義體高川無法確定自己到底躥怎樣的反有，自己的聲音，對自身動(dòng)作的感知，都被一股宛如渾濁洪流的噪音和刺激感吞沒。那強(qiáng)烈的刺激已經(jīng)并非完是痛苦，但任何太過強(qiáng)烈的刺激都只會(huì)讓感官承受巨大的負(fù)荷。仿佛有紅熱的鐵水灌注到血管里，宛如有無形的陣線在縫紉神經(jīng)，還有許許多多時(shí)而柔韌時(shí)而堅(jiān)硬的東西，以一種支離破碎的方式，糅雜在血肉之中。他不覺得自己可以承受住不昏厥，但是，他意識(shí)到自己完不可能昏厥，當(dāng)自己躥這般只能用“蘇醒”來形容的狀態(tài)中時(shí)，生理上的危機(jī)能處理系統(tǒng)已經(jīng)徹底失效了，自己從意識(shí)層面上無法再度進(jìn)入那迷蒙失神乃至于失去所有感應(yīng)的狀態(tài)。
義體高川開始思考，不得不通過極限深入亦或者混亂無序的思維來抗拒這種強(qiáng)烈的刺激感，這是在清醒狀態(tài)下，他覺得自己唯一可以做的事情。然而沒有用，思考?xì)w思考，感知?dú)w感知，兩者正在變得涇渭分明，就如同有這么一股力量強(qiáng)行讓自己去體驗(yàn)這個(gè)可怕的過程。
義體高傳自己此時(shí)所承受的一切，和過去自己曾經(jīng)承受過的痛苦相比較，他無法分辨究竟是哪一個(gè)更加痛苦，但可以肯定的是，假如這種痛苦刺激是沒有必要的，那么，他相信桃樂絲等人絕對不止于此。反過來，如果“需要用承受痛苦來換取更強(qiáng)大的力量”已經(jīng)是她們可以做到的極限，那么，自己就必須承受這個(gè)極限。
做“高川”一點(diǎn)都不輕松，也從來都不美好，從意識(shí)到生理上總是會(huì)出現(xiàn)諸多難以承受的痛苦，義體高川只是將如今自己正在面對的這些痛苦，視為一種試煉的象征。他必須迫使自己去相信，這些痛苦能夠讓自己變得更加強(qiáng)大，能夠去面對更加苛刻的環(huán)境，否則自身的人格就會(huì)在痛苦中崩潰。
義體高川在痛苦中想到了愛德華神父，對方的苦行論就如同在此時(shí)此刻以一種鮮明的方式烙于自己的身上，即便如此，義體高川也仍舊覺得，自己和愛德華神父是不一樣的——在制造痛苦和承受痛苦的主動(dòng)性上的根不同。
他還想到了更多的人，更多的事，仿佛從自己誕生以來，到目前為止所經(jīng)歷過，所遭遇過的一切事物，都宛如河底的泥沙翻攪上來，將記憶的河流弄得無比渾濁，以至于再也看不見任何清澈的地方，也再也無法主動(dòng)找尋到自己想要看到的那些許美好的記憶。他所感到的只有痛苦，只有痛苦，只有痛苦
可怕又神秘的偏方體裝置被注入了巨額的東西——看起來像是能量，但也不缺乏實(shí)體物質(zhì)，總體上呈藍(lán)黑色，又在某種劇烈的反有，向著深紅色過渡，整個(gè)注入過程讓偏方體表面充斥著肉眼可見的放射現(xiàn)象，有波動(dòng)，有光，有沖擊，如果不是被更加厚實(shí)的密室鎖住，這些力量大概會(huì)一口氣融穿所有已知的金屬吧。
然而，這些放射現(xiàn)象以密集的絲縷的形態(tài)穿過周遭的防護(hù)措施，從那一個(gè)個(gè)細(xì)的洞眼中散溢出去，最終又會(huì)被導(dǎo)回安置偏方體裝置的密室中，如此循環(huán)反復(fù)。從偏方體裝置到密室，諸多肉眼可見和不可見的管道和齒輪結(jié)構(gòu)充斥其中，再這個(gè)結(jié)構(gòu)的更外圍，還有著復(fù)數(shù)的正方體結(jié)構(gòu)將其包圍。這個(gè)密室無論從規(guī)模還是質(zhì)量上，看起來都僅僅是這些正方體結(jié)構(gòu)的其中一個(gè)罷了。只有這個(gè)正方體結(jié)構(gòu)是有內(nèi)容的，其他正方體結(jié)構(gòu)看似空空蕩蕩，但其存在必有其用途和意義，而這個(gè)意義只有一手操持義體改造的近江和“莎”才能明白。
“進(jìn)度百分八十三他快要承受不住了。”聲音從近江的側(cè)旁傳來，但那里沒有任何人影。“莎”的正體不在這里，而且作為瓦爾普吉斯之夜，她的存在方式和規(guī)模也注定了不可能被宇宙聯(lián)合實(shí)驗(yàn)艦隊(duì)的任何一艘船艦容納。但是，已經(jīng)獲得三仙島權(quán)限的“莎”的確在以遠(yuǎn)程的方式進(jìn)行這次改造，和她一同實(shí)施關(guān)鍵手術(shù)的近江也沒有親自抵達(dá)三仙島，但是，此時(shí)的近江擁有實(shí)體——一種曾經(jīng)在科幻作品中存在過的質(zhì)量投影，以完不似那些科幻作品理論的姿態(tài)，呈現(xiàn)于這個(gè)巨大的手術(shù)區(qū)中。
在近江面前，看似松散混亂的大量正方體結(jié)構(gòu)正在以影像的方式，呈現(xiàn)其貌，同時(shí)也有部分影像呈現(xiàn)出內(nèi)里正在發(fā)生的情況——更具體的畫面是不必要的，近江透過不斷在眼前流淌的數(shù)據(jù)，直接就能夠在自己的腦海中構(gòu)架出最形象也最深入變化質(zhì)的模型。
“阿川的極限要比他自己所以為的還要高，也遠(yuǎn)超我們的極限。”近江看似面無表情，但語氣中飽蘊(yùn)著滿足和欣喜。當(dāng)初她以一種強(qiáng)硬主動(dòng)的姿態(tài)，和高瘁成連理，正是因?yàn)閺母叽ㄉ砩峡吹搅俗约鹤钚枰臇|西——愛或許也是存在的，但那既不是最早的原因，也不是最根的原因△為一個(gè)神秘的研究者，最渴望的另一半究竟是什么樣子呢？近江認(rèn)為，最重要的一點(diǎn)就是“承受力的極限高度”。
高川很堅(jiān)韌，無論從生理上還是從意識(shí)上，無論是當(dāng)作有機(jī)生物看待，還是剝離其人格意識(shí)，僅從最純粹的物理結(jié)構(gòu)去看待，都具備一種非凡的耐性和適應(yīng)性。在那個(gè)時(shí)候，只有近江通過自己那獨(dú)特的視角察覺到了這種特質(zhì)，甚至對其仍舊是“人類”而感到驚訝——從神秘的角度來，這種超乎尋常的耐性和適應(yīng)性，已經(jīng)超過了“人類”的范疇，亦或者，必須要對“人類”的強(qiáng)度和可能性另眼相看。
總而言之，高川是特殊的，這種特殊性對近江而言，比“愛”這種感性更加重要。要近江有沒有“愛”，是否在常識(shí)意義上愛著高川，她自認(rèn)為是有的，但是，這些感性終究次于理性上的重要性。從兩人相處相愛的最終結(jié)果而言，近江認(rèn)為自己的研究獲得了重要的成果，這個(gè)就是最重要也是最終極的結(jié)果。她認(rèn)為，自己所有的成就，有很大一部分功勞就在高川身上』有高川這個(gè)實(shí)驗(yàn)體，沒有那種以“夫妻”關(guān)系為紐帶，所引發(fā)的責(zé)任感和包容性，她覺得自己不太可能取得如今的成就。
如今的義體改造只是新，在更早之前，她已經(jīng)完成了自己目前為止的人生中，最具備重要意義的研究“時(shí)間機(jī)器”，或許在其他人眼中，這個(gè)研究的重要性、完成度和用途，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及她在絡(luò)球里進(jìn)行的其他研究，但對她人而言，這個(gè)夢寐以求的結(jié)果，幾乎就是完成了自己一生的意義——也正因如此，所以在接受了“近江陷阱”這樣的法后，也沒有任何的動(dòng)容，反而是十分輕松地就接受了這樣的“設(shè)定”。
對她而言如此意義重大的“時(shí)間機(jī)器”得以完成，在她看來，從名義和實(shí)際上都已經(jīng)超出“丈夫”這個(gè)概念所具備的深意的義體高川，毫無疑問就是最佳的協(xié)助者。她已經(jīng)在無數(shù)次多種手段的實(shí)踐中，深入理解了眼前的高川究竟是多么可怕的怪物，她從來都不覺得，眼前的改造會(huì)讓他崩潰——在過去同樣乃至于更痛苦的試驗(yàn)，他都已經(jīng)通過了，每一次通過，他都在變得更加強(qiáng)大。
“他可是我的男人。”近江略帶著驕傲的口吻對“莎”到：“我比任何人都更理解他的極限在什么地方。他的質(zhì)遠(yuǎn)超你的想象。”
如此罷，宛如玩笑般輕松，近江面不改色地將眼前的控制數(shù)據(jù)再次提升——反鐳來的監(jiān)控?cái)?shù)據(jù)開始發(fā)生劇烈的變化，而依靠這些數(shù)據(jù)直接在腦海中構(gòu)成的復(fù)雜直觀結(jié)構(gòu)也在發(fā)生仿佛“融解”一樣的反應(yīng)。無法理解的理論，無法理解的現(xiàn)象，在近江的腦海中播放，而她知道這一切的意義所在，也只有她一個(gè)人知道。
在她的腦海中，最新的義體高川已經(jīng)失去了“人”的形狀，而是一個(gè)朦朧多變的體積松散巨大，宛如伸展著無數(shù)觸手的一團(tuán)霧氣，但更深刻的質(zhì)上，是一種不定形也不定性的結(jié)構(gòu)，最終又收束回“人形”的表象。
近江用只有自己才能聽到的聲音，在心中呢喃著，就宛如面對神一樣的杰作而不由得興起贊頌：
行過岸邊，穿過云彩，
雙子的太陽沉入黑暗無敵的深淵，
無形的影子籠罩下來，
那正是昏黑的KAEKESA。
黑鴉飛馳于奇妙之夜，
夜中運(yùn)轉(zhuǎn)著奇妙之月，
但更加奇妙的還是那
無形的KAEKESA。
昂行團(tuán)的歌聲無人聽曉，
女王的長袍隨風(fēng)飄搖，
歌聲默默消逝在深淵之中，
就在那失落的KAEKESA。
這是一首奇妙的，只在近江心中響起的詩篇，即便她也無法即興做出第二首，哪怕是這一首，也從來都沒有讓她產(chǎn)生半點(diǎn)即興的感覺。她十分清楚，自己從來都沒有文學(xué)細(xì)胞，但是，在這一刻，這個(gè)詩篇就這么陡然鋼在她的心中，借由她的心聲唱響，哪怕她自己也無法完理解其中的含義，卻又可以明白，那通篇存在著的隱喻，以及被這些隱喻所揭示的可怕事實(shí)，她無法用自己的語言去完形象地表述這個(gè)可怕的事實(shí)——只有那個(gè)連她都不知曉的，完就是自造詞一般的“KAEKESA”，似乎指代著一個(gè)具體的地點(diǎn)、事物和狀態(tài)等等綜合性的意義，但是，卻完是單體的。是的，她知道，這個(gè)詞的詞性是單體的，那是對某一個(gè)具體東西的描述。
KAEKESA，不可思議的詞語，但是，它到底是什么，存在于什么地方？僅僅是鉆研這種拼湊的發(fā)音是無法理解的，因?yàn)椋眠@些字母去構(gòu)成形聲時(shí)，這個(gè)聲音的真實(shí)發(fā)音和真實(shí)意義產(chǎn)生了巨大的偏差。近江突然就明白了，雖然不知道自己究竟是如何明白的，但她就是明白了，KAEKESA不是“人類”，這也絕對不是人類能夠發(fā)出的聲音。
并且，更為重要的是，在完成了這一即興般的，連她自己都意想不到的詩篇后，她便理解了，這不是在描述義體高川，她之前在腦海中根據(jù)數(shù)據(jù)所描繪的那個(gè)朦朧不定的伸展著無數(shù)觸手的霧氣，也絕對不是義體高川——那已經(jīng)是義體高川的一部分，從一開始就存在于義體高川之中，十分質(zhì)和基層的東西，但又絕對不是義體高川。
如果硬要去聯(lián)想，近江的腦海中只有一個(gè)指代性的名詞鋼出來：“簿”。
自己看到的，是存在于“義體高川”這個(gè)存在的構(gòu)成底層的“簿”，并且，那個(gè)形象化的姿態(tài)也僅僅是它的一個(gè)側(cè)面而已。
透過“高川”看到“簿”是完有可能的，當(dāng)然，若是向著更淺顯的方面去聯(lián)想，也有可能是“人類集體潛意識(shí)中的怪物”。
借助這樣的聯(lián)想，亦或者，近江不由得產(chǎn)生的這些聯(lián)想，在一霎那間失控的思緒中，完成了一個(gè)拼接：KAEKESA所包含的意義是針對“簿”的。這個(gè)用人的語言無法正確且完整地表述，用人的聲音無法正確發(fā)出音來的詞語，其意義是它的名字，是它存在的地方，也是它存在的意義和狀態(tài)，是一切用以描述它的最基床最直接的詞匯。
在通篇詩歌中的線索，只有“昴星團(tuán)”這個(gè)名字最容易認(rèn)知和理解。
“簿”是來自于昴星團(tuán)的KAEKESA嗎？在用自己可以理解的方式，去認(rèn)知了這段詩篇后——她下意識(shí)知道這并非是完整的詩篇，但她無法理解，為什么在腦海中產(chǎn)生了那般的景象后，會(huì)如此直接地就得到這似乎包含著巨量又意義重大的詩篇——近江對這首詩篇的芋又在以一種可怕的速度消逝，她仍舊記得自己知道這首詩篇，但卻很快就無法再復(fù)述其具體內(nèi)容了，但是，她十分肯定，當(dāng)某個(gè)線索出現(xiàn)的時(shí)候，自己一定能夠想起來，在那個(gè)時(shí)候，昴星團(tuán)中的星群定然躥一個(gè)“正確”的位置，足以將KAEKESA的意義用人類可以觀測到的物質(zhì)或能量的方式呈現(xiàn)出來，那或許會(huì)體現(xiàn)為星群亮度的爆發(fā)。
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