“呼！”
“果然不愧為上古流傳下來(lái)的煉形法，只一次修煉，就基本緩解了我魂強(qiáng)體弱的缺陷。這樣下去不出幾個(gè)月，就能將身體強(qiáng)度趕上神魂。”
說(shuō)罷心神沉入靈臺(tái)識(shí)海，只見(jiàn)原本進(jìn)步迅速的心光圣火如今縮減了些許，但是車(chē)晨明白這并非是心光減弱了，而是更加凝實(shí)，光明也更強(qiáng)烈了。
“嗯，平時(shí)小部分散溢的精神力量被動(dòng)的轉(zhuǎn)化為元?dú)夥颠�給了肉身，過(guò)程中也是淬煉了神魂，肉爛在鍋里怎么都不吃虧！”
經(jīng)過(guò)虬龍篇的修煉之后，車(chē)晨檢視了自己的成果，不但虧空的氣血精元得到反補(bǔ)，就是強(qiáng)盛的神魂修為也去了火氣，更加堅(jiān)實(shí)凝練，心光雖然有所消減，但是卻焰光熠熠，明顯比之前更加靈動(dòng)了一些。
打開(kāi)系統(tǒng)界面，就見(jiàn)體質(zhì)那一欄雖然還是13點(diǎn)沒(méi)有提升，但下面的生命值卻提升了幾點(diǎn)。
“第一次逆轉(zhuǎn)神魂看來(lái)效果十分顯著，再來(lái)幾次估計(jì)就能再提升一點(diǎn)體質(zhì)了，我現(xiàn)在13點(diǎn)體質(zhì)已經(jīng)應(yīng)該比得上優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員了吧？”
車(chē)晨見(jiàn)此對(duì)于地闕金章后面的修煉有了充足的信心。
第一次修煉虬龍養(yǎng)精法成功了。
車(chē)晨有些開(kāi)心，但是并不感到意外。因?yàn)樗皇浅醪秸莆樟蓑褒埰男逕挿椒ǎ](méi)有修煉成一氣。
五龍五氣煉形法，主修的就是五氣朝元，每修煉成一氣，才算是一個(gè)階段性的進(jìn)步，最后達(dá)到五氣朝元的結(jié)果。這里的氣其實(shí)指的是元炁的炁，只不過(guò)在現(xiàn)代被人們簡(jiǎn)寫(xiě)的氣字代替。
“目前我的所有能力中屬神魂修為最強(qiáng)大，估計(jì)要指望青龍盛神法這一篇了，此法五行屬木，那么不出意外第一道氣走的應(yīng)該是肝木之氣。”
然后稍事休息，便接著從五龍五氣煉形法的第二篇騰蛇篇開(kāi)始參詳。
心中慢慢閃過(guò)騰蛇射息法的十二個(gè)動(dòng)作，前五個(gè)動(dòng)作，車(chē)晨做飛騰之蛇站立于地板上，單足著地，頭頸似申似縮，雙目似開(kāi)似合，心中觀想騰蛇圖，對(duì)應(yīng)自身經(jīng)脈穴位，
在這五個(gè)動(dòng)作停留了半個(gè)小時(shí)，車(chē)晨收攝神念，從那奇異狀態(tài)之中擺脫出來(lái)，轉(zhuǎn)而開(kāi)始后面七個(gè)動(dòng)作，就見(jiàn)他由地上一躍而起，雙足實(shí)立，似蹲未蹲，身軀似直非直，如同武術(shù)里的站樁，觀想一條神獸騰蛇，一吸一呼之間。渾身吞吐著火焰繚繞。
而后就覺(jué)之前修煉虬龍養(yǎng)精法積累的精氣如同液體沸騰轉(zhuǎn)化為氣態(tài)，開(kāi)始凝聚成炙熱洪流，經(jīng)會(huì)陰由督脈上行，順著脊柱直沖膻中然后上行頂門(mén)。
到了這一步就簡(jiǎn)單多了，因?yàn)檐?chē)晨有著神魂修煉的根基，而且已經(jīng)開(kāi)啟了靈臺(tái)祖竅，這股熱流每經(jīng)過(guò)一個(gè)經(jīng)脈竅穴，就降溫一分，到了腦后風(fēng)府腦后也就是屬于足太陽(yáng)膀胱經(jīng)的玉枕穴附近時(shí)，已經(jīng)如同清水，清涼宜人。
最后經(jīng)頂門(mén)而入，灌入未知神秘的所在，已是如同山泉般清冽，車(chē)晨頓覺(jué)神志一清，如同2g的內(nèi)存換成4g的一般，程序運(yùn)行通暢，各種念頭紛至沓來(lái)，卻仍舊可以維持冷靜的思考，將其分別處理，排除雜念。
并且他感覺(jué)自己的念頭就好像一條幼小的靈蛇一般，又好似一根觸角，在意識(shí)世界翻騰輾轉(zhuǎn)，好不快活。以往的心光可不會(huì)這么靈活，相對(duì)來(lái)說(shuō)更加的死板。
這是神念經(jīng)過(guò)純化之后自然產(chǎn)生的變化，如果說(shuō)之前的心光壯大是量的變化的話，那么現(xiàn)在就是開(kāi)始了質(zhì)的變化，也是騰蛇射息法雖然是煉氣導(dǎo)引之法，但是此法主心火，騰蛇也代表著心猿意馬的變化，能夠壓服它并且自由隨意變化，也是涉及了部分神魂的修煉。
車(chē)晨知道自己這是特殊現(xiàn)象，其實(shí)按照正常順序來(lái)說(shuō)，他現(xiàn)在就應(yīng)該進(jìn)行修煉地闕金章入門(mén)的第一個(gè)準(zhǔn)備工作，這個(gè)就讓車(chē)晨感到有些蛋疼了。
這個(gè)步驟是五龍五氣五篇中擔(dān)任輔助的一個(gè)，那就是巴蛇吞月法。
用道門(mén)的術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō)是服食，用通俗的話來(lái)講就一個(gè)字，那就是吃！
不然得不到外力補(bǔ)充，無(wú)論精氣神三者如何輪轉(zhuǎn)淬煉，在量上永遠(yuǎn)也達(dá)不到突破的界限。所以那些悟道流或者主張不靠外力只求自身修煉的派系一輩子成就也極其有限。
因?yàn)槿嘶钤谑郎暇筒豢赡懿怀圆缓炔缓粑词钩上沙缮窳耍且彩巧鼘哟蔚倪M(jìn)化。仙人還要吸風(fēng)飲露呢，何況你一個(gè)未成仙的小小修士？
至于小說(shuō)里說(shuō)的那些丹藥服多了會(huì)產(chǎn)生丹毒和耐藥性等等副作用，影響境界提升的說(shuō)法，真正的玄門(mén)中人都會(huì)嗤之以鼻。
所謂的丹，就是取物質(zhì)的圓滿之意，既然圓滿，就不會(huì)有什么雜志，除非你的水平不行，那樣也就不會(huì)稱(chēng)之為丹了。
所以丹毒一說(shuō)并不成立，只有虛不受補(bǔ)撐爆自己的，卻從沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)吃仙丹會(huì)中毒的。
當(dāng)然這里指的是增益效果的靈丹。
上古服食之道也是如此，靈氣食物中的雜質(zhì)經(jīng)過(guò)煉化基本沒(méi)有影響，修士身體消化機(jī)能也比普通人更強(qiáng)，既能享受美味，又可以增進(jìn)修為，自然要比丹藥更流行。
所以上古時(shí)期服食之道盛行，直到世間靈氣衰減，各種靈物開(kāi)始滅絕，數(shù)量急速減少，大吃大喝不行了，只能以少量靈藥為引子煉成靈丹省著吃，服食之道這才跟著衰落下去。
了解了這些的車(chē)晨臉色不由一囧。
“天啊！難道我注定是要把自己改造成一個(gè)吃貨嗎？”要知道之前因?yàn)榫獨(dú)庋D(zhuǎn)化神魂而消耗過(guò)大，身體自發(fā)的飯量大漲，已經(jīng)讓他成為一個(gè)飯桶了，那么再煉了服食之法，豈不是要化身胃面黑洞？
而且這也讓他想到曾經(jīng)一位以吃入道的道友的例子。
對(duì)于末法時(shí)代的來(lái)臨，論壇上早有許多論證。
前輩修士認(rèn)為天地元?dú)獾漠愖儯幸骒`氣的神秘消減，是世間修士不得大道的根本原因，要知道無(wú)論是道家玄門(mén)正統(tǒng)還是旁門(mén)左道，基本上走得都是溝通天地?zé)捇獨(dú)獾牡缆罚扌械谝徊降闹托枰罅吭獨(dú)鈦?lái)進(jìn)行，在元?dú)獬渥愕墓艜r(shí)候，修士不必服食什么靈丹妙藥就可憑借身體自行吸納元?dú)忤T就道基，而隨著元?dú)庵鸩娇萁撸@一步就越來(lái)越難，于是便有了依靠外力筑基的各種方法流傳了下來(lái)。
而到了明清，天地元?dú)庵械挠幸骒`氣進(jìn)一步衰竭，導(dǎo)致那些可以煉制丹藥和富含靈氣的天地靈物滅絕的滅絕，不少更是靈氣散失蛻變?yōu)榉参铩＿@就使得外力筑基的很多方法都成為了空談，只有某些與外界隔絕的隱秘之處尚還保持一些稀有的靈物，非天大的機(jī)緣難以取得。
在清朝的時(shí)候，玄門(mén)就已衰敗多年，各種靈草物資幾乎滅絕，使得玄門(mén)各派再無(wú)可證元神甚至金丹的大能存在，缺少了正道修士的壓制，反倒是原本為正道看不上眼的旁門(mén)術(shù)法不受太多限制，就算普通人如果肯花功夫代價(jià)，依靠外物也可施展，比如巫蠱、降咒、神打之流。
但是這些旁門(mén)左道想要得長(zhǎng)生，比正道更加艱難百倍。
考慮到筑基困難，可以入道的修士越來(lái)越少，論壇上一位道友提出一個(gè)觀點(diǎn)，他認(rèn)為想要打破這一困境，一是尋找到前輩修士真仙飛升仙界的途徑，二就必須由其他方面著手，改變正統(tǒng)的修行道路。
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