誦各科召神咒。因為病分十三科，分由十三個神仙管理，屬于哪科的疾病，就誦哪個神仙的咒。所以，前面要求祝由，略通醫理，就是這個作用，起碼，大家要知道哪個病屬于哪個科，對不對？”

    “一般有經驗的祝由，在病人進門口述病情時，就已經在心中對分科有把握了，所以此時，不需要思索，就知道該誦哪個神仙的咒了。當誦完召神咒后，即在神案右側，提筆書寫對癥符章秘字，口中默念黃帝治病神咒，書符畢，加敕令兩字于其上”

    此時，郭大師在黑板上書寫了敕令兩字的字樣，大家紛紛模仿練習了一陣。

    “將寫好的符放置于香案前手香爐前面。祝由手托凈水鐘，向老祖行一稽首禮。向左轉，至太上老君像前，此時早有助手在太上老君像前香案上焚香點燭，祝由左手執凈水鐘口，向爐煙上旋轉三圈，右手掌中，以大拇指屈一切托住水鐘底部，四指上伸圍繞，向老君像行一稽首禮。轉身至右邊十三科醫神前，以左手兩指執楊枝，灑三水三滴，于咒召醫神位上。然后退至軒轅座前，口含凈水，向所畫符章或秘字上噴之，然后放支凈水鐘，口誦醫神咒，上香于爐，行四拜禮。咒畢起立，叩齒三通，行一稽首禮，這一切儀式才算完畢。現在我邊做邊說，大家照我的樣子模仿幾遍。”

    郭大師一邊說一邊做示范，所有人也離席模仿，做了好幾遍，大家已經熟練，才坐下來，聽大師的講解。

    “禮畢后，將所書符章秘字，用白紙包好，對病人言明用何引藥，符章如何燃燒成灰，化水吞服，遞給求治者。受治者回家，應當用左手拿著，不能中途換手，也不能裝入自己口袋中，到家后，放在安靜內室桌上，切記不可讓婦女兒童玩耍，直到吞服之時。”

    聽到這里，我仿佛想起義和團那些化符為水、點豆成兵、刀槍不入的傳說，難道，這真的會起作用？我先不否定它，等學成后，看效果再來斷定。

    中午飯時間到了，大家就在老首長家里吃了一頓素菜，他家的廚師估計是江浙一帶請來的，口味與岳父母喜歡的相似，蔬菜做得精致，大家吃得也很舒服。

    估計是受郭大師吃飯習慣的影響，大家在飯桌上都沒說話。吃完后，又有一個老者單獨向郭大師請教事情，我們在客廳簡單休息喝茶，還有一個老者到后門花園處抽煙。留在客廳的幾個人，還在復習上午老師交的程序和動作，看他們認真的樣子，我忽然有些感動。這些人生病，是用不著祝由科的，01醫院有待遇，最好的醫生在那里。他們為什么有這么高的積極性，也是為的探索傳統文化。這些老干部，雖然不專業，但是，愿意承擔使命。

    不到半個小時，郭大師問候到：“大家精力夠嗎？”

    大家紛紛表示，精力充沛，可以繼續上課。我原來有睡午覺的習慣，但今天中午吃素，胃的負擔本來就不重，再加上馬上要接觸咒語了，心情比較興奮，所以精力也顯得旺盛。

    “上午講了念咒的順序，但咒的內容，卻沒有教給大家。中午叫大家吃素，也是為了清理污穢，傳授神咒，必須清靜，首先是自身清靜，所以才專門留到下午來講。”

    “凡是治病，根據前面所說，必須念完六種咒語。不管你一天接待多少病人，每個病人到來，必須依次念完，不可嫌煩，這是慎重規矩，不可不注意。”

    “一、祝水咒。天以一生，地以六成。一六既合，活潑澄清。在天為雨露，利萬物而不窮；在地為江湖，合一元而統合。請為法水，道氣歸中，巽灑齋壇，邪穢滅蹤，滋研翰墨，書符定功。”

    聽完這個祝水咒，也記錄下來了。這不是周易常說中的天一生水、地六成之的原話嘛，看樣子，周易的原理也運用到這符咒上來了。

    “大家注意，這凈水可不能亂用水充數。這凈水取用及念誦法度，最為復雜，因為它是第一個咒，我得詳細說明。所謂凈水，當用最清潔的井水或泉水，凈化后的自來水也行，但不可用河水，因為河水一般被污染過了。當有求醫者來時，醫者將凈水鐘從長幾上移置香案前，稽首肅立。右手捏定文訣：用大拇指頭掐定中指中節，足踏丁字步，左腳橫踏于前，右腳豎踏于后，成丁字罡步。踏步穩當了，以左手按桌邊，目光對準凈水鐘，閉口咽三口氣，接下來才念咒。凡念什么咒，目光就注視某物。踏罡步、捏文訣，是所以咒念誦時必須的姿勢，大家結合祝水咒，練習一下。”

    大家學習動作倒是很快的，都有過動作訓練的基礎，所以這個不難。

    “二、祝墨咒。色正純質，精英結成，磨書入符，萬道光騰。以上是正文，注意，古代是用松煙墨，從漢代起，方術家發明禁咒科，改用朱砂，所以后來畫符，一律使用朱砂了。”

    這個咒比較簡短，大家學起來比較快，有的幾乎可以當場背誦了。

    “三、祝筆咒。兔毫象管，烈日飛霜，請神筆下，道氣滋祥，書符療病，捷如影響。記住，用新羊毫筆，一旦沾上朱砂寫符，該筆就不能另作它用了。畫符完畢后，用清水洗凈，安放老祖前筆架之上。再次使用時，移置香案前，用后仍舊放回原處。”

    “四、祝紙咒。取竹之英，天地生成，龍章鳳篆，資之以陳，書就神符，卻病延生。這要用黃裱紙。道教中用經繕寫天表者，預先裁成一寸二寬、三寸六長的紙條，四十九條為一束，臨時預算書符幾道，就抽取幾張，壓于香案上，如法對之誦祝一遍，然后分念分科召神咒。”

    “五、書符咒。天圓地方，律令九章，捻筆在手，萬病除殃。急急如律令敕。注意要先念召神咒，才能再念書符咒，因為如果不能確定是哪個神，怎么確定畫哪個符呢？但是，召神咒共十三種，對應十三位神仙，所以今天，沒有時間給大家一一傳授。大家下次上課前，頭天晚上要洗澡沐浴，晚上不要行房，早上應該吃素，到這里來后，我再給大家一一講述各科召神咒。”

    “六、書敕令咒。一圍天地動，二圍主病動，三圍不求血，四圍不求膿，五圍不生疽，六圍不生癤，七圍大神咒，急急隨咒滅。記住，凡是秘字符章，必須用敕令二字蓋其上，一般預先預備符紙時，就先在上面將二字寫好，到時用時也節省時間。也有一種祝由辦法，單寫秘字于患者部位，比如腰背疼痛的，這就不用寫敕令，也不必念敕令咒了。”

    “七、軒轅治病神咒。八、送神咒。九、送疏文咒。今天沒有時間，下次上課一并講解。”

    今天的課就上到這里了，我正準備要上前問郭大師，但他又被那位老者拉走了，我不明白，估計那位老者家中有事，需要大事作法罷。

    寧老將軍看出了我的疑惑，對我問到：“小莊，你是不是要找郭大師問問題？”

    我點點頭。他說到：“下次再問吧。黃主任現在有事要找郭大師，他夫人患了老年癡呆，久治不愈，想找郭大師作法，看有沒有效，我們也在等他的結果呢。”

    從寧老將軍的解釋中，我不僅了解了黃主任總是找郭大師的原因，也從他的口氣中，感覺出老將軍對郭大師也是將信將疑的態度，如果郭大師能夠治好黃主任夫人的病，那么，大家才能夠真正的相信他。所以，不要譏笑老干部們迷信，要他們真迷信，也不是那么容易。

    我也在想，如果說秘咒沒有作用，那么那個斷手人當年在我面前表演的吞棍棍、化九龍水難道是假的？如果說它起作用，那么，義和團的悲劇從何而來？

    我期望找到答案。

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