tue jul 22 07:53:08 cst 2014
李筌（quán，捕魚(yú)的竹器）道號(hào)叫達(dá)觀子，居住在少室山。
他愛(ài)好神仙道術(shù)，經(jīng)常游歷各地名山，廣泛搜集修煉的方術(shù)。
他到了嵩山的虎口巖，（沒(méi)有介紹應(yīng)該是奇遇）得到了黃帝的《陰符經(jīng)》，經(jīng)是寫(xiě)在白絹上的，卷在紅漆軸上裝在玉制的匣里，經(jīng)卷上題字寫(xiě)的是：“大魏真君二年七月七日，上清道士寇謙之，藏書(shū)在名山里，傳給愛(ài)好道術(shù)的人。”
這本書(shū)已經(jīng)破爛不堪，李筌把它邊抄邊讀了幾千遍，竟然還是弄不明白經(jīng)書(shū)的深義。
后來(lái)李筌到了陜西，在驪山下，遇見(jiàn)一個(gè)老婦，見(jiàn)她把髽髻綰在頭頂，剩下的頭發(fā)披散下來(lái)，穿著破爛的衣裳拄著拐杖，神態(tài)相貌不同于凡人。
老婦看見(jiàn)道旁有人點(diǎn)火燒樹(shù)枝，就自言自語(yǔ)地說(shuō)：“火生于木，禍發(fā)必克!”
李筌聽(tīng)見(jiàn)后吃驚地問(wèn)老婦說(shuō)：“這是黃帝《陰符經(jīng)》上的話，你怎么知道?”
老婦人回答說(shuō)：“我傳授《陰符經(jīng)》，已經(jīng)歷了三元（每元三千六百年）六個(gè)周（每周一百八十年）一甲子（一甲子六十年）了，你這個(gè)年輕人從哪兒得到的《陰符經(jīng)》呢?”
李筌趕快跪下磕頭拜禮，說(shuō)了他在嵩山得到《陰符經(jīng)》的事。
老婦說(shuō)：“我看你的顴骨穿過(guò)生門(mén)穴位，兩眼和額頭相齊，血脈充沛，心房端正，性情賢德又愛(ài)好法術(shù)，精神振奮喜歡參與一切活動(dòng)，真是能成為我的弟子，然而你四十五歲時(shí)會(huì)有一次大的劫難。”
說(shuō)罷拿出朱砂寫(xiě)了一張符，掛在拐杖上，讓李筌跪下把符吃下去，說(shuō)：“這樣你就可以得到天地的佑護(hù)了。”
說(shuō)罷就坐在一塊石頭上，給李筌講述《陰符經(jīng)》的深?yuàn)W含義。
她說(shuō)：“這部經(jīng)共三百字，一百個(gè)字講解修道的理論，一百個(gè)字講的是修道的方術(shù)，一百個(gè)字講的是修道的法度規(guī)章，上有神仙修煉的‘抱一’之道，中有富國(guó)安民的方法，下有用兵取勝的戰(zhàn)術(shù)，這些都是靠?jī)?nèi)在的心領(lǐng)神會(huì)，與外部的事物發(fā)展相符合。如果真正理解了其中的深意，那《黃庭內(nèi)景經(jīng)》也不算玄奧；如果能借鑒這部經(jīng)書(shū)的要點(diǎn)，那四書(shū)五經(jīng)和《史記》都算不了什么好文章，孫武、吳起、韓信、白起等大軍事家的用兵也不算神奇。這部《陰符經(jīng)》，不是有道的人，不能讓他看見(jiàn)。所以說(shuō)圣人用它可以得到治天下的大道，君子用它可以得到方術(shù)，而常人用它只能帶來(lái)災(zāi)禍，這是由于他們的職位和使命不相同。如果要把這卷經(jīng)傳給同樣好道的人，一定要讓他清心寡欲、齋戒善性才能傳授。有這本經(jīng)書(shū)的人是老師，接受了傳授的就是弟子，不能對(duì)富貴的人就特別看重，對(duì)貧賤的人就特別輕視，誰(shuí)違反了這個(gè)規(guī)則就會(huì)折壽二十年。在你本命年的生日那天讀七遍《陰符經(jīng)》，對(duì)養(yǎng)生有益，可以增加壽數(shù)。每年的七月七日，抄寫(xiě)一部《陰符經(jīng)》藏到名山的石洞中，也可以增加壽數(shù)。”
過(guò)了半天，老婦又說(shuō)：“已經(jīng)下午了，我有些麥子做的飯，咱倆一起吃吧。”
說(shuō)完從袖子里拿出一個(gè)葫蘆，讓李筌到山谷里取水來(lái)。水裝滿后，葫蘆忽然變得很重，有一百斤，沉得拿不起來(lái)，葫蘆就沉到泉里去了。
等李筌回來(lái)，老婦已經(jīng)不見(jiàn)了，只見(jiàn)在石頭上留著幾升麥飯。
李筌有大將的才學(xué)膽略，曾著《太白陰符》十卷；他也是個(gè)當(dāng)宰相的人才，著有《中臺(tái)志》十卷。
但當(dāng)時(shí)受到李林甫的排擠，始終沒(méi)有得到很高的官位。
后來(lái)李筌就進(jìn)入名山修煉道術(shù)，不知道去了什么地方。
【原文】李筌號(hào)達(dá)觀，居少室山。好神仙之道，常歷名山，博采方術(shù)。至嵩山虎口巖，得黃帝《陰符經(jīng)》本，絹素書(shū)，朱漆軸，緘以玉匣，題云：“大魏真君二年七月七日，上清道上寇謙之，藏諸名山，用傳同好。”其本糜爛，筌抄讀數(shù)千遍，竟不曉其義理。因入秦，至驪山下，逢一老母，髽髻當(dāng)頂，余發(fā)半垂，弊衣扶杖，神狀甚異，路旁見(jiàn)遺火燒樹(shù)，因自語(yǔ)曰：“火生于木，禍發(fā)必克?”筌驚而問(wèn)之曰：“此黃帝《陰符》上文，母何得而言之?”母曰：“吾授此符，已三元六周甲子矣，少年從何而得之?”筌稽首載拜，具告所得。母曰：“少年顴骨貫于生門(mén)，命輪齊于日角，血脈未減，心影不偏，性賢而好法，神勇而樂(lè)至，真是吾弟子也。然四十五當(dāng)有大厄。”因出丹書(shū)符一通，貫于杖端，令筌跪而吞之。曰：“天地相保。”于是坐于石上，與筌說(shuō)《陰符》之義，曰：“此符凡三百言，一百言演道，一百言演術(shù)，一百言演法，上有神仙‘抱一’之道，中有富國(guó)安民之法，下有強(qiáng)兵戰(zhàn)勝之術(shù)，皆?xún)?nèi)出心機(jī)，外合人事。觀其精微，《黃庭內(nèi)景》不足以為玄；鑒其至要，經(jīng)傳子史不足以為文；孫、吳、韓、白不足以為奇。非有道之上，不可使聞之。故至人用之得其道，君子用之得其術(shù)，常人用之得其殃，職分不同也。如傳同好，必清齋而授之。有本者為師，受書(shū)者為弟子，不得以富貴為重，貧賤為輕，違者奪紀(jì)二十。本命日誦七遍，益心機(jī)，加年壽。每年七月七日，寫(xiě)一本藏名山石巖中，得加算。”久之，母曰：“已晡時(shí)矣，吾有麥飯，相與為食。”袖中出一瓠，令筌谷中取水。水既滿矣，瓠忽重百余斤，力不能制，而沉泉中。及還，已失老母，但留麥飯數(shù)升于石上而已。筌有將略，作《太白陰符》十卷；有相業(yè)，著《中臺(tái)志》十卷。時(shí)為李林甫所排，位不顯，竟入名山訪道，不知所終。出《神仙感遇傳》
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