第二十四章
女薩滿
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那身著奇特的身影緩緩出現(xiàn)在眾人面前，即便是暴虐如冒于一般的存在。
在看到她的身影時(shí)也緩緩的舉起手，放在胸前。
那是問(wèn)好的手勢(shì)。
“祭司大人！”
從精神領(lǐng)域的方面來(lái)說(shuō)。
薩滿祭司在柔然部落的地位甚至要比首領(lǐng)還要有威懾力。
更何況此刻的冒于還沒有展露出他的野心。
他選擇隱藏自己的暴虐。
那走來(lái)的薩滿祭司滿臉是奇怪的裝束，擋住了她真實(shí)的面貌。
但從她的聲音中可以探知她已經(jīng)很老了。
據(jù)說(shuō)在冒于爺爺在世的時(shí)候，她便已經(jīng)存在了。
久遠(yuǎn)的存在。
使得她的地位越發(fā)的尊貴。
眾人讓出位置，那女祭司走到了最前頭，轉(zhuǎn)身看著眾人，對(duì)眾人說(shuō)道：“那個(gè)叫陸安康的家伙，我和他已經(jīng)打過(guò)照面了。”
“如何？”冒于著急的問(wèn)道：“祭司大人可有辦法對(duì)付他？”
“他一眼便看穿了我的法術(shù)！”女祭司言道：“奇怪的是卻不敢動(dòng)手！”
“什么意思？”
冒于問(wèn)道。
女祭司回答道：“他應(yīng)該有所顧忌，或者是在故意隱瞞什么。”
那女祭司叫茶邇。
茶邇祭司在那里分析道：“根據(jù)我的分析，他應(yīng)該屬于漢人中道家一派的傳人，據(jù)說(shuō)這個(gè)流派在道家現(xiàn)在越發(fā)普及，恐怕用不了多久便會(huì)成為我們薩滿教的大敵。”
冒于對(duì)這些教派的爭(zhēng)斗不關(guān)心，他只關(guān)心：
“如何對(duì)付陸安康，如何找到已經(jīng)不見的陸安康的軍隊(duì)。”
茶邇祭司回答道：“等！為由等到陸安康現(xiàn)身方才能順?biāo)~找到他們的所在......”
這邊柔然的部落還在研究如何尋找陸安康，而在陸安康和他已經(jīng)消失的部隊(duì)那里。
他們正在研究一些新的東西。
花木蘭這幾日正在研究著陳刃心穿梭時(shí)空送來(lái)的資料：
薩滿祭司是氏族與部落的精神領(lǐng)袖。
他們和靈魂溝通，有預(yù)知未來(lái)的能力，并在黑暗的年代里指引他們的人民渡過(guò)難關(guān)。許多人將他們的智慧和平靜誤解為和平主義者的天性。事實(shí)上，當(dāng)受到挑戰(zhàn)的時(shí)候，薩滿擁有強(qiáng)大的能力來(lái)對(duì)付擾亂自然秩序的家伙。
薩滿們相信萬(wàn)物皆有靈，能與大地，火焰，風(fēng)暴，水流溝通。很多人認(rèn)為薩滿信奉元素力量，實(shí)際上，他們處于平等的溝通狀態(tài)。
先知是體現(xiàn)最強(qiáng)大的薩滿教力量的古老獸族，這些強(qiáng)大的薩滿祭司是薩爾最信任的參謀并經(jīng)常參與制定獸族部落的戰(zhàn)略.先知并非只會(huì)運(yùn)用土地和天空的力量.他們還擁有預(yù)知未來(lái)的能力.他們智慧只有在戰(zhàn)斗中通過(guò)他們的勇氣和殘忍才能表現(xiàn)出來(lái).當(dāng)敵人逼近時(shí)，先知駕馭著他們忠誠(chéng)的座狼沖向戰(zhàn)場(chǎng).使用他們與生俱來(lái)的薩滿力量召喚各種元素作戰(zhàn).受到火神恩惠的極少數(shù)獸人法師可以成為神殿的正式祭司。他們使用火神的奇跡來(lái)加持戰(zhàn)士，提升己方的戰(zhàn)斗力，同時(shí)也用詛咒殘害敵方薩滿巫醫(yī)是半獸人法師的成長(zhǎng)型角色，基本的戰(zhàn)斗模式與半獸人法師類似。隊(duì)伍中的巫醫(yī)能力若強(qiáng)，則團(tuán)隊(duì)?wèi)?zhàn)斗將變得很強(qiáng)。巫醫(yī)能夠使用輔助的恢復(fù)性魔法，戰(zhàn)斗中也能夠使用讓敵人陷入異常狀態(tài)或持續(xù)性損害的魔法，或以直接的物理性攻擊來(lái)支持隊(duì)友。他們也有對(duì)血盟成員的輔助魔法，但這種魔法并不十分有用。
......
“為什么感覺這就是魔獸世界薩滿的資料呢？”
花木蘭吐槽道。
陸安康笑道：“萬(wàn)變不離其宗！”
就如同眼前的布局一樣。
所有人都以為陸安康的軍隊(duì)失蹤了，實(shí)際上，陸安康和他的五萬(wàn)大軍就在他們的眼皮底下。
他們的哨兵幾乎每天都會(huì)從陸安康的軍營(yíng)旁經(jīng)過(guò)，然而為什么沒有發(fā)現(xiàn)了。
這一切都要感激三國(guó)時(shí)期的諸葛亮。
所留下的八卦陣。
八卦陣是由太極圖像衍生出來(lái)的一個(gè)更精妙的陣法。有一句話是這樣說(shuō)的：“太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”。關(guān)于八卦，最早的說(shuō)法是伏羲為天下王，他向外探求大自然的奧秘，向內(nèi)省視自己的內(nèi)心，終于推演出了太極八卦圖。但是至今最為盛名的莫過(guò)于《周易》八卦，《左傳》中記載：《周史》以周易為諸侯占卜到現(xiàn)代的術(shù)士打著周易的招幌。人們無(wú)不一言以蔽之曰：周易是卜筮之書，周易是神仙書。說(shuō)明他占卜的神奇。而后的道家亦將周易八卦的運(yùn)用推至到了一個(gè)顛峰，甚至依據(jù)八卦圖形演變成了八卦陣法，其中八個(gè)卦象分含八種卦意：“乾為馬，坤為牛，震為龍，巽為雞，坎為豕，離為雉，艮為狗，兌為羊”，分別是八個(gè)圖騰的意思。
當(dāng)初諸葛亮擺下這八卦陣阻擋了陸遜，雖然最后給破除了。
但他的影響卻依舊傳遞給了后世。
尤其是所謂的“奇門遁甲”。
奇門遁甲”可以說(shuō)是中國(guó)最大的一門秘術(shù)學(xué)問(wèn)，也可以說(shuō)是世界上唯一可以如意控制對(duì)方為主的命邔，在古代中國(guó)它被稱為帝王之學(xué)，其中奧秘是極端守秘的，不得泄露于外人，如果一般人盜用，經(jīng)發(fā)現(xiàn)者斬首勿論，所以它可以說(shuō)是秘傳中的秘傳。因此，它深深地埋沒在歷史的淵底，由于它的可怕，師父只親口傳授弟子，單線傳下來(lái)，至今解它的人非常少。
奇門遁甲所研究的是在探討自然界的磁性作用在每年，每月，每日，每時(shí)中流動(dòng)情形以至于影響到萬(wàn)物之靈的所謂邭猓?會(huì)釟納出十種活用的符，加以推研研。在古代，這種奇門遁甲是用于軍事上的。
.....
陸安康在此基礎(chǔ)上更是融合他所擅長(zhǎng)的隱身之法門。
在一些破口之處，布局了一些障眼法。
導(dǎo)致任何一個(gè)經(jīng)過(guò)這里的人，都發(fā)現(xiàn)不了這里。
甚至于除了陸安康之外，所有的局內(nèi)人也沒有辦法從里面走出去。
這段時(shí)間，陸安康等人在這里休養(yǎng)生息，準(zhǔn)備擇日再戰(zhàn)。
順便教導(dǎo)花木蘭這些奇門遁甲的基礎(chǔ)。
同時(shí)，他還解決了馬肉不能使用的問(wèn)題.......
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