9**．風(fēng)動幡動我自巋然不動
身為海珠出租公司經(jīng)理的賴廣大忙得很，拉著我剛剛走進(jìn)光孝寺的山門就被一個接一個的電話給叫回去了，每天都可以透過海珠北路小區(qū)的那間出租屋的窗戶看見這座千年古剎的輝煌建筑心生敬仰之情的我就突然發(fā)現(xiàn)自己一個人就站在光孝寺的大雄寶殿前面了。
我一直自認(rèn)為自己是個僧人，也是個道士，所以遇佛就拜、見廟就進(jìn)是我的信念，我當(dāng)然會跪在大雄寶殿高大的佛祖座下虔誠禮拜，在一聲聲敲磬聲中，我就會想起那個共有八十四句的《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經(jīng)大悲神咒》。就會想起釋迦牟尼曾經(jīng)告訴阿難說："這是起因于觀音菩薩的宏愿。"
菩薩曾在釋尊處發(fā)誓說："設(shè)若諸人天誠心念我名者，亦應(yīng)念本師阿彌陀如來名，然后誦此陀羅尼神咒。如**能持誦五遍，則能除滅百千萬億劫生死重罪。設(shè)若諸人天誦持大悲章句者，即於臨命終時，十方諸佛皆來授手接引，并且隨其所愿往生諸佛國土。設(shè)若諸人天誦持大悲心咒者，十五種善生，不受十五種惡死。"
弘律師兄曾經(jīng)說過，《大悲咒》不但能解除一切災(zāi)難以及諸惡病苦，而且能成就一切善法、遠(yuǎn)離一切怖畏，所以無論我們是僧人還是香客，都應(yīng)以十分虔敬的信心與清靜心去受持它，方能契合菩薩的大悲心，獲得無上的利益。而那些**在三界五趣之中的眾生，如果能經(jīng)常持誦《大悲咒》，不但能治一切心病與身病，而且能由此超*生死輪回，同證佛果。
我離開京城來到羊城以后，曾經(jīng)悄悄的去過江城的寶通禪寺。如今有了高鐵，四個小時就可以從羊城南到達(dá)江城，在洪山廣場乘地鐵二號線就能很方便的到達(dá)寶通寺。雖然多年不見，除了那些面容**的小沙陀，山門入口處的那些師兄依然能一眼就認(rèn)出我來，能夠準(zhǔn)確無誤的叫出我弘謙的法號；依然知道玉林大師的禁令，卻可以拿起手機(jī)把弘律師兄幫我叫出來。
弘律師兄還是一副從容不迫、和藹可親的模樣，即使是在見到我的時候，他也會眼眶發(fā)紅、也會嘴唇哆嗦，可是這位得道僧人不會和我一樣任憑淚水在面頰上縱橫，卻會和我一樣有一種如釋重負(fù)的感覺。我們還是會到不遠(yuǎn)處的洪山公園的草坪上相互介紹情況。我會告訴師哥中聯(lián)保險，佛爺、區(qū)杰良和其他的那些新朋友，當(dāng)然還有我新的手機(jī)號和剛學(xué)會的羊城話；師哥會告訴我?guī)煾敢磺邪埠茫褪悄厩嗌徛暦Q自己思念成疾，常常逼著他告訴我的所在位置。
"還是別告訴我為好，不然的話說不定哪一天被小師妹**得無可奈何，一下子心軟了就會告訴她的，那就不好辦了。"弘律師兄阻止了我要告訴他的行動，笑著告訴我："再說，師父說你不是出家之人的重要標(biāo)志之一，就是你又要走桃花運了。"
對于玉林大師的預(yù)言，我從來就不敢不信。
因為近代損毀和改建嚴(yán)重，其實恢復(fù)以后的光孝寺也有一些不能盡如人意的地方，比方趙樸初題寫的金色匾額之下的那幅光孝耀羊城，祇園暉百粵，的對聯(lián)就顯得有些不倫不類。一般的寺廟要么是大佛古寺的山門聯(lián)"大道有岸，佛法無邊"那樣令人神悟，要么就是寶通禪寺山門墻上的"**國土，情有樂利"那樣大氣磅礴，而現(xiàn)在這個有著千年歷史的光孝寺山門卻偏偏貼上現(xiàn)代時期的門聯(lián)，像是對豪宅莊園的贊美，而不是對光孝寺的贊頌，更談不上與佛教有關(guān)，這樣反而顯得很不協(xié)調(diào)，誰叫原來的山門早就被拆除了呢？現(xiàn)代人自有現(xiàn)代人的思維和眼光。
光孝寺的建筑物幾乎全是重建的，所以改動很大，天王殿中的那位游客十分熟悉的彌勒佛，依然是千篇一律的笑口常開笑天下一切可笑之人，大肚能容容世間一切難容之事。據(jù)傳天王殿的舊楹聯(lián)所題寫的是："禪教遍寰中，茲為最初福地；祗園開嶺表，此是第一名山。"，而現(xiàn)在在天王殿門前的對聯(lián)則是："靈眼填*開正悟，笑聲裏腹展明誠。"無論是精神境界還是文學(xué)造詣都是不能同日而語的。
走過天王殿，沿著中軸線方向就是大雄寶殿，這座始創(chuàng)于東晉隆安五年(401),為曇摩耶舍所建，后歷代重修，殿宇為典型的南宋建筑風(fēng)格，最近一次重建不是仿古而是重新設(shè)計的嶄新樣式，顯得更加雄偉恢宏。好在明成化十八年（1482年）憲宗朱見深所賜的那塊"光孝禪寺"的匾額依然高懸其上，那幅"初轉(zhuǎn)**悟道皆空*苦海，緣回輔弼清心是佛翻祥云"的對聯(lián)也頗能發(fā)人深省，倒是古今結(jié)合得很融洽。
有一個舉著**小黃旗的導(dǎo)游帶著一些游客在參觀光孝寺，不知是偷懶還是連他自己也不知道，光孝寺大雄寶殿供奉的一佛兩菩薩三尊佛像合起來稱作華嚴(yán)三圣，與其它佛殿供奉三世佛（過去世、現(xiàn)在世、未來世）、三身佛（**佛、應(yīng)身佛、報身佛）有所不同；也沒有介紹整座大殿只有臺基上的北邊的那些石雕欄桿和那些已經(jīng)殘破或者風(fēng)化的小獅子依然還是當(dāng)年的模樣。不過那個導(dǎo)游在介紹鐘鼓樓的時候說，這是仿日本奈良唐招提寺的建筑新建的，具有典型的唐代風(fēng)格，我就有些忍俊不禁了。
站在新建的睡佛殿前，我會恭恭敬敬的向那尊用緬甸白玉雕成、長4米，重6噸、作側(cè)臥狀的釋跡牟尼的涅像合十致敬。看著那幅"似睡非睡色是空空是色，真醒假醒天連水水連天"的對聯(lián)，遙想當(dāng)年釋迦牟尼為了傳播佛教，幾乎走遍了整個印度半島，80歲時，在拘尸那伽附近的樹下入滅（圓寂），體態(tài)自然，面部表情十分安詳，一定也是一種功德圓滿。
站在風(fēng)幡閣外，看著閣內(nèi)墻壁上的兩幅彩畫，就想起了達(dá)摩東渡的故事，就想起了禪宗六祖風(fēng)幡論辯的情景，抬望眼，望著那依然在風(fēng)中飄舞的長幡，的確有點"滄桑二千年，風(fēng)動幡動我自巋然不動"的感觸。在似曾相識的環(huán)境里，會使我想起寶通禪寺的那六年作為佛家子弟的生活，也明白自己雖然經(jīng)歷了各種磨練，也有了不少的感悟，但要做到正法和無我的境界卻是也許一輩子都悟性不到的，所以玉林大師不同意我遁入空門。
我對被導(dǎo)游說得天花亂墜的六祖堂前的那個大木魚不感興趣，對那座有很多游客投出硬幣的瘞發(fā)塔也不感興趣，倒是對那兩棵蒼穹大樹下的觀音殿很感興趣，因為那里有一間簡單的棚屋里放著許多磚瓦，磚瓦上面寫上許多人的名字和祈福平安的句子，自然就是祈福消災(zāi)，福報恒隨的道理，有些舍財免災(zāi)和花錢買平安的意思。我知道這也是光孝寺籌資的辦法之一，可為什么寶通寺不這樣做呢？那么大的洪山，可以裝下多少信徒平安是福的祝愿啊！
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