mon aug 18 19:45:38 cst 2014
張殖是彭州導(dǎo)江人。他遇到道士姜玄辨，姜玄辨就把“六丁驅(qū)役”的法術(shù)傳授給他。
大歷年間，西川節(jié)度使崔寧，曾經(jīng)有秘密緊急的事，派人騎馬奔京中奏報(bào)。
出發(fā)已經(jīng)三日，忽然在桌案上的文籍當(dāng)中，見所奏報(bào)的奏章謄清本還在桌案上，那函中封的是奏章的草稿而已。估計(jì)一下人馬的速度，不可能再追上了。
崔寧又愁又怕，坐臥不安，不知該怎么辦。
他知道張殖會(huì)法術(shù)，就把他找來對(duì)他講了。
張殖說：“這很容易，不值得發(fā)愁。”于是他點(diǎn)燃一爐香，把謄清的奏章放在香煙上。奏章忽然飛去。一頓飯的時(shí)間，那所封的奏章草稿落到張殖面前。
等到使者回來一問，使者并沒發(fā)覺，遞上奏章的時(shí)候，封函上的題字和印章和原
來一樣。
崔寧深感驚異，對(duì)張殖非常敬重。
他問張殖是怎樣學(xué)會(huì)道術(shù)的。張殖說：“我的老師是姜玄辨。至德年間，老師姜玄辨在九龍觀下力氣燒了幾年香，因?yàn)槭暗剿奈屙摎埲钡慕?jīng)書紙片，上面書寫的是太上的“役使六丁”法，咒語法術(shù)很完備。于是他就到深山幽谷中選了一個(gè)沒有人跡的地方，依照那上面敘述的方法制作法壇，拿著咒語，不分晝夜地精心研
究，勤奮練習(xí)。本來經(jīng)文上說要十四天才能見效，而老師姜玄辨作了九天就應(yīng)驗(yàn)了。忽然出現(xiàn)了黑風(fēng)暴雨，令人害怕。一看，下雨了。但是壇場(chǎng)沒被澆濕。又有雷電霹靂，他也不驚慌。許久，便有奇形怪狀的鬼神圍繞著他，他也不害怕。一會(huì)兒，有幾千名鐵甲兵士，幾千名金甲兵士，向下看著，吵嚷著降落下來。他還是不怕。過了一會(huì)兒，神兵站成排，好像在等候什么人。立即就有一位天女，穿著繡花鞋繡花衣，戴著高大的帽子，佩帶寶劍，站在那里。她問姜玄辨說：‘既然有招呼，你有什么要求嗎？’姜玄辨便要求教他道術(shù)。這時(shí)再看，神兵、武器，一時(shí)全都隱去了。從此，每天只有一名兵丁侍候他，凡是有什么要求，沒有不立刻答應(yīng)的。后來他又把道術(shù)傳授給我。他對(duì)我說：‘術(shù)和道，是相輔相成的。道沒有術(shù)不能自己成功；術(shù)沒有道不能維持長(zhǎng)久；如果得術(shù)而不得道，也就像想要到達(dá)萬里之地而腳不走路。術(shù)，盡管它變化萬端，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，但是自己的名字還沒從死冊(cè)上除去，就一定要潛心到妙境中，一心想著煉丹，磨煉功力作為身外的輔助，修養(yǎng)心神作為內(nèi)因的保障，內(nèi)外一致，然后可以得道，可以保持長(zhǎng)久。峨眉山中，有一萬多名神人，自有天帝統(tǒng)領(lǐng)，還設(shè)置宮府，分立官署，用來超度人們。我和你見到的道術(shù)還是微不足道的，未到達(dá)那玄妙精微的境地。在龍年和蛇年交替的時(shí)候，我和你一塊入洞府，去拜見一位真正的仙師，可以給咱們講一講長(zhǎng)生的要旨呢！’老師姜玄辨隱去二十多年。今年正是龍蛇交會(huì)的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)跟著老師登峨眉山，進(jìn)洞天。不久便要去了。”
這一年是大歷十二年，丁巳歲，張殖和姜玄辨都隱去了，不再出現(xiàn)在人間。
【原文】張殖，彭州導(dǎo)江人也。遇道士姜玄辨，以六丁驅(qū)役之術(shù)授之。大歷中，西川節(jié)度使崔寧，嘗有密切之事差人走馬入奏。發(fā)已三日，忽于案上文籍之中，見所奏表凈本猶在；其函中所封，乃表草耳。計(jì)人馬之力，不可復(fù)迫，憂惶不已，莫知其計(jì)。知殖術(shù)，召而語之。殖曰：“此易耳，不足憂也。”乃炷香一爐，以所寫凈表置香煙上，忽然飛去。食頃，得所封表草墜于殖前。及使回問之，并不覺。進(jìn)表之時(shí)，封題印署如故。崔公深異之，禮敬殊常。問其所受道之由。云：“某師姜玄辨，至德中，于九龍觀舍力焚香數(shù)歲，因拾得殘缺經(jīng)四五紙，是太上役使六丁法，咒術(shù)備足，乃選深山幽谷無人跡處，依法作壇持咒，晝夜精勤。本經(jīng)云，一十四日，玄辨為九日而應(yīng)。忽有黑風(fēng)暴雨，驚駭于人，視之雨下，而壇場(chǎng)不（不原作一，據(jù)明抄本改）濕。又有雷電霹靂，亦不為驚懼。良久，見奇形異狀鬼神繞之，亦不為畏。須臾，有鐵甲兵士數(shù)千，金甲兵士數(shù)千，瞰噪而下，亦不驚怖。久之，神兵行列，如有所候。即有天女，著繡履繡衣，大冠佩劍立，向玄辨曰：‘既有呼召，有何所求。’玄辨以術(shù)數(shù)為請(qǐng)。六丁兵仗，一時(shí)隱去。自此每日有一丁侍之。凡所征求，無不立應(yīng)，以術(shù)授殖。”謂曰：‘術(shù)之與道，相須而行。道非術(shù)無以自致，術(shù)非道無以延長(zhǎng)。若得術(shù)而不得道，亦如欲適萬里而足不行也。術(shù)者雖萬端隱見，未除死箓。固當(dāng)棲心妙域，注念丹華，立功以助其外，煉魄以存其內(nèi)，內(nèi)外齊一，然后可適道，可以長(zhǎng)存也。峨眉山中，神仙萬余人，自皇人統(tǒng)領(lǐng)，置宮府，分曹屬，以度于人。吾與汝觀道之纖芥，未造其玄微。龍蛇之交，與汝入洞府，朝真師，庶可以講長(zhǎng)生之旨也。’師玄辨隱去二十余歲。此年龍蛇之交，當(dāng)隨師登峨眉，入洞天，不久往矣。”是年大歷十二年丁巳，殖與玄辨隱去，不復(fù)見。（出《仙傳拾遺》）
【精彩東方文學(xué) www.nuodawy.com】 提供武動(dòng)乾坤等作品手打文字版最新章節(jié)首發(fā)，txt電子書格式免費(fèi)下載歡迎注冊(cè)收藏。