第一百一十八章帝國腐朽

    這這都和華夏完全不同，在秦朝之前的歷史太過復雜也就不說了，就說秦朝末年吧，大澤鄉起義，陳勝的那一聲王侯將相寧有種乎，徹底打破了華夏百姓心中的那一道枷鎖。

    古代中國是大一統的王朝，權力都在地主和士族官僚階層手中。為奪權力農民和士族階層經常會結合起來一起鬧革命，這種聲勢浩大的農民起義往往會獲得成功。百姓們從此不再相信天命，認為諸侯無道可以替天行道，誰的拳頭大誰就當皇上，陳勝吳廣給中國農民起義開了個可以說是壞也可以說是好的頭。

    說陳勝起義是開了一個壞頭，那是因為在權利的誘惑下，無數出身于底層的野心家為了權利而走上了造反的道路，如果說成功了倒也罷了，大家你好我好，分錢分地分女人，榮華富貴，三世榮光。然而事實上大部分的起義都失敗了，而且更倒霉的是失敗之后不但他自己要身死族滅，更是連累跟著他混的人倒霉，往往一死一大片。

    既然如此，那為什么又要說是開了一個好頭呢？

    那是因為大澤鄉起義給了華夏百姓們種下了一顆名為反抗的種子在秦朝之前的春秋戰國時期可沒有什么農民起義，那時候的百姓的生活其實和歐洲的差不多，哪怕君主再如何昏聵，百姓們也都只能受著而無法反抗。但陳勝的起義卻給華夏的百姓們一個反抗的種子，從此以后王侯將相寧有種乎就成了華夏百姓們的信仰，只要君主無道，只要你敢讓我們活不下去，那我們就會反抗，將你徹底推翻。

    從這一點也能看出華夏百姓的反抗精神是根植于骨子中去的，或者說他們是沒有什么敬畏之心的，之所以老老實實做人，聽從你的吩咐，尊敬你為皇帝，那是因為你能讓我活下去，如果你連這一點都做不到的話那對不起了，我只能選擇干掉你，自己尋找讓自己活下去的路了。

    也因此，后來的君主再也不敢像先秦時期那樣胡搞了，反而十分關注民生，至少也要偶爾詢問一下這一點哪怕是再昏聵的君主，也都不敢完全不聞不問，甚至就連惠帝司馬衷這樣的人，在發生大災害，百姓沒有食物可吃的時候，還會問一句何不食糜呢，不管這話有多么可笑和扯淡，但至少也證明了他對于民生也是有所關注的。

    這一點和西方完全不同在我死后，哪管它洪水滔天。這可是堂堂法蘭西一代君主路易十五的名言啊也有說是路易十四的，也有說是路易十六的，搞不清楚，就取中間值吧，從這一點就證明了歐洲貴族們在那個時期的觀念，是根本就不把百姓們當人看的。也就是他們是在歐洲，如果他們是在華夏敢這樣做的話，被激怒的華夏百姓能分分鐘教他們做人。

    當然，這里面也有教廷把持權利，國王只是教廷冊封的諸侯，他們的地位和周朝的諸侯國差不多一般，而周天子就是教廷，高高在上，不同的是教廷有足夠的實力掌控手下的諸侯，而周天子到了后期卻只是一個擺設，除了名義好聽之外，什么也不是。

    大澤鄉起義給華夏百姓帶來的影響既有正面，也有負面，但總體來說還是正面的多一點，畢竟這次起義等于是解開了華夏百姓們的心中的一個心鎖，從此再也不是君權神授，只要君王不合格，只要我們沒有了活路，那么我們就有了一個新的選擇與其餓死，倒不如揭竿而起，說不定就能成功了呢，那可比現在要好多了。

    同時這也等于是給君王加了一道緊箍咒，時刻警告著君王你不要胡來，否則下面的那些泥腿子們可不是好惹的，一旦你惹惱了他們，他們可是會炸毛的，你要好好的對待他們云云，逼得君主不得不時刻警醒自己。

    但即便如此，華夏也很難出現千年的王朝，甚至超過八百年的也就只有一個周朝，還被分成了東西兩個時期，秦朝之后更是只有一個漢朝超過了四百年，同樣是分成了東西兩部分，宋朝超過了三百年，還是被分成了南北兩部分，事實上如果真要較真的話，這樣的王朝應該是要被算作兩份的。但就算合在一起，秦朝之后除了漢宋這兩個朝代之外，再也沒有任何一個朝代超過三百年的哪怕是強盛無比的大唐，也只有不到兩百九十年只有289年的歷史罷了。

    而這也是李貞為什么要著力改變這一切的原因，否則以他那來自后世的靈魂，是無論如何也不會將自己放到皇帝這個短命的位置上的，如果大唐的未來很好，那么他寧可當一個逍遙王爺，可惜大唐未來很不好，除了初唐和盛唐兩個時期算是頗為昌盛之外，其余時期都非常的衰弱，農民起義，異族進犯層出不窮。

    而西方就不同了，超過千年的王朝非常多，比如說埃及王朝，超過了三千年，比如說卡佩王朝，一千一百年，再比如說更有名的拜占庭帝國當然其實說起來埃及王朝和拜占庭帝國并不是一個王朝，比如埃及王朝是分成九個時期，三十多個王朝的，而拜占庭也有十二個王朝，只不過所有人統治者都用的是埃及和羅馬這個國號，因此才被認為是同一個王朝。其實埃及和拜占庭只是一個總體上的稱呼，比如我們就被稱為華夏，五千年來都是這么稱呼的，但知道情況的都知道我們也是分成幾十個朝代的，他們二者也是如此。

    但不論怎么說，西方的朝代大體上要比東方延續的時間更長，這一點是毋庸置疑的倭國的菊花王朝就算了，那只是一個例外，萬世一系不是說著玩的。

    在華夏，連三百年不到的王朝，都可以發生那么多次的腐朽事件，這婆羅門教發展了上千年，那得做多少壞事啊要知道就連教廷，在七世紀的時候，也都還沒有千年歷史呢，就這樣都已經腐朽成那樣了

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