韓信的名言出自葉珉這小小的伍長(zhǎng)之口，換了別人，肯定要以為他是大言不慚,輕浮無(wú)狀，就此冷落棄用也不無(wú)可能。
但徐佑以神照觀人，向來(lái)重意不重形，葉珉有沒(méi)有韓信的本事，另當(dāng)別論，可他心平氣定，言語(yǔ)中充滿了自信，單單這一點(diǎn)，就足以勝過(guò)這世間大多人了！
何濡事后曾對(duì)徐佑說(shuō)：“葉珉此人，容以七尺為度，貌合兩儀之論，胸腹手足，實(shí)接五行，耳目口鼻，全通四氣，站如喬松，端如華岳，進(jìn)則不疾，退則不徐。可當(dāng)大用！”
徐佑并沒(méi)有拔苗助長(zhǎng)，只給了葉珉五十人，提拔他當(dāng)了屯長(zhǎng)。可奇怪的是，沒(méi)有再讓葉珉?yún)⑴c翠羽營(yíng)的日常訓(xùn)練，而是在果林里另外開(kāi)辟了一處封閉的營(yíng)寨，單獨(dú)供葉珉練兵使用。
楓營(yíng)立，軍法成，監(jiān)察司上馬，關(guān)于軍隊(duì)的基本制度改革告一段落，接下來(lái)就是專注于練兵和實(shí)戰(zhàn)。徐佑以資深戚粉的名義將紀(jì)效新書(shū)和練兵實(shí)紀(jì)這兩本兵書(shū)集大成者擇其要點(diǎn)重新撰寫而成新的練兵之法，然后召集左彣何濡齊嘯韓寶慶明敬等人進(jìn)行商議修改，以便于操作執(zhí)行。
理論必須結(jié)合實(shí)踐，步子太大容易扯著蛋，這是徐佑穿越以來(lái)深刻體會(huì)到的真理。全盤照抄戚繼光的兵書(shū)肯定是不行的，畢竟時(shí)勢(shì)不同，環(huán)境不同，敵人不同，因地制宜才可以生存，生存了才可以談強(qiáng)大，強(qiáng)大了才可以謀勝。
經(jīng)過(guò)五六天的激烈討論，正式頒布《練兵操典》，共分為束伍典、鼓鉦典、行軍扎營(yíng)典、槍典、刀盾典、弓弩射典和攻城野戰(zhàn)器械典，因?yàn)榇溆馉I(yíng)的緣故，這部操典又被稱為翠典！
翠典的實(shí)施不同于軍法，軍法要自下而上，直接普及到每一個(gè)兵卒，但翠典卻要自上而下，逐級(jí)的教會(huì)軍事主官們?nèi)跁?huì)貫通。
因此，虎鈐堂落成的次日，沒(méi)有什么聲勢(shì)浩大的開(kāi)學(xué)典禮，沒(méi)有什么披紅掛彩的妝點(diǎn)祝賀，靜悄悄的坐落在玄機(jī)西北角的院門吱呀呀打開(kāi)，包括左彣、齊嘯、韓寶慶、明敬、葉珉在內(nèi)的第一批學(xué)員，共一十七人，前后結(jié)伴入內(nèi)。
主講的人，正是徐佑！
徐佑沒(méi)有講先賢的兵法和具體的戰(zhàn)術(shù)，他說(shuō)的第一句話是：“你們是軍人，軍人就要打仗，打仗就要分出勝負(fù)。可想要爭(zhēng)勝，首先得知道什么是戰(zhàn)爭(zhēng)！”
“戰(zhàn)爭(zhēng)不是無(wú)目的，無(wú)主張，無(wú)訴求，無(wú)規(guī)則的沖動(dòng)！戰(zhàn)爭(zhēng)也不是孤立的，極端的，絕對(duì)的獸性的搏殺！什么是戰(zhàn)爭(zhēng)？戰(zhàn)爭(zhēng)，是政 治的延續(xù)！”
《戰(zhàn)爭(zhēng)論》并非戰(zhàn)爭(zhēng)學(xué)的圣經(jīng)，但是和《孫子兵法》的宏觀又玄妙的戰(zhàn)略思維相比，戰(zhàn)爭(zhēng)論更關(guān)注于微觀的細(xì)節(jié)描述和政治經(jīng)濟(jì)民生的互相作用，也更適合課堂教學(xué)這種形式來(lái)普及戰(zhàn)爭(zhēng)理念。
“可能你們要問(wèn)，那什么是政 治呢？”
徐佑緩慢的踱步來(lái)回，道：“《左傳?隱公十一年》說(shuō)‘政以治民’，政和治要分開(kāi)來(lái)看，政就是國(guó)家的權(quán)力、制度、秩序和法令；治就是修身、齊家、教化百姓、四境祥和。所謂政 治，就是要為我們效忠的國(guó)家和黎民的根本利益著想，而戰(zhàn)爭(zhēng)，則是實(shí)現(xiàn)這一目的最后的手段。”
接下來(lái)徐佑詳細(xì)的講解了政 治和戰(zhàn)爭(zhēng)的關(guān)系，兩分法和唯物論以及對(duì)立統(tǒng)一的哲學(xué)思想，讓這群只知道當(dāng)兵打仗的家伙仿佛打開(kāi)了新世界的大門，坐在學(xué)堂里聽(tīng)的如癡如醉。
“剛才我們說(shuō)了戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)。那，誰(shuí)能告訴我，戰(zhàn)爭(zhēng)的目的是什么？”
臺(tái)下頓時(shí)嘈雜起來(lái)，徐佑這才忘了交代課堂紀(jì)律，拍了拍手，等大家安靜，笑道：“以后誰(shuí)想回答問(wèn)題，請(qǐng)先舉手，喊山長(zhǎng)，等我允許，方可答題！”
徐佑給他們做了怎么舉手的示范，可能是因?yàn)榭瓷先ビ悬c(diǎn)傻乎乎的，好一會(huì)才有個(gè)人試探著舉起手，道：“山長(zhǎng)！”
“好，耿布，你來(lái)回答！”
這人叫耿布，招募來(lái)的流民里表現(xiàn)優(yōu)異，被左彣推薦入了虎鈐堂，他相貌敦厚，身量高大，尤其雙手如蒲扇，指節(jié)有力，可連開(kāi)七弓，百發(fā)百中。
“打仗嘛，不是你死，就是我死。我要是上戰(zhàn)場(chǎng)，目的只有一個(gè)：就是把敵人擊潰，每戰(zhàn)皆勝！”
“不錯(cuò)，你坐下。還有誰(shuí)要回答嗎？”
又有三個(gè)人同時(shí)舉手，反正耿布帶了頭，再舉手也沒(méi)感覺(jué)那么的羞恥。徐佑再次點(diǎn)名，道：“焦孟，你說(shuō)說(shuō)看。”
焦孟和耿布相反，是跟隨齊嘯的八名盜首之一，精瘦如猴，機(jī)靈通透，常常妙計(jì)百出，在長(zhǎng)生盜里負(fù)責(zé)對(duì)外偵查和統(tǒng)領(lǐng)斥候隊(duì)，尤其馬術(shù)堪稱絕妙。
“勝利只是戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果，而不應(yīng)該是戰(zhàn)爭(zhēng)的目的！有時(shí)候每戰(zhàn)皆勝，也未必可以達(dá)成目的。聽(tīng)山長(zhǎng)剛才講的那些，我覺(jué)得不僅要擊潰，而且要消滅，每場(chǎng)戰(zhàn)役敵人死的越多，威脅就越小。然后要盡量在敵人的國(guó)土作戰(zhàn)，對(duì)房舍、耕地、糧儲(chǔ)、農(nóng)具、牛馬、布帛等民生所需進(jìn)行大肆破壞，戰(zhàn)后敵人需要恢復(fù)元?dú)獾臅r(shí)間就會(huì)越長(zhǎng)……”
“好，焦孟想的更深入了。”徐佑點(diǎn)點(diǎn)頭，道：“權(quán)四車，你有沒(méi)有補(bǔ)充？”
權(quán)四車是王士弼從數(shù)千流民里第一個(gè)選出來(lái)的監(jiān)察司成員，據(jù)說(shuō)出生后不久家門前就接連摔壞了四輛牛車。后來(lái)不知哪個(gè)算命先生出的餿主意，權(quán)父干脆給他取了這么個(gè)倒霉名字。目前徐佑還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)他有什么特別之處，不過(guò)王士弼對(duì)他很是贊賞，極力推薦入虎鈐堂深造。
“山長(zhǎng)，如果說(shuō)戰(zhàn)爭(zhēng)是政治的延續(xù)，那最上乘的莫過(guò)于不戰(zhàn)而屈人之兵。以兵力對(duì)決之外的手段，或誘或逼，或詐或力，形成威壓之勢(shì)，從而制敵于場(chǎng)外，取利于敵國(guó)！”
徐佑鼓掌道：“你們?nèi)怂裕饔械览恚梢?jiàn)是動(dòng)了心思的。戰(zhàn)爭(zhēng)的目的其實(shí)不是唯一，而是要隨著政治目的而變化，需要你擊潰，就去擊潰，需要你消滅，就去消滅，需要你燒殺搶掠，就去燒殺搶掠。戰(zhàn)爭(zhēng)只是手段，要遵從政治趨向而動(dòng), 超越了政治需要的戰(zhàn)爭(zhēng)，雖勝尤敗，完成了政治訴求的戰(zhàn)爭(zhēng)，雖敗猶勝。通俗點(diǎn)說(shuō)，我們打仗，就是要用武力迫使敵人的意志服從我們的意志，敵人的利益服從我們的利益！”
他頓了頓，道：“不過(guò)，戰(zhàn)爭(zhēng)最終目的，是要消滅敵人，占領(lǐng)敵國(guó)，并且全面的抹殺他們的反抗意志，將敵我雙方的利益，變成共同的利益！”
“為此，我們要不惜流血，不怕傷亡，不擇手段，不計(jì)一切代價(jià)，從勝利走向全面勝利！”
第一堂課完滿結(jié)束.
接下來(lái)的兩天，徐佑主要講的是戰(zhàn)爭(zhēng)理論和戰(zhàn)爭(zhēng)藝術(shù)，之后開(kāi)始講戰(zhàn)略意圖、戰(zhàn)略計(jì)劃和戰(zhàn)略行動(dòng)。由于白天還要練兵，所以虎鈐堂的課都安排在入夜后。
“戰(zhàn)略上最重要又最簡(jiǎn)單的法則是什么？”
為了方便教學(xué)，徐佑命人做了塊大大的長(zhǎng)方形木板，涂上黑漆掛到了墻上，又把白堊燒成汁液倒進(jìn)提前準(zhǔn)備好的模具里，凝固之后取出曬干就成了粉筆。徐佑轉(zhuǎn)身在黑板上寫了一行大字：集中優(yōu)勢(shì)兵力！然后在“優(yōu)勢(shì)”兩個(gè)字上重重的點(diǎn)了點(diǎn)。
“什么是優(yōu)勢(shì)？就是對(duì)方有一百人，我就得有一千人，沖過(guò)去不用刀槍，光用腳踩也踩得死你！”
焦孟舉起手，道：“山長(zhǎng)！”
徐佑捏斷粉筆，嗖的扔了過(guò)去，砸中焦孟的額頭，罵道：“還沒(méi)到提問(wèn)時(shí)間，你個(gè)瘦猴子急什么急？”
不知是不是發(fā)明粉筆之后產(chǎn)生的惡趣味，徐佑喜歡用粉筆頭砸人，回答不正確，上課跑神，不遵守課堂紀(jì)律，幾乎一半人都被砸過(guò)。尤其焦孟性格活潑，被砸的次數(shù)最多。
眾人哄堂大笑，焦孟也訕訕著放下手，徐佑沒(méi)好氣道：“站起來(lái)，問(wèn)！”
“是！”焦孟騰的站起，腰桿挺得筆直，大聲道：“山長(zhǎng)，要是每戰(zhàn)都得所有人壓上，那還要不要后隊(duì)？后隊(duì)若是不要，一旦出現(xiàn)戰(zhàn)機(jī)，可前軍力疲，如何應(yīng)對(duì)？”
“問(wèn)的好！誰(shuí)還有同樣的疑問(wèn)？”
徐佑環(huán)顧四周，向來(lái)極少說(shuō)話的葉珉舉起手，這也是聽(tīng)課以來(lái)他初次舉手發(fā)問(wèn)，道“葉珉，你說(shuō)！”
葉珉站起，語(yǔ)氣平靜，道：“春秋兩棠之役，晉楚爭(zhēng)霸，楚莊王設(shè)戰(zhàn)車四十乘為游闕，突入晉軍左翼，楚從而大勝于晉。此等游闕，游弋左右，未入戰(zhàn)場(chǎng)，卻可窺敵薄弱時(shí)以萬(wàn)鈞之力破陣。而孫臏也說(shuō)，斗一、守二，只可用三分之一的兵力去戰(zhàn)斗，留三分之二的兵力為后隊(duì)。這，豈不是和山長(zhǎng)所言背道而馳？”
多讀書(shū)的好處顯而易見(jiàn)，葉珉既有兵家名言為論點(diǎn)，又有春秋戰(zhàn)例為論據(jù)，比焦孟的瞎問(wèn)更有針對(duì)性和說(shuō)服力。
徐佑有意在眾將面前為葉珉長(zhǎng)臉，贊不絕口，道：“以史為鑒，可以知得失，這點(diǎn)你們以后要多跟著葉珉學(xué)。這樣吧，葉珉，回去之后把你所知道的古往今來(lái)的著名戰(zhàn)例集結(jié)成冊(cè)，交給天青坊印刷后發(fā)給大家，然后等何山副講完金玉策，由你為都講，為大家宣講古今戰(zhàn)例！”
虎鈐堂目前只有徐佑和何濡兩個(gè)人具備講課的資格，葉珉是第三人！這話一出，別說(shuō)耿布焦孟等人，就是向來(lái)沉穩(wěn)的韓寶慶也不由側(cè)目，扭頭打量著坐在后排不吭不響的葉珉。
大家都知道葉珉和董大海三戰(zhàn)成名的事，還有徐佑給他另立營(yíng)寨，不知天天在練些什么，可那畢竟是小打小鬧，并沒(méi)人真正的關(guān)注過(guò)。直到今日才看出來(lái)徐佑對(duì)葉珉的賞識(shí)非同一般，不出意外，日后他也是軍中最重要的人物之一。
“是！”葉珉不動(dòng)聲色的應(yīng)了下來(lái)，就好像這是再簡(jiǎn)單不過(guò)的事。單單這份養(yǎng)氣工夫，就讓眾人好生佩服。
徐佑笑道：“我現(xiàn)在來(lái)回答你們兩個(gè)的疑問(wèn)。集中優(yōu)勢(shì)兵力，可以細(xì)分為時(shí)間和空間，也可以粗說(shuō)為戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)。戰(zhàn)術(shù)上可以遞次使用兵力，就是你們說(shuō)的前隊(duì)和后隊(duì)之分，手里沒(méi)有后隊(duì)的將軍缺乏主動(dòng)權(quán)，看似穩(wěn)如泰山，實(shí)則危若累卵。可戰(zhàn)略上卻一定要保證兵力同時(shí)使用，并且占據(jù)著絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)……”
正當(dāng)徐佑準(zhǔn)備詳細(xì)講解的時(shí)候，清明推開(kāi)房門走了進(jìn)來(lái)。虎鈐堂雖是學(xué)院性質(zhì)，可也效仿后世白虎堂設(shè)有層層關(guān)卡和哨位，任何人非請(qǐng)示不得入，強(qiáng)闖者可以就地擒住，依律嚴(yán)辦。
而清明是唯一的例外！
他走到徐佑耳邊，低聲道：“竺法識(shí)前來(lái)求見(jiàn)！”
竺法識(shí)？
徐佑記得這個(gè)漆道人，當(dāng)初為顧允賀喜，曾在揚(yáng)州城和竺法識(shí)橋上偶遇，他是竺道融的關(guān)門弟子，為人卻風(fēng)趣的很，和竺法言、竺無(wú)漏等人大不相同。
“何事？”
“安休明下旨滅佛，荊、益、雍、湘、江等各州郡皆應(yīng)詔開(kāi)始焚毀寺廟，驅(qū)逐沙門僧眾，尤其在益州、梁州和雍湘之地，死于刀下的僧人幾近兩千余人……”
明月清冷，徐佑目光幽遠(yuǎn)，卻比明月更冷了幾分，誰(shuí)也不知道此刻他內(nèi)心到底想些什么，過(guò)了一會(huì)，道：“今夜先到這里，你們散了吧！其翼，你隨我回明玉山！”
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