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不過凈音遲是遲了點(diǎn), 但身上因果清凈, 即便距離法會(huì)只剩下一日的時(shí)間, 對(duì)他而言也是足夠了的。
凈音也知道輕重, 他點(diǎn)了點(diǎn)頭, 真就與清顯大和尚合掌一拜，退了出去。
清顯大和尚一直看著凈音入了他自己的禪院, 才從身上摸出一塊通訊玉符, 送入靈光。
待到玉符另一側(cè)的人也送入了靈光, 他才開口道：“那蘇千媚，目標(biāo)應(yīng)該是你們鎮(zhèn)魔塔中的齊以安......”
凈涪魔身往清顯大和尚那邊廂看得一眼，‘蘇千媚竟這就被揭了老底了？’
佛身倒無甚驚訝，‘一念善一念惡，桃枝這算是真正替師兄著想過一回了。’
魔身只笑了一下, 便令問道：‘你猜......倘若這一次蘇千媚再失手, 左天行會(huì)不會(huì)還出手？’
佛身合掌低頭, 既沒說會(huì)也沒說不會(huì), 只反問了魔身一句：‘你覺得呢？’
凈涪本尊往識(shí)海中看得一眼，雙身齊齊噤聲, 再無異話。
凈涪本尊收回目光, 領(lǐng)著五色鹿繼續(xù)邁步前進(jìn)。
一人一鹿靜默前行, 直到日落夜降，才尋了地方為夜宿做準(zhǔn)備。
因這已是早早習(xí)慣了的日程, 很快收拾出一處地方的凈涪開始做晚課。但做完晚課之后, 凈涪并沒有如往常一般選擇抄經(jīng)或是體悟經(jīng)義。他將這些統(tǒng)都放下了, 只在篝火前閉目靜坐，凝神靜心。
五色鹿初時(shí)不免一愣，但它很快就反應(yīng)過來，也暫且放下自己的修行，學(xué)著凈涪一樣閉目趴下，放空自己的思緒，清凈心神。
月兔升了又落，天邊漸漸泛白，霞光漸起。五色鹿一陣恍惚，竟覺得耳邊一陣鐘磬聲響，還伴有佛唱聲聲。
五色鹿心神一轉(zhuǎn)，竟覺得自己此時(shí)并不是在天靜寺的界域內(nèi)，而根本就是還在妙音寺中。
它左右看得兩眼，忽然眼睛一亮，身體四肢一個(gè)用力，便已經(jīng)站到了一個(gè)極其熟悉的僧人身邊。
它沒有叫喚，只在僧人面前轉(zhuǎn)了一圈。
凈涪低頭看它一眼，便自抬手在它腦門上拍了拍，讓它安靜。
既然找到了凈涪，五色鹿也就一如既往地乖乖趴在凈涪身側(cè)，并不鬧騰。
凈涪的位置在妙音寺諸比丘之末，但他的出現(xiàn)，卻吸引了法會(huì)上所有人的目光。
凈涪也不作聲，只合掌向著四周團(tuán)團(tuán)一拜，便在留給他的蒲團(tuán)上坐了。五色鹿自還緊跟在凈涪身側(cè)。
妙音寺里的一眾僧侶，不論是大和尚還是小沙彌，見得他都或是點(diǎn)頭，或是合掌而拜地回禮。但只這一禮之后，他們便穩(wěn)穩(wěn)地坐在各自的位置上，正容肅穆地等著法會(huì)的開始。
法會(huì)的儀軌俱有禮循，并無特別，當(dāng)妙音寺中的一眾僧侶都聽得極其認(rèn)真，無有走神時(shí)候。
儀軌之后，便是這一場(chǎng)法會(huì)的重頭戲，與世宣告妙音寺這一代佛子候選甄選名單。因事宜重大，即便是清源大和尚，也坦蕩蕩地顯出他的那張少年面容，正色走到臺(tái)上，與座下一眾寺僧、十方眾生、四方菩薩宣讀名單。
堂下僧眾有未知此事的，也都只是側(cè)目看得一眼，便自垂眸斂神，靜聽上首清源大和尚念出名單上的法號(hào)。
而清源大和尚每念出一個(gè)法號(hào)，便有一位沙彌自另一側(cè)走入，站到堂前與四方菩薩一拜，與十方眾生一拜，又與下首諸位師叔伯、師兄弟合掌躬身一拜。
如此拜得三拜之后，沙彌才會(huì)在預(yù)留給他們的蒲團(tuán)上落座。
如此十次之后，妙音寺的十位佛子候選全在蒲團(tuán)上坐了，清源大和尚才沉聲告眾人道，“此次參與我寺佛子候選甄選的，有彼十人。彼十人將在十年間，入景浩界混沌之地......”
少有人能夠猜想得到，妙音寺這一次的佛子甄選地點(diǎn)，竟是放在了混沌之地。
五色鹿不知其中含義，自不在意，它只垂著眼瞼趴坐在凈涪身側(cè)，等待著這一場(chǎng)法會(huì)的結(jié)束。
至于凈涪，妙音寺這次的決議他早已知曉，其中種種權(quán)衡考量他也都清楚，如今能讓他稍稍注意的，也就是凈音那十人的反應(yīng)了。
意料之中的，即便這些沙彌誰都不知道此次佛子甄選會(huì)這樣別處機(jī)杼，但他們面上卻都還始終保持著那種平靜無波的磐石模樣，仿佛一切皆在他們的意料之中，又似乎是不論事情如何發(fā)展，他們?cè)缫炎龊昧藴?zhǔn)備，并甘愿為此赴山蹈海萬死不悔。
凈涪收回目光，仍自靜坐。
然則在他的識(shí)海世界中，除卻佛身笑著低唱了一聲佛號(hào)之外，還有魔身的一聲哼哼。
因妙音寺是最早開始籌備佛子候選事宜的一方勢(shì)力，故而此時(shí)的妙音寺之外，還有許許多多的眼睛盯著這個(gè)地方。他們的目光在凈涪身上轉(zhuǎn)過一圈又一圈后，終于挪開，落到了那邊廂的十位佛子候選面前。
這十位法會(huì)真正的主角確實(shí)俱都聰敏，但閱歷上和眼界上的巨大差距，卻讓他們到了此時(shí)，也仍舊是云里霧里的含糊不明。而此時(shí)往這邊觀望的大多數(shù)人卻不同。
幾乎是在清源大和尚說出混沌之地的時(shí)候，他們就已經(jīng)猜測(cè)到這次妙音寺諸位大和尚的權(quán)衡了。
于妙音寺而言，早先各方私下猜測(cè)的留言中的妙音寺各分寺和鎮(zhèn)魔塔，其實(shí)都并不如何適合甄選出他們真正的佛子候選。真正適合這一場(chǎng)佛子候選甄選的場(chǎng)地，還真就是混沌之地。
混沌之地又稱自由之地。
那里是景浩界世界的中央，外接佛、道、魔三方，內(nèi)接無邊竹海，乃是真真正正的各方勢(shì)力混雜、魚龍并居的地方。
妙音寺已經(jīng)有了一位高深莫測(cè)的凈涪比丘開道，他們更需要的佛子候選，是能夠守得住那位開道比丘的開道功果，將妙音寺根基夯實(shí)的弟子。
他需要一顆堅(jiān)定的佛心。
因?yàn)橹挥羞@樣，他才能堅(jiān)定道路，護(hù)持得住妙音寺的佛統(tǒng)不亂、不滅、不失。
他需要足夠的實(shí)力。
因?yàn)橹挥羞@樣，他才能鎮(zhèn)得住除了那位比丘之外的所有弟子，讓這一代弟子心服；因?yàn)橹挥羞@樣，他才能在那位比丘的光芒之外閃耀自己的光彩。
他也需要足夠的清醒，讓他能夠在混亂的局勢(shì)中看得清方向。
因?yàn)橹挥羞@樣，他才能在將來的混亂局勢(shì)中真正把住妙音寺前行的舵手，不止在暴風(fēng)雨的喧囂海面上迷失方向。
他還需要有足夠的手段，讓他能夠在各方勢(shì)力的博弈中游走。
因?yàn)橹挥羞@樣，他才能在各方勢(shì)力的角力中護(hù)持得了妙音寺的根系，讓它在狂風(fēng)暴雨中屹立不倒。
只有真正齊備堅(jiān)定佛心、足夠?qū)嵙Α⑶逍杨^腦和靈活手段的沙彌，才該是妙音寺最需要的那一位佛子。
也只有這樣的佛子，才能在那位比丘之后，將妙音寺傳承下去。
這樣的佛子，是真金。
真金需要真火才能煉得出來。
而這樣的真火，旁的地方或許會(huì)有，但火勁必定不足，比不得混沌之地。
妙音寺將他們的佛子候選甄選地點(diǎn)放到了混沌之地......
魔道各宗各派各門長(zhǎng)老有些還只是平常，畢竟他們的魔子甄選向來遵循慣例，都入的秘境。但有些長(zhǎng)老卻是心念一動(dòng)，琢磨著可不可以將他們這一代魔子甄選的方式或者地點(diǎn)換一換。
譬如，混沌之地就很不錯(cuò)啊。
混沌之地亂，除了各方勢(shì)力根扎之外，還有無根無底只憑依著無邊竹海勉強(qiáng)生存的散修、還有逃竄出各方勢(shì)力隱遁在那邊的兇人。
混沌之地那邊的亂，真正論起來，其實(shí)不比他們的秘境差，甚至還猶有過之。
而除了這方面之外，更重要的一點(diǎn)還在當(dāng)前。
妙音寺將他們的十個(gè)佛子候選投入了混沌之地中。
若他們也跟著換了地方，未嘗不可以再在那些子弟中加上一個(gè)任務(wù)。例如打殺佛門的沙彌什么的。
畢竟混沌之地出了名的亂，在那里，誰都可能會(huì)死。但凡踏入混沌之地，都是早就有了覺悟的人。
既然這樣，那妙音寺投放出去的弟子也死在那處地方又有什么稀奇？
若他們門中的那些人若真的能將妙音寺這一代的十個(gè)佛子候選統(tǒng)統(tǒng)打殺在混沌之地，于妙音寺而言也是一大打擊。
這種打擊，還不僅僅是一個(gè)凈涪比丘能夠救得回來的。
不過問題也有。那就是，他們魔門有意爭(zhēng)奪魔子之位的子弟太多了。倘若他們魔門也要將魔子甄選的地點(diǎn)換一換，那混沌之地未必能夠承受得住。
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