能夠讓近江感到驚奇的事情已經(jīng)不多了，她以自己特有的方式去認(rèn)知這個(gè)世界的種種，去理解桃樂(lè)絲透露出來(lái)的情報(bào)，并從中推導(dǎo)出更多的可能性。械 ＵＳ．ＣＯＭ更新最快桃樂(lè)絲等人是否躥一個(gè)對(duì)自己所在的世界進(jìn)行總體性觀(guān)測(cè)的位置，對(duì)近江而言并不重要。她參照桃樂(lè)絲泄露出來(lái)的世界觀(guān)，來(lái)看待自己所在的世界，但又從不認(rèn)為只有這么做之后，世界觀(guān)才是正確的并不存在正確，而只存在完善，能夠用不同的角度去觀(guān)測(cè)同一個(gè)事物，對(duì)她這樣的研究者而言是多么美妙的事情。
從“埠現(xiàn)實(shí)”觀(guān)測(cè)“末日幻境”，“末日幻境”就是整一個(gè)意識(shí)態(tài)的世界；從“末日幻境”內(nèi)部觀(guān)測(cè)“末日幻境”身，世界卻又展現(xiàn)出一定程度的意識(shí)性和物質(zhì)性的分割，但兩者之間的界限卻又不是嚴(yán)厲的，名為“神秘”的轉(zhuǎn)換機(jī)制，從一個(gè)通行于“精神”和“物質(zhì)”的基礎(chǔ)質(zhì)上，將兩者之間的界限變得曖昧，于是，意識(shí)現(xiàn)象以物質(zhì)形態(tài)表現(xiàn)出來(lái)，亦或者物質(zhì)反穎接造成意識(shí)現(xiàn)象的連鎖，諸如此類(lèi)的狀況數(shù)不勝數(shù)。毫無(wú)疑問(wèn)，這意味著，被從常識(shí)上區(qū)分看待的物質(zhì)和非物質(zhì)從基礎(chǔ)層面上存在一個(gè)最為原始的同一核心，而所謂的“量子”、“維度”和“正反性”等等概念所涉及的領(lǐng)域，都仍舊沒(méi)有觸及這個(gè)核心，甚至于在一個(gè)有限的微觀(guān)層面和宏觀(guān)層面上表現(xiàn)出有效性，但在更深入的微觀(guān)層面和宏觀(guān)層面上，卻被證偽。
當(dāng)經(jīng)典力學(xué)在更深刻的環(huán)境中喪失其解釋能力時(shí)，嶄新的力學(xué)便出現(xiàn)了，但這些被普通人視為認(rèn)知最前沿的力學(xué)也喪失其解釋能力的時(shí)候，就必然需要有一個(gè)更加深刻的力學(xué)理論去取代。力學(xué)理論的發(fā)展時(shí)這樣，其他理論的發(fā)展也是如此。伴隨著觀(guān)測(cè)角度的不斷改變和不斷深入，來(lái)多無(wú)法理解的事物和狀態(tài)呈現(xiàn)于視角中，大多數(shù)時(shí)候，人類(lèi)其實(shí)有主動(dòng)權(quán)的人能夠看到什么，能夠從何種角度去看，并非是一蹶而就，而是伴隨自身知識(shí)層面擴(kuò)大的一種有序且溫和的擴(kuò)張。然而，這個(gè)世界的惡意是如此的強(qiáng)烈，以一種強(qiáng)迫的方式，讓人無(wú)法按部就班地?cái)U(kuò)展自己的視野，強(qiáng)行將同一事物的不同角度擺在人們面前，人們受限于自身知識(shí)和認(rèn)知，無(wú)法同時(shí)從如此多的角度，去接受這些過(guò)量的信息，從而將同一事物在不同角度展現(xiàn)出來(lái)的不同情狀，默認(rèn)為是不同的事物現(xiàn)象。
這并不是無(wú)能的表現(xiàn)，而正是人類(lèi)的求生能在試圖拯救人類(lèi)自身。近江可以找到諸多實(shí)例，證明如果人們不以這種“愚蠢”的方式將“同一事物的不同側(cè)面”區(qū)分開(kāi)來(lái)，假以“多種事物”去認(rèn)知的話(huà)，人類(lèi)自身的處理系統(tǒng)一個(gè)在常人眼中龐大而復(fù)雜的涵蓋生理和意識(shí)運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律的處理系統(tǒng)就會(huì)因?yàn)椤斑^(guò)載”而燒毀吧。
因?yàn)椋啾绕稹笆挛锏耐暾浴彼男畔⒘慷裕祟?lèi)自詡強(qiáng)大的處理系統(tǒng)仍舊是太過(guò)于單幣脆弱。
這個(gè)世界的惡意不理會(huì)人類(lèi)的脆弱，不去關(guān)注人類(lèi)在此時(shí)此刻于物質(zhì)和意識(shí)層面上的處理能力，而強(qiáng)行將多余的資訊灌入人們的認(rèn)知中。在近江看來(lái)，所謂的“神秘”，所謂的“怪異”，所謂的“多變”，以及更多的“不同的東西”，實(shí)際上就是人類(lèi)為了保自身而下意識(shí)對(duì)這些信息進(jìn)行加密和分流，以減緩自身的壓力，從而讓自己能夠在這種信息的洪流中生存下來(lái)。
從這個(gè)角度去看待種種怪誕的事物和不可思議的神秘，一切又都是如此的理所當(dāng)然，“神秘”仍舊是神秘的，“怪異”仍舊是不可思議的，但卻對(duì)它們?yōu)楹稳绱耍辛艘粋�(gè)集中的解釋和猜想一切從人類(lèi)自身出來(lái)，又歸于人類(lèi)自身。在一個(gè)有限的時(shí)間內(nèi)，相對(duì)脆弱的人類(lèi)身，正是大多數(shù)“神秘”和“怪異”的根源 管知曉了這一點(diǎn)，但大多數(shù)人卻毫無(wú)作為，因?yàn)椋绻麄儾皇侨绱说摹坝薮馈保缇退赖靡桓啥䞍袅恕?br />
反過(guò)來(lái)，能夠跨這種自我局限，并承受子野擴(kuò)張所帶來(lái)的負(fù)荷，最終能夠在他人眼中的“神秘”和“怪異”中徜徉的人，是如此的稀少。在近江眼中，所有的神秘專(zhuān)家哪怕能夠使用神秘力量，也仍舊是“愚蠢”的，因?yàn)椋谒难芯拷Y(jié)果中，那些神秘力量并不是神秘專(zhuān)家擴(kuò)展了自己的視野，并承受住了壓力，才有控制地表現(xiàn)出來(lái)，而完是他們自身所產(chǎn)生的信息輻射，從一個(gè)大多數(shù)人無(wú)法觀(guān)測(cè)到的視角強(qiáng)行流入他們的認(rèn)知中的體現(xiàn)這是十分可笑卻又十分講道理的情況，人對(duì)自身的無(wú)知，導(dǎo)致了連對(duì)自身認(rèn)知也是局限性的，而這種局限性確保了人自身不會(huì)在自我認(rèn)知的過(guò)程中被毀滅，人的脆弱就在于，人甚至不能夠完承載人自身的完角度所產(chǎn)生的信息。
神秘專(zhuān)家在自我認(rèn)知中，比普通人看到了更多，但卻又大多不是他們自身的意愿，而是一種被強(qiáng)迫的結(jié)果。甚至于，在這個(gè)被迫的結(jié)果中，他們根就不明白如何有理性地保護(hù)自己，沒(méi)有找到正確的邏輯的手段，乃至于無(wú)法認(rèn)知到這是一個(gè)致命的威脅，而然在一種下意識(shí)的自我保護(hù)狀態(tài)中瑟瑟發(fā)抖，艱難成活。
然后，更少的一部分人，或者是意識(shí)行走者，或者是桃樂(lè)絲之類(lèi)的存在，意識(shí)到了自己必須保護(hù)自己，而尋求著自我保護(hù)的手段，僅僅如此，就已經(jīng)消耗掉了他們的大量時(shí)間和精力，卻仍舊追不上信息膨脹的速度，所以，他們的自我崩潰從來(lái)都沒(méi)有停止，大約只是比其他更蠢的人減緩了一些吧。但是，仍舊是蠢人，“愚蠢”仍舊在保護(hù)他們，而他們自詡聰明，卻仍舊在依賴(lài)著“愚蠢”的力量去自保。
總而言之，在近江的眼中，所有未曾認(rèn)知到“自我的愚昧在拯救自己”這個(gè)事實(shí)的人，都是徹頭徹尾的蠢蛋，也是都是不可救藥者。那個(gè)強(qiáng)迫世界從不同角度展現(xiàn)在人們面前，導(dǎo)致信息洪流爆發(fā)，以及強(qiáng)迫人必須以更完的角度去認(rèn)知自己，以至于自身的意識(shí)結(jié)構(gòu)和生理系統(tǒng)逐漸崩潰的罪魁禍?zhǔn)祝侨绱说纳衩囟鴱?qiáng)大，普通人哪怕只是“猜想到它的存在”，就已經(jīng)被這種猜想行為所間接帶來(lái)的信息量摧毀了。哪怕是近江自己，也完無(wú)法直接去觀(guān)測(cè)它的存在，她自認(rèn)比其他人更強(qiáng)的一點(diǎn)是，她可以更加有效，更加理性，更加富有手段地去拒絕觀(guān)測(cè)它的存在，從而保證在“觀(guān)測(cè)”和“接受”兩種行為上的一部分主動(dòng)權(quán)，而并非是如那些愚蠢的人類(lèi)一樣，被強(qiáng)灌著去認(rèn)知這些東西。
近江有許許多多隱晦的線(xiàn)索證明，這個(gè)罪魁禍?zhǔn)撞⒎鞘怯幸忉槍?duì)誰(shuí)，也不是有意針對(duì)這個(gè)世界，導(dǎo)致信息暴動(dòng)的原因，并不在于它有意識(shí)地去做了什么，而更像是其身的構(gòu)成就是一個(gè)導(dǎo)火索，如同自然現(xiàn)象一樣，天然就能讓信息暴走形容來(lái)，就如同溫度會(huì)下降，溫度下降了會(huì)導(dǎo)致結(jié)冰，而結(jié)冰會(huì)導(dǎo)致事物的運(yùn)動(dòng)變得遲鈍。
這個(gè)罪魁禍?zhǔn)讓?duì)這個(gè)世界產(chǎn)生的無(wú)意識(shí)的自然性的影響，最終表現(xiàn)為“世界的惡意”，但是，哪怕是這個(gè)結(jié)果，也僅僅是其現(xiàn)象意義下降了好幾個(gè)層次，并且剝離了許多個(gè)角度的結(jié)果。仍舊用“事物因?yàn)榻Y(jié)冰而變得運(yùn)動(dòng)遲鈍”這個(gè)例子，難道“事物運(yùn)動(dòng)遲鈍”是“溫度下降”的唯一體現(xiàn)嗎？而這個(gè)“事物運(yùn)動(dòng)遲鈍”的結(jié)果，是直接由“溫度下降”這個(gè)起因產(chǎn)生的嗎？在邏輯上，這個(gè)因果關(guān)系之間隔著更加復(fù)雜的關(guān)系，是連鎖反應(yīng)到好幾個(gè)層次后所產(chǎn)生的結(jié)果之一。
從這個(gè)角度來(lái)，試圖從這個(gè)世界的末日、異常和神秘等等因素，去反推造成這一切的罪魁禍?zhǔn)椎恼婷婺浚哺褪遣豢赡茉诙虝r(shí)間內(nèi)做到的，這個(gè)因果之間隔著不知道多少個(gè)量級(jí)的連鎖，從而導(dǎo)致“無(wú)法從現(xiàn)象去觀(guān)測(cè)其質(zhì)”的情況發(fā)生在近江看來(lái)，這便是在桃樂(lè)絲的“埠現(xiàn)實(shí)”中，只能觀(guān)測(cè)到“末日癥候群”這種鉑，而無(wú)法找尋到“簿”正體的目前最有力的解釋。
然而，既然罪魁禍?zhǔn)资谴嬖诘模谶@條因果連鎖的路徑上，是彼此關(guān)聯(lián)的，那么，因其造成的各種怪誕的現(xiàn)象，無(wú)論是多么的微，都在理論上必然能夠循著這條路徑向上溯源，進(jìn)而看到這個(gè)罪魁禍?zhǔn)字劣谀軌蚩吹狡湓鯓拥囊粋�(gè)側(cè)面，亦或者是看到了部，是否可以在這種觀(guān)測(cè)中不被過(guò)載，就不得而知了，不過(guò)，既然其能夠引發(fā)如此強(qiáng)烈的信息暴動(dòng)，其也必然擁有相對(duì)應(yīng)的信息量級(jí)，因此，近江得出這么一個(gè)結(jié)論：如果一個(gè)人無(wú)法從部角度去認(rèn)知自己所身處的世界，哪怕只是局限于一個(gè)行星的范圍，那就絕對(duì)無(wú)法觀(guān)測(cè)到那個(gè)罪魁禍?zhǔn)椎牟俊Ｈ魺o(wú)法承載“方位角度觀(guān)測(cè)一個(gè)行星所獲得的信息”，那么，那就無(wú)法在對(duì)那個(gè)罪魁禍?zhǔn)椎挠^(guān)測(cè)中存活下來(lái)。
哪怕借助機(jī)械外力也沒(méi)有意義。人類(lèi)可以利用天文望遠(yuǎn)鏡和科學(xué)儀器去探測(cè)信息，去保存信息，但是對(duì)這些信息的解讀，仍舊是由自身去處理，并且，是能在一個(gè)自己可以承受的極限范圍內(nèi)去處理。也只有在一定程度上去解讀了，才能成為認(rèn)知的一部分。信息僅僅是存儲(chǔ)在儀器中，用電腦去按照公式運(yùn)算得出結(jié)果，人卻不去看，不去解讀，不去思考，那便毫無(wú)意義。
可是，在對(duì)這個(gè)罪魁禍?zhǔn)椎挠^(guān)測(cè)中，這些以往主動(dòng)而有效的自我保護(hù)，比紙還要脆弱。
一看到就會(huì)發(fā)瘋，就會(huì)崩潰，從意識(shí)到物質(zhì)共同具備基此心上崩潰。
所以，哪怕理論上可以追溯觀(guān)測(cè)那個(gè)東西，近江也從未主動(dòng)去這么做。但她一直都有所警惕，因?yàn)槔碚撋系淖匪菔浅闪⒌模⑶遥谶@個(gè)充滿(mǎn)了惡意的世界里，這些獲擾息和解讀信息的行為，都從來(lái)帶有一種強(qiáng)迫性。所以，理論上，“在一些特殊的情況下，宛如偶然一般，這種理論上才存在的追溯源頭的情況以一種突發(fā)現(xiàn)象的方式展現(xiàn)在自己眼前”之類(lèi)的可怕情況，也是存在的。
近江對(duì)此有所心理準(zhǔn)備，但是，事情的發(fā)生，的確如她理論上的那般偶然和突然。kaekesa的詩(shī)篇，怪誕的觸手的霧氣，在近江意識(shí)到是什么之前，就已經(jīng)流入她的認(rèn)知中了。當(dāng)她意識(shí)到的時(shí)候，她覺(jué)得自己只是在復(fù)述著被強(qiáng)行灌輸?shù)恼J(rèn)知，而并非真的是迸發(fā)了靈感，創(chuàng)作出一個(gè)怪異的詩(shī)篇，也絕非是主動(dòng)地穿透了“高川”這個(gè)表象，看到了真實(shí)的一部分，反而是那東西的一個(gè)側(cè)面所攜帶的信息，在自己毫無(wú)防備，無(wú)法反抗的情況下，強(qiáng)行在自己面前展現(xiàn)。
近江由此確認(rèn)了自己的承受能力要遠(yuǎn)超其他人，因?yàn)椋](méi)有找到自己身上不對(duì)勁的地方亦或者，那個(gè)東西的信息所造成的異常也已經(jīng)在自己身上出現(xiàn)了，但是，自己無(wú)法直接觀(guān)測(cè)到。
昴星團(tuán)的kaekesa這個(gè)描述在近江的理論中，只相當(dāng)于導(dǎo)致這個(gè)世界步入末日的罪魁禍?zhǔn)椎囊粋�(gè)側(cè)面而已。如果，它和桃樂(lè)絲口中的“簿”是同一個(gè)東西，那么，“簿”就是從一個(gè)單一的性質(zhì)層面去描述它的一個(gè)側(cè)面，而這個(gè)“不知其形態(tài)和性質(zhì)的可怕外星物種”又是從另一個(gè)單一的性質(zhì)層面去描述它的另一個(gè)側(cè)面。兩者都不足以描述它的部，而仍舊只是表象。但至少，比起從“簿”概念去認(rèn)知，從這首詩(shī)篇去解讀，似乎更能體會(huì)到它的恐怖：
這個(gè)東西能夠從昴星團(tuán)影響到地球，并且還不是它的力。這種跨了可怕天文距離的影響力，絕對(duì)是只有天文量級(jí)的質(zhì)才能釋放出來(lái)的。根據(jù)桃樂(lè)絲的法，“末日幻境”這個(gè)概念所包括的世界，并不是真正的完整的世界范圍，她所在的“埠現(xiàn)實(shí)”才是真正意義上的世界，而她所在的“埠現(xiàn)實(shí)”也同樣包含一整個(gè)行星地球，并且，同樣躥瀕臨末日的狀況，那么，這就意味著：
這個(gè)東西能夠從一個(gè)天文單位的距離去影響一個(gè)天文單位的行星體，由此，進(jìn)一步明了，這個(gè)東西的質(zhì)必然超過(guò)一個(gè)行星概念所能囊括的范圍。也許，kaekesa的實(shí)際量級(jí)，就是以整個(gè)河系星團(tuán)為單位？這簡(jiǎn)直太可怕了，是能夠理解這些天文尺度的意義，就是帶來(lái)恐懼。
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