如果說(shuō)，自動(dòng)人偶是模仿人類(lèi)制造出來(lái)的存在的話(huà)，那神性機(jī)巧就是模仿神制造出來(lái)的存在。
只是，前者已經(jīng)成功達(dá)成了，后者卻還在被人類(lèi)瘋狂的追求。
在這個(gè)將機(jī)巧技術(shù)視為國(guó)力的表現(xiàn)，把機(jī)巧魔術(shù)當(dāng)做戰(zhàn)斗力的世界里，擁有神之威能的機(jī)巧一旦誕生，那將是能夠徹底改變世界格局以及勢(shì)力排行的偉大發(fā)明。
畢竟，人類(lèi)已經(jīng)能夠造人了，如果還能造神，整個(gè)世界恐怕都會(huì)瞬間進(jìn)入另外一個(gè)文明和局勢(shì)吧？
就像東京暗鴉世界里，降神將會(huì)成為咒術(shù)史上最偉大的奇跡之一，將引導(dǎo)咒術(shù)者們進(jìn)入一個(gè)全新的領(lǐng)域一樣，一旦神性機(jī)巧被完成，機(jī)巧文明怕是會(huì)一口氣突飛猛進(jìn)，讓世界進(jìn)入另外一個(gè)領(lǐng)域。
屆時(shí)，最先得到神性機(jī)巧的國(guó)家無(wú)疑將成為第一個(gè)得以在新世界立足的存在，不管是國(guó)力還是戰(zhàn)力都會(huì)一口氣凌駕于其余國(guó)家之上。
如此一來(lái)，這個(gè)國(guó)家必定會(huì)成為新世界中的第一人，甚至是稱(chēng)霸世界都不是不可能發(fā)生的事。
有鑒于此，神性機(jī)巧對(duì)于任何勢(shì)力來(lái)說(shuō)都是一個(gè)極大的誘惑，尤其是世界列強(qiáng)以及那些足以和一國(guó)之力匹敵的勢(shì)力，想靠神性機(jī)巧來(lái)實(shí)現(xiàn)的野望實(shí)在是太多太多了。
因此，誰(shuí)都想得到神性機(jī)巧，方才使這一屆的夜會(huì)變成有史以來(lái)的魔窟及大漩渦，把世界上的各個(gè)勢(shì)力都給拖了進(jìn)來(lái)。
然而，神性機(jī)巧也是機(jī)巧。
既然是機(jī)巧，那再?gòu)?qiáng)大，再誘人，再難以實(shí)現(xiàn)，想完成它的話(huà)，無(wú)非也就是從硬體及軟體這兩個(gè)領(lǐng)域入手。
比如軟體的部分。
首先，必須給神性機(jī)巧搭載夏娃的心臟這個(gè)魔術(shù)回路，賦予其生命、靈魂和意志才行，不然那就是一個(gè)死物而已。
可通常的夏娃的心臟只能誕生出自動(dòng)人偶，最多誕生出禁忌人偶，能夠賦予機(jī)巧如同人類(lèi)一般的生命，不代表著就能賦予機(jī)巧如同神靈一般的生命。
換言之，想制造出神性機(jī)巧，必須準(zhǔn)備一個(gè)前所未有的軟體。
“而夏娃的心臟僅僅是對(duì)要石的一部分原理進(jìn)行復(fù)制而重現(xiàn)罷了，愛(ài)德華盧瑟福既然想制造神性機(jī)巧，那肯定不能只準(zhǔn)備夏娃的心臟而已。”
羅真便將自己的發(fā)現(xiàn)說(shuō)了出來(lái)。
“從魔術(shù)的角度來(lái)解釋?zhuān)^的夏娃的心臟其實(shí)就是在賦予自動(dòng)人偶靈魂，讓自動(dòng)人偶產(chǎn)生自我，可那自我卻比人類(lèi)微弱，乃至于無(wú)法生成魔力。”
這是不能出現(xiàn)在神性機(jī)巧身上的問(wèn)題。
神的自我永遠(yuǎn)都是最突出的，方才有了神性一說(shuō)，他們就有的各司其職，有的任意妄為，有的驕橫自大，有的卻也溫柔善良。
或許，他們不一定擁有著多么強(qiáng)大的力量，可他們一定擁有著極為強(qiáng)烈的自我和意志。
加上神本來(lái)就是至高無(wú)上又完美無(wú)缺的存在，神性機(jī)巧必定得突破現(xiàn)階段的自動(dòng)人偶都有的缺陷。
例如，無(wú)法自行生成魔力。
例如，不能突破魔活性不協(xié)調(diào)原理的束縛，讓兩種魔術(shù)在一個(gè)個(gè)體的身上生效。
這都是必須克服的。
于是
“愛(ài)德華盧瑟福利用要石作為核心，制造了一整個(gè)設(shè)施，將設(shè)施整體視為一個(gè)巨大的夏娃的心臟來(lái)運(yùn)行，使從要石中誕生出來(lái)的神性機(jī)巧的自我變得無(wú)比的強(qiáng)烈，那就是愚者圣堂的真面目。”
羅真就在看到愚者圣堂的瞬間里，以慧眼作為手段，瞬間看清了這個(gè)設(shè)施的內(nèi)部構(gòu)造的一切原理，甚至分析清楚了刻畫(huà)在圣堂中的魔法陣及術(shù)式的各種效果，明白了其作用。
從那一刻開(kāi)始，羅真就知道了愛(ài)德華盧瑟福打算用什么方法來(lái)制造神性機(jī)巧。
“有了作為夏娃的心臟原型的要石作為核心，再有著那么大的魔術(shù)儀式在輔助運(yùn)行，那為此而誕生的自我將強(qiáng)烈到一般的自動(dòng)人偶乃至禁忌人偶都拍馬難及的地步，達(dá)到組成真正的神性的條件。”
羅真冷靜無(wú)比的出著聲。
“安德羅基內(nèi)斯就是因此誕生的存在，將人造的自我蓄積起來(lái)凝聚而成的魔法生物，也就是大量的人造靈魂的聚集體。”
既然自動(dòng)人偶的自我太薄弱，那就往上疊加就行。
一個(gè)不夠，那就疊加十個(gè)，十個(gè)不夠，那就疊加百個(gè)、千個(gè)乃至萬(wàn)個(gè)。
靠著這種方式，以要石為核心的愚者圣堂便不斷的制造出自我，也就是不斷的人造靈魂，再將這些靈魂聚集起來(lái)，進(jìn)行壓縮，提升強(qiáng)度，使得安德羅基內(nèi)斯為之誕生。
在這個(gè)過(guò)程中，從基內(nèi)斯的身上收斂、壓縮、排除出來(lái)的類(lèi)似雜質(zhì)以及失敗的剩余品之類(lèi)的東西就變成了這個(gè)地下空間里游蕩的那些怪物。
一言蔽之，那些怪物就是人造靈魂的產(chǎn)物。
基內(nèi)斯，同樣是如此。
“那個(gè)巨人就擁有著百萬(wàn)人份的魔力，完全足以稱(chēng)之為神的力量了。”
羅真聳了聳肩，這么訴說(shuō)。
“當(dāng)然，那只是未完成品，充其量只是軟體的部分，如果沒(méi)有和硬體進(jìn)行合成，沒(méi)有用來(lái)收納這個(gè)人造的神魂的**，讓它受肉的話(huà)，那它就只是類(lèi)似于天災(zāi)一類(lèi)的魔力凝聚體，還不能稱(chēng)之為神性機(jī)巧。”
現(xiàn)在的基內(nèi)斯就和眷獸有些類(lèi)似，都是擁有意志的魔力凝聚體，力量出奇的強(qiáng)大，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)稱(chēng)不上是神。
否則，羅真的眷獸就都是神了，它們可絲毫不會(huì)遜色于基內(nèi)斯。
“想讓神性機(jī)巧誕生，那就必須有能夠?qū)⒋蠹s百萬(wàn)人份的魔力都收納在體內(nèi)，還能承受住，進(jìn)而不至于自我毀滅的強(qiáng)韌的軀體才行。”
羅真如此說(shuō)著。
“正是因?yàn)檫@樣，神性機(jī)巧才會(huì)在夜會(huì)上誕生，那也說(shuō)不定。”
因?yàn)椋箷?huì)就是機(jī)巧的盛宴，用來(lái)選拔出最強(qiáng)的人偶使及最強(qiáng)的自動(dòng)人偶的圣拔。
能夠在來(lái)自世界各地的各種各樣的自動(dòng)人偶中脫穎而出，進(jìn)而站在世界巔峰的最優(yōu)秀的自動(dòng)人偶們，哪一個(gè)不是性能高超的機(jī)巧呢？
如果他們能夠收容基內(nèi)斯那堪稱(chēng)天災(zāi)的魔力的話(huà)，屆時(shí)，神性機(jī)巧就會(huì)真正意義上的誕生了。
這或許也是愛(ài)德華盧瑟福為什么那么重視夜會(huì)的關(guān)系吧？
不單單是因?yàn)榻谈傅念A(yù)見(jiàn)，更是因?yàn)檫@的確是選拔出適合基內(nèi)斯使用的機(jī)巧的好機(jī)會(huì)。
“其如無(wú)瑕之玉教父的預(yù)見(jiàn)中也有這樣的一句形容神性機(jī)巧的話(huà)，大概指的就是神性機(jī)巧擁有著完美無(wú)瑕的**，可以充分的發(fā)揮出媲美神靈的力量而不受損。”
羅真這般斷言。
“神性機(jī)巧不會(huì)受傷，這應(yīng)該就是其第一個(gè)的特性。”
這么說(shuō)著，羅真不由得將目光投至夜夜的身上了。
伊呂里和小紫同樣捂住嘴巴，看向了夜夜，眼中滿(mǎn)是擔(dān)憂(yōu)。
至于夜夜，俏臉早就發(fā)白了。
理由很簡(jiǎn)單。
“夜夜。”
羅真嘆了一口氣，如此出聲了。
“你恐怕就是神性機(jī)巧的第一候選人了。”
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