“吾拙名而已。四海之內，誰不知驃騎大將軍？”鄭玄言語平淡，面色也變得波瀾不驚。
“公莫要謙虛，公不及孔孟，可與復圣、述圣為比也。”劉凡笑道:“公看這路上百姓，縷縷行行的來到雁門郡，可嘆雁門良才太少，不能來去左右。公高才，可救蒼生否？”
劉凡毫不猶豫的招攬鄭玄。
大學者不等于政治家。因為他們可能沒有政治智慧。
就比如歷史上的蔡邕，打不過玩弄權謀的王允。
但劉凡堅信一點。大學問者，兼之德行，最起碼能使一郡之地，海晏河清。
收復失地的戰鼓已經敲響，劉凡現在正是用人之際。鄭玄這種大才，他盡可能的爭取。
“能堪當重仁之人，必須懂得治國安邦之道，那樣才是大才，大將軍在洛陽變法之事，無人不知。吾等學者，只是賣弄筆墨，上不了臺面。吾來雁門，要做大將軍治下一小民，自三十多前前吾辭去官職后，吾便再也沒想過走入仕途。”
劉凡的話，鄭玄毫不為之所動，予以婉拒。
“汝這老丈，好不識抬舉，大將軍聽說爾等到來，飯之吐哺，空腹奔馬疾行，出城三十余里，恐失爾等之心。如此禮賢下士，比之周公何如？”
劉凡以禮相邀，鄭玄居然婉拒，站在劉凡身后的典韋看不下去了，大聲出言道。
“不得無禮！”典韋話音剛落，劉凡向典韋斥責道:“吩咐下去，以后吾麾下僚屬將領不得稱呼鄭公之名，要以‘鄭君’尊稱。”
“諾。”典韋面色一正，領命道。
“大將軍之恩情，老朽不勝感激。”鄭玄對劉凡再次揖禮拜道。
他已經不是可以熱血沸騰，可以怒發沖冠的年齡了。
他的心境在多年的滄桑之中，已平淡如水。
功名利祿，過眼云煙。除了心中所想，他一無所求。
但是他的高足如崔琰、國淵等人都是英姿勃發的年齡。
學通天徹地之術，就是為了賣給王侯將相之家。待他們學業有成之時，就是追逐功名利祿之時。
驃騎大將軍如此禮賢下士，讓蔡琰、國淵等人心中產生許多想法。
君子居必擇處，游必擇方，仕必擇君。
只有清醒的頭腦，和加以選擇，才不至于身陷困境。
當鄭玄正身之后，鄭重的對劉凡說道:“可天地日月，誰知我心？”
劉凡被鄭玄的一句話，啞口無言。
鄭玄的追求，世人皆知。那浩瀚的經學上，每一段，都留有他的印記。
世人都知道他的心思，為何還要去強迫于他？
在歷史上，鄭玄的禁錮被解除后，何進，司空、司徒、太尉等三公多次征辟，陶謙、孔融、袁紹、袁譚，這些人又有征辟，鄭玄皆不就。
甚至在建安三年，劉協征辟鄭玄為九卿之一的大司農。給安車一乘，所過之地郡縣長吏相迎。但鄭玄只走到半路，就中途借口有病，告老還鄉。
星之昭昭，不如月之曀曀。萬物都存在于某種限度之中。
有些事務，不可求之。
“失禮了。”劉凡對鄭玄一禮，然后道:“吾欲在雁門大興教育，富四方求學之寒士，鄭君之道，可傳乎？”
“愿將己道，盡傳世人。”
鄭玄應道，劉凡的話讓他無法拒絕，向他數學的寒門士子成千上萬，他沒有能力一一兼顧，更沒有能力招收更多學生。
“太學”有能力招收更多學生，但就讀“太學”的士子要么是士族子弟，要么是依附士族的寒門。
說到底，“太學”是士族的地盤，沒有人能染指的了。對于寒門子弟來說，這就是“藩籬”。
鄭玄要是沒有杜密的支持，也入不了太學。
“太學”培養的學者，官吏，大多都依附于世家。
而這時與太學分庭抗衡，極負盛名的“鴻都門學”，被許多清高者所惡。
鴻都門學創于光和元年，那時劉宏就逐漸意識到自己掌控的大漢正被世家侵蝕。所以創辦了鴻都門學與太學相抗。因為建筑在洛陽“鴻都門”，所以以其命名。
或許就連劉宏也認為，經學是腐朽的。
鴻都門學是自古以來第一所專科大學，它的創立，打破了貴族門閥，對教育的壟斷。
從側面將，鴻都門學是統治階級內部斗爭的產物。
鴻都門學所招收的學生和教學內容都與太學相反。
學生由州、郡三公擇優選送，多數是士族看不起的州郡地位不高的平民子弟。
由于劉宏酷愛辭賦，鴻都門學開設辭賦、、尺牘、字畫等課程，打破了專習儒家經典的慣例。
本應是選拔寒門子弟，讓寒門子弟有出頭之路的鴻都門學，卻因為宦官的插手，而變了質。
宦官為了壯大自己的勢力，對鴻都門學的學生特別優待。學生畢業后，多給予高官厚祿，有些出為刺史、太守這種封疆大吏，入為尚書、侍中這種要職重臣，還有的封侯賜爵。
鴻都門學，為科舉也打下了很大的基礎，對歷史的意義影響甚大。
但鴻都門學受到閹宦污染，白沙在涅，與之俱黑。
許多士子都可能沾上宦官的惡習性。
出任州郡，便是宦官的黨羽，助紂為虐。
所以不論是被侵犯了利益的士族，還是視其為惡的大學者，都猛烈的攻擊鴻都門學。
驃騎大將軍若是能建造一個如鴻都門學一樣的學宮，不設任何限制，讓華夏子弟可以入學深造。
鄭玄愿意付出一切，開經講學。
他開創“鄭學”，就是為了世人不再被誤導，他之所學難道只是經學嗎？
非也，也有王侯將相之術。
“善！吾效仿春秋戰國時稷下學宮，在陰館西，馬邑東，興土木建筑天下學宮，凡天下人，不論貧富貴賤，士族寒門，只要顯才華毅力，來者不拒。鄭君為同輩之尊長，擔任學宮祭酒。”
劉凡心情開闊，揚聲說道。
大興教育的心思，他早就有了。
稷下學宮，曾幾乎容納了諸子百家，天下學宮也不會僅限于儒家經學。
只有在互相吸取，爭辯，詰難下，才可能產生百家爭鳴。
那是古今華夏史上不可多見，蔚為壯觀的一幕。
劉凡也希望天下學宮能力促天下學術出現“爭鳴”的形式。
(本章完)
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