說起文化，人們很自然與知識、學(xué)問、修養(yǎng)、氣質(zhì)、文明等聯(lián)系起來，因為文化是“人”綜合素質(zhì)的體現(xiàn)。文化是內(nèi)在的決定因素，文明修養(yǎng)等是文化的外在表現(xiàn)。通常情況下，評價一個人是否有文化，一般以是否有知識，以及知識的多少，作為衡量標準。但是由于每個人掌握的知識不同，所涵蓋的領(lǐng)域和層面不同，很難有一個統(tǒng)一標準。所以有必要對文化進行重新思考，予以全新解讀。拋磚引玉，供朋友們參考。
一直以來，人們對文化的認識，比較模糊。尤其是改革開放以來，各種文化如雨后春筍般蓬勃興起。什么酒文化、茶文化、飲食文化等等，只要是知識，不論是哪個領(lǐng)域、哪個層面、以及是否成體系，都稱之為文化。這樣泛泛解讀，就把文化平常化，從而使文化失去重心，很難引起人們的重視。
事實上，事物的存在是有先后的，當然有主次之別。就像果實，一定從種子開始；當開始生長時，則從根部開始。所以“種子和根”是主要的。同時種子的生長離不開環(huán)境，所以環(huán)境同樣重要。這樣理解，就顯得層次分明，條理清晰。而一刀切地解讀文化，就把現(xiàn)象與本質(zhì)混為一談，混淆了事物存在的先后順序，就會導(dǎo)致主次不分，輕重顛倒。
人們不禁要問：什么才是真正的文化？
真正的文化是全方位的、系統(tǒng)的、立體的哲學(xué)體系，它將宇宙、世界、社會、生命等各個領(lǐng)域內(nèi)的根本問題組合成了一個完整的思想體系。具有通透性、完整性、系統(tǒng)性、通俗性、融合性、可檢驗性、普遍指導(dǎo)性等，能全方位指導(dǎo)人生和社會實踐。
真正文化可以把不同思想統(tǒng)一起來，把分散的零散知識凝聚起來，成為一個整體。一旦思想成為體系，那么所有的知識都可以成為文化的一部分。否則就不能稱之為文化。
真正文化是一個體系，是由多個系統(tǒng)組合而成，并且每個系統(tǒng)都有其核心，而且這些系統(tǒng)還有一個最基本核心。比如人類研究的可見宇宙系統(tǒng)，包括地球系、太陽系、銀河系、河外星系等。如果以太陽系作為參照，太陽就是中心，其它行星，包括地球，都圍繞太陽運行。如果以銀河系作為參照，太陽就不是中心。所以人類研究的可見宇宙系統(tǒng)，不論多么復(fù)雜龐大，對于本質(zhì)生命來說，只是生命進化的最外層輔助系統(tǒng)。
由此我們可以看出，人生定位有多么重要。人生需要方向和目標，社會的發(fā)展同樣需要方向和目標。恰恰真正的文化可以解決人生定位問題，使人分清主次，抓住重點，做出正確選擇。否則就會本末倒置，走向惡性循環(huán)。比如：以利益為中心，就會失去自我；以自我為中心，就會丟了“心”；失去了心情，人就不幸福。最終導(dǎo)致生命退化和墮落。一旦人生定位錯誤，人的眼光就會受到局限。人就會迷失，社會就會走向誤區(qū)，混亂痛苦就不可避免。
亂世之秋，文化是根本。如果文化缺少了根基，不能揭示本質(zhì)和規(guī)律，就沒有統(tǒng)一的標準可以參照；就會各說各理，各執(zhí)己見，互不相讓，甚至你死我活。百家爭鳴的出現(xiàn)，看似好事，實則是真正的文化失傳所致。由于缺少核心思想，所以導(dǎo)致各種觀點之間不能統(tǒng)一，才有各種各樣學(xué)說的出現(xiàn)，造成了千人千面的混亂局面。只有真正的文化，才能把不同思想統(tǒng)一起來，把不同宗教統(tǒng)一起來。否則就會存在分歧和對立。
文化屬于人的內(nèi)在修養(yǎng)，是社會文明的根基，而社會的文明程度又通過風(fēng)俗習(xí)慣表現(xiàn)出來。從社會的文明程度以及由此表現(xiàn)出來的風(fēng)俗習(xí)慣，可以看出文化的優(yōu)劣。所以文化是貫穿一切的“魂”。
真正文化，可以凈化人心、凝聚人心；使人確立正確信仰，做出正確選擇；真正文化是國家強大、社會安定的基礎(chǔ)和保障。人類的一切社會活動都需要文化的引領(lǐng)，文化在無形之中指引人類的前進方向。只有正確完整的文化，才能全方位指導(dǎo)人生和社會實踐，朝著健康良性方向發(fā)展。文化的作用舉足輕重，所以歷朝歷代都很重視文化的作用。
在這里有必要重新認識一下發(fā)生在近代的最有爭議的文化事件：文化大革命。因為這場浩大的革命，就是圍繞文化展開的。
文化的中心任務(wù)是要從根本上破除影響了民族上千年的舊思想、舊文化、舊風(fēng)俗、舊習(xí)慣。簡稱“四舊”。正是這四舊，使國人精神萎靡頹廢，不思進取，沉迷墮落等等，把各種劣根性展現(xiàn)得淋漓盡致；致使中華民族淪落為半殖民地半封建社會，任人宰割。新中國成立后，這四舊依然在腐化著人心，影響著社會進步。文化大革命就是要砸碎害人的封建禮教，以及由此形成種種陳規(guī)陋習(xí)，從骨子里凈化人的身心，凈化社會風(fēng)氣。
然而新中國建立之初，可謂一窮二白，百廢待興，很多現(xiàn)實問題需要面對和解決。既要發(fā)展生產(chǎn)，解決和改善人民的生活，又要解決社會穩(wěn)定、國家安全等問題。尤其是要解決舊思想、舊文化的留毒問題。如果不能解決四舊的流毒影響，如果人們的觀念不能轉(zhuǎn)變，即使生活水平提高了，人民也不會幸福，社會也不會安定。甚至?xí)呋仡^路，革命成果早晚會付諸東流。所以有必要從靈魂深處進行一場文化變革，從根本上肅清傳統(tǒng)文化的流毒和影響，糾正人們思想深處的錯誤觀念，從而改變以往的舊風(fēng)俗、舊習(xí)慣。
破舊還需立新，只有正確的思想觀念深入人心，才能破除舊有觀念，形成全新風(fēng)俗習(xí)慣，從根本上糾正人心，改善社會風(fēng)氣。所以在破四舊的同時，倡導(dǎo)德、智、體、美全面發(fā)展的健康理念，樹立五講、四美、三熱愛、全心全意為人民服務(wù)的道德標準。用全新的文化武裝人的頭腦，從此開啟全新的文明，帶給社會全新的精神面貌，帶給人民真正的幸福。
然而要想改變，談何容易。畢竟習(xí)慣的形成由來已久，并非一朝一夕，并且舊有文化的影響已上千年，所謂積習(xí)難改。老話說的好：老貓房上睡，一輩留一輩。舊有的思想觀念，早已根深蒂固，形成強烈慣性。人們思想深處的腐朽傳統(tǒng)觀念，以及陳規(guī)陋習(xí)依然還在。雖然扭曲變態(tài)，但人們卻認為理所當然，覺得很正常，很難再接受新的觀念。變革面臨的阻力，可想而知。就像高速行駛的列車，想讓它快速調(diào)頭，是不現(xiàn)實的。
然而受毒害最深的是知識分子，恰恰是知識分子掌握著腐朽沒落的思想和文化，而且會把這種文化繼續(xù)傳播，毒害更多人。恰恰也是知識分子，掌握的知識越多，負面的影響作用越大，所以說知識越多越反動。正因如此，知識分子才被稱為“臭老九”，成為重點打擊對象。
可能有人要問：所謂的“四舊”，它的危害到底有多大？使得泱泱大國，被任意欺凌宰割。我們到底缺少了什么？才如此不堪一擊。是資源，還是人力物力，還是武器設(shè)備等等，都不是！真正缺少的是：能夠凝聚人心的民族精神；敢為天下先的責任與擔當；敢于見義勇為的勇敢與魄力；以及舍己為人的利他精神等等。所有這些美好品德，為什么不能表現(xiàn)出來？就是因為舊有的傳統(tǒng)觀念在作怪。有句老話：識時務(wù)者為俊杰。什么是識務(wù)？不就是利益至上的價值觀嗎！所以才有那么多的見利忘義、看風(fēng)使舵、賣國求榮者。血的教訓(xùn)，多么深刻，多么慘痛！
此外，還有事不關(guān)己高高掛起；槍打出頭鳥；出頭的椽子先爛等等陳腐觀念，還在腐蝕著人心，左右人的行為。它使人自私冷漠，膽小怕事；而且總想不勞而獲，坐享其成，妄圖白白享受他人努力付出、甚至流血犧牲換來的奮斗成果。
為了捍衛(wèi)中國革命的勝利果實，為了不讓歷史悲劇重演，以對黨和人民高度負責的態(tài)度，一場聲勢浩大的文化變革勢在必行。
可在當時，主席年事已高，留給主席的時間不多了。而且文化變革又迫在眉睫，怎么辦？時間有限，能真正產(chǎn)生共識的人又不多，又采取了過激的變革方式，導(dǎo)致變革的結(jié)果并不理想。以至于后來的強烈反彈，使得傳統(tǒng)的舊思想、舊思潮可以卷土重來，大有復(fù)辟之勢。
這場文化大變革就是要砸碎反動、腐朽、沒落的舊思想、舊文化。可現(xiàn)在又寄希望于傳統(tǒng)文化，并提倡傳播優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。這里的關(guān)鍵是“優(yōu)秀”二字。既要傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，還要注意剔除糟粕。
傳統(tǒng)文化確實還有精華所在，還有可取之處，但還遠遠不夠，因為真正的精華還需要挖掘。即使想要挖掘，可能性是極其渺茫的。大家都知道，舊有文化已經(jīng)影響國人上千年，固有觀念已經(jīng)形成強烈慣性。遇到問題，會自覺不自覺地表現(xiàn)出來；思考問題，仍會按照舊有的思維方式去思考，想來想去依然逃不出舊有的思維框框。要想挖掘，談何容易。即使圣人出世，在當時也不受歡迎。直到圣人離世，他們的思想才逐漸被世人認可。所以說要打破傳統(tǒng)的舊有觀念和思維模式，非常不容易。
接下來看一看，正在傳播的傳統(tǒng)文化。
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