酒吞童子雖然被源賴光殺了，可是它的宮殿遺址還在，據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)源賴光是放了火的，不過(guò)大火想要燒毀妖宮，估摸著是有點(diǎn)困難的。
而且酒吞童子的種族是大鬼，就是那種和西方食人魔長(zhǎng)得差不多，頭上有角，高大肥壯的身材，下嘴唇支出兩顆獠牙，武器一般是大木頭棒子的巨人種。
這個(gè)種族的特性是能吃能生好活，就是腦子一般不大靈他們太能吃了，經(jīng)常吃不飽，肚子不飽的時(shí)候誰(shuí)也都沒(méi)什么智力。
酒吞在傳說(shuō)中，除了會(huì)變化成俊美的花美少年以及非常嗜酒之外，并沒(méi)有其他的事跡，在大鬼一族里，也是比較弱的，它留下的地方，說(shuō)不定就會(huì)被哪個(gè)大鬼再次看重，畢竟可以隨便吃人的地方不多。
文車(chē)姬對(duì)京都是沒(méi)有什么留戀的，她對(duì)這些爭(zhēng)斗也不感興趣，現(xiàn)在已經(jīng)隨著索元龍和文乃出發(fā)國(guó)外，那么京都的事和她就沒(méi)關(guān)系了。
可是她專(zhuān)門(mén)提出了茨木童子，這個(gè)指向性還是很明顯的，這些妖王里，和茨木童子有關(guān)系的只有酒吞，崇德是厭惡茨木童子的，他就是轉(zhuǎn)生了天狗，也是鬼類(lèi)，對(duì)鬼門(mén)關(guān)的守門(mén)人自然不會(huì)有什么好印象。
茨木童子也不會(huì)喜歡他，想要抓進(jìn)去卻打不過(guò)，一個(gè)不小心還會(huì)被打破門(mén)，門(mén)破了他們就不能駐留現(xiàn)世了。
菅原道真章晉陽(yáng)他們是沒(méi)考慮過(guò)的，這位雖說(shuō)是怨靈，本領(lǐng)也不小，但是它沒(méi)有收羅手下帶領(lǐng)大軍的能力，作為曾經(jīng)的臣子，他也不可能對(duì)抗崇德他和茨木童子沒(méi)交情也沒(méi)矛盾。
在三大冤魂中，菅原道真是最早的，他在當(dāng)時(shí)的民眾和大臣中威望盛隆，以至于藤原家對(duì)他大起忌憚，最后通過(guò)誣蔑陷害的方式，把他逐出權(quán)力中心，到地方后還要迫害，終于死后為妖作怪。
他死了之后，留下的怨念和詛咒致使天皇一系子嗣凋零，原本枝葉繁茂的家族幾乎成為了一脈單傳，藤原家也因子嗣艱難斷絕了幾個(gè)參與陰謀的分支，連主家的權(quán)柄都遺落轉(zhuǎn)至地方分家了。
然而藤原家并沒(méi)有放棄把持朝政的念頭。
所以在其次的文車(chē)姬時(shí)代，她遭受了藤原家的陷害，化鬼作亂導(dǎo)致了平安時(shí)代最大的動(dòng)亂奈良時(shí)代，隨后的動(dòng)亂年代導(dǎo)致了遷都，平安時(shí)代結(jié)束，結(jié)束平安時(shí)代的，是源賴光的孫子，源賴朝。
他成立了鐮倉(cāng)幕府，架空了白河法皇，也就是崇德的祖父，最后一手造成了大岳丸的誕生。
大岳丸禍亂天下，幕府權(quán)柄幾代更迭，鐮倉(cāng)源氏、室町足利、江戶德川，每代幕府不到二百年就要暴亂，德川幕府更是結(jié)束了七百年動(dòng)亂才得以坐穩(wěn)江山，卻被殖民者敲開(kāi)國(guó)門(mén)趕下了臺(tái)。
雖然幕府時(shí)代戰(zhàn)亂頻發(fā)，但是大妖怪卻沒(méi)有了，而在平安京時(shí)期，霓虹的大妖層出不窮，很多都是新生的妖怪，傳統(tǒng)的被奉為鬼神的妖怪倒還基本不去作亂，也就有幾個(gè)個(gè)性不好的出阿里，也很快被人退治了。
所以人們也都傳說(shuō)，平安京是霓虹的妖都，就像戰(zhàn)國(guó)之亂時(shí)的京城，那個(gè)妖王能占據(jù)平安京，就會(huì)引起百鬼夜行，妖怪就能和人類(lèi)平分天下，共治江山這話還是從人類(lèi)的嘴里傳出來(lái)的，都是一些羨慕妖怪想辦法不想當(dāng)人的家伙。
什么地方都少不了這些哈鬼族，而霓虹分外多些，據(jù)說(shuō)是和他們?nèi)找嬖龃蟮纳鐣?huì)壓力有關(guān)。
走在平安京的街道上，章晉陽(yáng)有點(diǎn)唏噓，這地方已經(jīng)完全看不出來(lái)古代時(shí)的樣子了，只有從街道的劃分上，才依稀有點(diǎn)影子，和長(zhǎng)安城遺址也差不太多了。
不過(guò)長(zhǎng)安城也并不是長(zhǎng)安，唐太宗定都長(zhǎng)安，隨后就有廢太子夢(mèng)魘事件，為此尉遲恭和秦瓊兩位大將得封門(mén)神，也是很有名的典故。
平安京是仿照唐時(shí)長(zhǎng)安城修建的，就連選址的位置和長(zhǎng)安都很像，這也導(dǎo)致了，長(zhǎng)安的異相在平安京也有。
問(wèn)題是，當(dāng)時(shí)唐朝是有欽天監(jiān)的，也有都僧監(jiān)、司道監(jiān)，甚至有專(zhuān)門(mén)的風(fēng)水統(tǒng)領(lǐng)，這些兩周時(shí)期、秦漢就傳有下來(lái)的規(guī)矩和道統(tǒng)。
所以長(zhǎng)安城的問(wèn)題不是問(wèn)題，但是也把唐朝折騰得不輕，霓虹陰陽(yáng)寮還是安倍晴明建立的，那時(shí)候文車(chē)姬都退隱了，埋下來(lái)的禍根早已爆發(fā)，除了遷都已經(jīng)別無(wú)他法。
經(jīng)過(guò)幾百年妖氛和王權(quán)人欲的爭(zhēng)斗，平安京早就成就了特殊的地勢(shì)，這種東西章晉陽(yáng)也只是在古老的典籍中見(jiàn)過(guò)描述要不說(shuō)卡瑪泰姬的圖書(shū)館真是個(gè)好地方，愛(ài)吃燒烤的老王也真是個(gè)好人。
這種因?yàn)榉N種原因，已經(jīng)和災(zāi)厄禍亂融為一體的城市，有個(gè)專(zhuān)有的名詞，叫做厄亂城，在上一個(gè)世界，新約克城之所以多災(zāi)多難，就是因?yàn)樗呀?jīng)在無(wú)數(shù)人的憎恨和**中沉淪，化為了一座初生的厄亂城。
而在傳說(shuō)中，另一座厄亂城也是大名鼎鼎：民風(fēng)淳樸哥譚市。
唯有深沉的**、恐懼、憎恨和死亡與痛苦的交織，才能誕生這種默默無(wú)聞的扭曲地帶。
平安京和新約克城又不一樣，這地方因?yàn)檎Q生過(guò)不止一個(gè)毀城滅國(guó)的詛咒怨靈，又有無(wú)數(shù)的妖怪在此死于義士之手，也有無(wú)數(shù)義士在此為理想為私欲拋頭顱灑熱血，這是一座偏向神鬼怪誕的魂魘之城。
這種地方要比新約克那種只是災(zāi)難體質(zhì)的厄亂城難搞多了，有的時(shí)候?yàn)?zāi)難來(lái)的毫無(wú)理由，完全沒(méi)有道理可言就會(huì)突發(fā)危機(jī)，而且城市級(jí)的災(zāi)難一般來(lái)說(shuō)是常事。
修羅場(chǎng)、積尸地、厄亂城，這幾種固定的災(zāi)難發(fā)生地，即使以卡瑪泰姬那種號(hào)稱世界守護(hù)者的法師組織，也是很頭疼的，這其中厄亂城，又是最難處理的一種。
這種地方因?yàn)樾纬傻囊刂痪褪侨祟?lèi)的**長(zhǎng)期堆積，所以都是人口密集的地方，古時(shí)候也許是個(gè)幾萬(wàn)人的小鎮(zhèn)，通過(guò)某些特殊事件轉(zhuǎn)化而成。
但是現(xiàn)在，動(dòng)輒是千萬(wàn)級(jí)百萬(wàn)級(jí)，要不是每座城都有人在抱著希望拼搏，厄亂城絕不會(huì)到現(xiàn)在才現(xiàn)世。
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