1660．野渡無人舟自橫

    偉大的愛情是從男女那點事里面升華的，這點說的不錯，可同樣還有一點，那些舉世聞名、名揚千古的愛情多半是從不正當的男女之間的那點事上產生出來的，不信不行。

    先從我國的封建社會說起，那種不正當的男女之事是因為那個時候迷信“不孝有三，無后為大“，一個男人首先就要肩負傳宗接代的歷史重任，而女人就得擔負生出男孩的責任；“人丁興旺，兒孫滿堂“是每個家族的愿望，就必須奉行茶壺與茶杯的理論，這就難免要生出一些曠夫和怨婦來，而“牡丹花下死，做鬼也**“的**就使得在五千年華夏文明中有了不少可歌可泣、多如牛毛的**故事。

    現在被尊為一代宗師的孔**就是野種，孔子是叔梁紇和顏征于尼丘“野合“而生的，這可是《史記》記載的，不容置疑。元稹寫的《會真記》，濃墨謳歌的張君瑞與崔鶯鶯的故事，與其說是愛情，毋寧說是偷偷**的私情；那個才高八斗的司馬相如和那個***卓文君也是在確立夫妻關系之前，就先是做了那件事的；梁山伯與祝英臺的傳說就是魯迅先生所說的封建禮教吃人，吃掉的就是癡情男女，有了同窗共讀、有了十八里相送，也有了深厚的感情，卻沒能在一起做那點事，就是“存天理，滅人欲“。

    不過這些都是很正常的男歡女愛，不過就是打破了封建理道的條條框框而已，而真正的引起轟動、千古傳誦、還被謳歌的那種男女之間的那點事大多都是婚姻以后發生的。

    打下了江山的李淵即位成為唐高祖之后，立長子李建成為太子，封李世民為秦王，三子李元吉為齊王。也就在那個時候，長安城內一個紅得發紫，容貌**，性情妖嬈，又通曉詩文，能歌擅舞，曾令長安無數公子哥兒追逐傾倒的歌舞妓楊珪媚嫁給了李元吉，成了齊王妃。還是見過世面、很有心計的楊珪媚慧眼識珠，發現了李世民不僅有帝王之相，還有深謀遠慮，就找了個機會，在一次李氏兄弟結伴出外郊游的時候，倒入李世民的懷中，人家是干這個出身，熟悉風月秘密，就把李世民迷得暈頭轉向，以后稱帝后，居然公開將齊王妃正式收入囊中。

    因為拍電影遇到了安吉麗娜o朱莉之后，布拉德o皮特就可以像甩鼻涕一樣果斷丟下妻子詹妮弗o安妮斯頓另結新歡；09年感恩節期間，高爾夫球大師老虎伍茲眾多不忠于妻子的行為曝光那也是個情種；現在，大家都知道，美國著名影星、加州前州長阿諾o施瓦辛格曾經背著妻子與女仆生下了孩子；不過最為轟動的還是美國前總統克林頓與白宮實習生萊溫斯基的那點事。

    文學藝術作品的所謂歌頌愛情的不朽之作大多都是因為**和劈腿。從司湯達的《紅與黑》、列夫 托爾斯泰的《安娜 卡列尼娜》到蘭陵笑笑生的《**梅》、曹雪芹的《紅樓夢》；從曹禺的**座《雷雨》、張藝謀的成名作《紅高粱》到賈平凹的《廢都》、陳結實的《白鹿原》都莫過于此，在中國曾引起轟動的美國**《泰坦尼克號》和《廊橋舊夢》更是解放了國人的封建思想，使得我國迅速成為在男女之間的那點事上最為開放的國家的前三甲。

    我國在那種不正當男女之事上同樣歷史悠久，所以才說“臭漢、臟唐、宋埋汰、元迷糊、明邋遢、清鼻涕。“那些皇宮相府、深宅大院里的****，讓思想沖破牢籠，不說也罷。不過其中最有文化的還是南朝的暨季江，他在與梁元帝蕭繹的妃子徐昭佩做過那點事后居然感嘆道：“柏直狗雖老猶能獵，肖漂陽馬雖老猶駿，徐娘雖老猶尚多情。“于是就留下了“徐娘半老，**猶存“的典故。

    還有那種附庸風雅的。說的是清朝江南有一土豪，家有一妻一妾，每天和妻妾在內室**快樂，外屋里睡著個丫鬟隨時聽候使喚。土豪某日突發奇想，非要妻妾作詩聯句取樂。其妻的頭一句是：“兩船只有一蒿撐。“妾的第二句是：“一船不撐便相爭。“這時，外屋那個獨守空房的丫鬟嘆了一聲氣，土豪鄉紳聽見問道：“丫鬟長嘆為何事？“丫鬟也是有文化的人，張口就是一聽：“野渡無人舟自橫！“一笑而已。

    年前，那個被說成是好男人的文章因為“犯了男人都該犯的錯誤“，不僅長期霸占國內娛樂圈頭條，而且漂洋過海到了全球各地，出現在多家國外媒體的版面上，人家關注的重點不是文章與另一個女藝人的那點事，而是文章道歉的那條微博所打破的社交媒體轉發紀錄。與之同時，各路媒體也不甘示弱，你能放文章與那個女藝人主演的《裸婚時代》，我就會放文章與老婆主演的《小爸爸》來打擂臺。可就沒有人提及文章引發的現在偷吃以后的潛規則：只要不被抓現形就矢口否認；寧可被人知，不可被人見；即使東窗事發，只要認錯就能回歸家庭。

    不過，那只是娛樂圈的事情，與普通老百姓無關，就和那些落馬的高官背后都有無數的紅顏知己，那些不差錢的土豪樂意參加海天盛宴一樣，都是屬于人家那些少數人的事，除了圍觀和好奇，與廣大民眾半毛錢的關系也沒有，要知道，即便是思想再解放、觀念再更新、夢想再宏大，畢竟這里還是中國，做人還是有底線、也有愛情必須遵守的一些約定的。

    男人的確是視覺的攻擊性強者，對金錢、權力、女色的理解基本上都是從原始本能出發，其差異就在于天時地利人和的機會和臨門一腳的氣魄和膽略。“十男九花“這話不錯，可是大多數男人的花心也許就是在街上喜歡看美女，在家里偷著看島國的小電影，喝酒喝高了調侃幾句，未必就意味著真的付諸行動，即便是做鴨的那也是一種職業，把**韻事當飯吃的畢竟是極少數。因為在男人的意識中，愛情畢竟不是第一位的。

    那些所謂的愛情故事之所以“驚天地，泣鬼神“，就是因為大多都是因為出自女人的主動和追求。封建社會越是男女有別就越是心馳神往，越是彬彬有禮就越是魂不守舍，越是“恨不相逢未嫁時“就越是會干柴遇烈火。現在的女人早就把“相見時難別亦難“的下句改為“不寬衣更待何時？“所以她們不再崇拜“問世間情為何物，直叫人生死相許！“也不相信“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮？“而是得下手時且下手，能劈腿時就劈腿，加上又是身處浮躁的社會，所以，那項關于**的調查比例之高也就不為人奇怪了。

    世上真正的有**，終成眷屬者能有幾何？愛得死去活來、生死相許的，到后來勞燕分飛、各奔東西的更是不知有多少。男女之間，與其說隔著一堵墻，毋寧說只隔著一張紙。那堵墻說的是過去，人家張生還不是一樣能翻墻而入嗎？潘金蓮還不是一樣能紅杏出墻。那層紙指的是現在，跳墻很麻煩，而一層紙一捅就破，自然簡單多了。現在莫說什么牽手、約會、接*、擁抱，就是做過男女之間的那點事又如何？早上的夫妻，下午就拜拜不少見；有人以度人無數為傲，有人的人可皆夫不以為恥，城市里酒店的那些鐘點房之所以走俏，就是因為對一部分人來說，做那點事不過就是抽一根煙、飲一杯酒、吃一顆巧克力那么簡單。

    就和錢鐘書的《圍城》說的那樣：“城外的人想沖進去，城里的人想逃出來。“國人的絕大多數都處在這種矛盾的狀態之中。因為我們與老外不同，人家重視過程，我們重視結果；人家強調新鮮刺激，我們追求恒久永恒。所以人家認為，自己的老婆是用來收藏的，別人的老婆才是用來玩的；我們卻認為，既然開始了新的戀愛，就應該和過去說拜拜；搞婚外情代價要么很昂貴，要么太便宜。就像古董和贗品一回事，雖然看起來樣子差不多。不過換位思考，如果沒有了**和劈腿，有些男女的生活就沒有了動力，離婚就缺少了理由，電視劇和小說就沒了源泉，**和傷感的歌沒了，娛樂也就玩完了。

    還是那句話，不正常的男女之事一般不會玩出真感情，但能玩出半真半假，就和用*輪盤賭一樣，天才知道哪一次扳動扳機才是真有子彈。男女之間美好的愛情絕不起源于*，但往往毀于*上！如果是純潔而神圣的男女之情就應該是愛在前、*在后；如果僅僅把男女之情變成了男女之間在*上的那點事，那就和畜生沒什么區別了。可惜人不是畜生，也不是僅僅只有獸性，而是因為人類是具有極高的思維能力、極強的控制能力和極好的表現能力的世界主宰，所以就得克服上半身很發達，下半身很無聊這樣的短板。

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