孩兒早已習(xí)慣了這樣的虐待，再加上他們都是從出生就開始被選拔的佼佼者，堅(jiān)忍力超乎常人，因而并不覺得有什么痛苦，反倒是像吃飯睡覺般每日不可或缺。
他們眨著靈動的大眼睛，目光隨鄭飛和圣地亞哥移動，不約而同地吹起了好聽的口哨，其實(shí)也不是口哨，是學(xué)某種動物的叫聲罷了。
跟隨著領(lǐng)路人快速行走在石頭鋪成的道路上，接受著兩旁斯巴達(dá)居民的怪異注目禮，圣地亞哥左顧右盼，為那些被吊在樹上的孩兒感到不忍。
“我怎么覺得，這里跟戰(zhàn)俘營似的。”
“這就是斯巴達(dá)。”鄭飛著，對一個(gè)一直傻笑的孩子招招手，孩子開心地吐了下舌頭。
可惜身上沒帶糖果，但轉(zhuǎn)念一想帶了又能怎樣了？嚴(yán)厲的父母肯定不會允許他們吃。
盡管歷史的年輪已翻越了成百上千年，斯巴達(dá)后裔仍保留著他們最具特色的作風(fēng)——嚴(yán)酷紀(jì)律、獨(dú)裁統(tǒng)治，以及最重要的一，軍國主義。
軍國主義，即指崇尚武力和軍事擴(kuò)張，將窮兵黷武和侵略擴(kuò)張作為立國之本，將國家完全置于軍事控制之下，使政治、經(jīng)濟(jì)、文教等各個(gè)方面均服務(wù)于擴(kuò)軍備戰(zhàn)及對外戰(zhàn)爭的思想和政治制度。
軍國主義充滿殘酷性和反動性，曾給人類帶來巨大災(zāi)難，它否定和平，堅(jiān)持戰(zhàn)爭是不可避免的，甚至認(rèn)為戰(zhàn)爭本身是美好和令人神往的，國家的生存和發(fā)展主要依靠對外掠奪和擴(kuò)張。
奉行軍國主義的三大典型代表：古希臘的城邦斯巴達(dá)、明治維新至第二次世界大戰(zhàn)時(shí)期的扶桑、希特勒時(shí)期的德意志。
即便斯巴達(dá)城邦早已解體，經(jīng)歷了上千年的洗禮與打磨，斯巴達(dá)后裔的嗜戰(zhàn)狂熱依然未曾改變。
唯一不同的是，他們暫時(shí)無法向外界開戰(zhàn)。
一千多年前，他們的祖先從解體的城邦離開，經(jīng)過漫長的跋涉，來到了羅馬尼亞境內(nèi)的山脈之中，機(jī)緣巧合之下進(jìn)入這隱藏在懸崖后、與世無爭的極樂世界。
起初，他們只有十幾人相依為命，在這里種植游獵休養(yǎng)生息，蟄伏等待有一天能離開這片樂土，重整專屬于斯巴達(dá)的雄風(fēng)！
歲月流逝，經(jīng)歷上千年的繁衍，族人由起初的十幾名增長到了兩萬名，已然成為了一個(gè)龐大的軍團(tuán)，或是一個(gè)國度。
但他們深知，兩萬人或許能稱霸這片山脈，但想重振斯巴達(dá)雄風(fēng)恐怕還差得遠(yuǎn)。
他們還需要時(shí)間、需要更多的子嗣，培養(yǎng)出最完美的戰(zhàn)士，等到能夠組建一支數(shù)十萬人的討伐大軍時(shí)，出山的那一刻就到了！
數(shù)十萬斯巴達(dá)勇士，足以令整個(gè)歐洲乃至奧斯曼帝國聞之色變，那將是一場多么宏偉的戰(zhàn)爭？
他們將在歐亞非大陸之上，掀起史無前例的征戰(zhàn)狂潮！
向世人證明：斯巴達(dá)，不滅！
......
走在路上，鄭飛注意到，在斯巴達(dá)駐地可謂是全民皆兵，只要是個(gè)男人，必然擁有一身強(qiáng)壯的肌肉，眼神稱不上兇悍，但只需對視一眼，仿佛就能感覺到深藏在對方軀體中的強(qiáng)大爆發(fā)力。
喔，有個(gè)看起來是木匠的男人，他正在修壞掉的板凳，往板凳里錘釘子，用的是......拳頭。
“圣地亞哥，你是他們強(qiáng)還是原始人強(qiáng)？”
“不知道......”圣地亞哥直勾勾盯著那不斷碰撞釘子的拳頭，看得心驚肉跳，隨著拳頭的起伏，他的嘴角一咧一咧，有著深深的怵意。
“太強(qiáng)悍了！”他補(bǔ)充了一句，嘖嘖稱嘆，要知道他極少會由衷佩服某個(gè)人。
而現(xiàn)在，行走在斯巴達(dá)人的棲息地中，幾乎所有成年男人都令他自愧不如。
就好像是，一只驕傲的大公雞，忽然來到了鶴群當(dāng)中。
鄭飛注意到，路旁除了房子和郁郁蔥蔥的樹木外，還安設(shè)著許多只巨型籠子，有些籠子里關(guān)的是猛獸，而有些關(guān)的卻是衣不蔽體的人。
領(lǐng)路人在路過籠子旁時(shí)，不屑地?fù)P起嘴角，抬手示意鄭飛稍等片刻，然后就特地跑過去踹了籠子里的人一腳，對方怯諾地承受，不敢躲避更不敢反抗，只顫顫巍巍地縮成一團(tuán)。
這一幕，令鄭飛不禁犯起了嘀咕。
奴隸？他猜想。
斯巴達(dá)全民皆兵，只要是健康的成年男子在七歲時(shí)都會加入軍隊(duì)，接受嚴(yán)酷的訓(xùn)練，因而一些日常瑣碎的事，比如建房子，就只能由奴隸來完成。
在斯巴達(dá)城邦還未解體時(shí)，也就是一千多年前，驍勇善戰(zhàn)的斯巴達(dá)人每征服一個(gè)城邦，就把那里的人變成奴隸，并稱為“希洛人”，希洛人被固定在土地上，從事艱苦的農(nóng)業(yè)勞動，每年將一半以上的收獲繳給奴隸主，自己過著半饑半飽、牛馬不如的生活。
有一首詩中寫道：
像驢子似地背著無可忍受的負(fù)擔(dān)，
他們受著暴力的壓迫；
從勤苦耕作中得來的果實(shí)，
一半要送進(jìn)主人的倉屋。
由于斯巴達(dá)人經(jīng)常對外發(fā)動戰(zhàn)爭，希洛人的軍役負(fù)擔(dān)十分沉重。希波戰(zhàn)爭期間，斯巴達(dá)人一次就征發(fā)了三萬多希洛人隨軍出征，他們被迫去打頭陣，用自己的生命去探明敵方的虛實(shí)，削減敵方的戰(zhàn)斗力。
奴隸，是斯巴達(dá)的重要組成部分。
鄭飛不明白的是，在這片山脈中除了少量的土匪以外不存在其他勢力，因此好戰(zhàn)的斯巴達(dá)人也就無法征戰(zhàn)，那么奴隸是哪來的呢？
奴隸，也是斯巴達(dá)人。
既然無法拋棄軍國主義，男子必須參軍，而同時(shí)又需要奴隸來幫忙做事，那就只能從弱者之中篩選了。
軍隊(duì)在訓(xùn)練士兵時(shí)，總會淘汰一些相對比較弱的，把他們貶為社會最底層的奴隸，這樣不但解決了問題，還有助于給士兵施加壓迫感，為訓(xùn)練注入源源不斷的動力，大幅提升其戰(zhàn)斗力。
奴隸不僅要無條件地服從奴隸主，忍受一切虐待和唾罵，更可怕的是......他們必須得參加一項(xiàng)運(yùn)動。
鄭飛即將見識到這項(xiàng)堪稱殘忍的運(yùn)動。
起哄聲、廝殺聲，穿過樹林房屋和人群，灌入了他的耳朵。
翹首望去，只見遠(yuǎn)處圍著烏怏怏的一大片人，情緒高亢激動，不知是在看什么。(未完待續(xù)。)
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