楚宮既然有了王后，若英宮就讓了出來，身為太后的趙妃退居北面的北晨宮。夜色已深，得聞兒子沒有像往常一樣出宮前往城南小邑，趙妃微微松了口氣。婚禮時兒子的不悅她完全看在心里，以兒子的性子，大吵大鬧一場反而是件小事，最怕的就是這種表面應(yīng)付、內(nèi)心抗拒火山般的沉默，一不小心會釀成大禍。
見趙妃送了口氣，與孔謙、鹖冠子同坐于北晨宮的宋玉不放心的提醒：“大王之性，寧折勿彎，臣以為約束不可太過”
“此言繆矣！”宋玉是實用派，只求目的不擇手段，他的話沒有說完便被堅持儒家理論的孔謙打斷。“克己而復(fù)禮，大王已婚，豈能夜夜出城與人私會寄猳？”
“私會又如何，宮外產(chǎn)下嗣子也不過是庶子。”鹖冠子自始至終都不愿將自己的學(xué)生逼得過緊，適可而止就行了。“既是庶子”
“當(dāng)今趙王也是庶子。”宋玉駁道。他的約束不可太過可不是產(chǎn)下嗣子。“宮外若產(chǎn)下嗣子，以大王今日之寵愛，必立其為太子。”
“立其為太子是否要拜太傅太保？”鹖冠子反問道。“太傅數(shù)年之教，還不是、還不是”鹖冠子本想說還不是教出個酸儒，但想想沒必要與得罪人，故而忍住不言。
孔謙耳聾，沒聽出他的意思。宋玉倒不耳聾，把話聽得很清楚。儒道之間也有競爭，可雙方都扎根在楚國，不但少有爭斗，很多時候反而同仇敵愾，對他的話也只是笑笑。
當(dāng)事的趙妃并不明了三人的口角之爭，她只問道：“若大王再度出宮，若之何？”
“同姓不婚，其生不蕃。既然不蕃，太后何憂？”孔謙毫不在乎，他確信先賢說的話正確無比，羋玹與大王同姓，所以生不出孩子。“然則，大王既已經(jīng)成婚，宮中一后四夫人五十余嬪妃，切不可再行寄猳之事。此事當(dāng)請朝議，朝議若決，大王不可出宮也。”
“朝議？”宋玉笑問道：“上次朝議乃因羋氏通秦，諸氏懼秦攻我，如此事乃成，豈能一而再，再而三？且今大軍正攻秦，如何朝議？”
“不以禮治國，難道以利治國？！”孔謙很生氣，說話時白首劇烈晃動，須發(fā)在燈下飄散。
“楚國正是以利治國，太傅何以不知？”鹖冠子趁機(jī)插了一句。
“君子以義，小人言利。正朝大臣皆小人乎？我弗信！”孔謙道。以他的經(jīng)驗，楚國正朝大夫十有**都是君子，絕不是唯利是圖的小人。
“若是如此，還請?zhí)凳谷搜杂谡！壁w妃忙揖向孔謙。“大王夜不宿寢，寄猳羋氏，此事若是傳至天下，天下人笑也。”
“太后，臣以為此事正朝大夫無可議也。”鹖冠子搖頭道。
寄是借的意思，猳通豭，意思是公豬。寄猳就是專門用以配種的公豬，特指那些愛送綠帽給他人的愛心人士，隔壁老王。此事越地極多，一些成婚女子常與其他男子相通。
歷史上秦國統(tǒng)治越地后，這種不穩(wěn)定的家庭關(guān)系很不便于編戶，造成官府管理上的困難項氏隱于會稽郡并從越地起兵，不是沒有原因的，故而趙政登會稽時要求夫為寄猳，殺之無罪，以督促越地庶民編戶，一旦編戶入冊，庶民就變成官府管理下的黥首了。
“請?zhí)到涛摇！壁w妃又揖向鹖冠子，兩人同為趙人，自有默契。
“大王夜不宿寢，寄豭羋氏，乃應(yīng)羋氏近也，若能”鹖冠子道：“羋氏購地筑邑，此事官府允否？我知大梁有城管之軍，若有人不經(jīng)城尹府準(zhǔn)允而私自建房，必墜之。”
鹖冠子究竟是不是楚人，不了解楚國這幾年的變化。宋玉道：“楚國非大梁北城，大梁北城為抬高地價，以求商賈牟利，這才如此。楚國私人之地、私人建邑，只要不犯規(guī)制，官府不得干涉。官吏若是非請而入，地主殺之不但無罪，朝廷反而有賞。”
“如此惡法？”鹖冠子聞之不太相信，楚國貶低官吏他知道，可貶低到這種程度難以想象。
“楚國地方五千里，城邑土地皆是私有。”宋玉道，言語中帶著莫名的痛恨。“鹖冠子以為楚國氏族、譽士為假？楚國之地，彼等瓜而分之也！”
“土地若皆成私有，無地之民如何授地？”鹖冠子追問。
“體壯者可投靠氏族譽士，為其私卒甲士，以得土地耕種體弱者或遷邊地，或為傭夫奴仆，以得一日之食。”宋玉悲嘆道。“敏而好學(xué)者、體弱卻不愿為奴者、非戰(zhàn)而天殘者，只能求食于巫覡之門，如此終老。承包、譽士之制，不仁，大不仁！不但不仁，庶民竟以識字為恥，以殺人為榮，長此以往，八百年禮儀教化皆毀于一旦。”
宋玉說的煽情，在民性可用的情況下，制度決定民風(fēng)。從熊荊即位以來，楚國的民風(fēng)便開始急劇變化。以前，諸人是真把熊荊當(dāng)為齔童子，什么新政，什么復(fù)國，反正他說什么就是什么，哄著他玩罷了楚國八百年，國政有幾年是郢都定的？！
除了那幾個在位時間極長、戰(zhàn)功赫赫的君王，楚國國政八百年最少有七百年是郢都與新舊氏族共同商議制定。甚至根本就沒有國政這個概念，郢都出一個政策，縣尹封君們掂量掂量，有好處就執(zhí)行一下，沒好處就懶得理了。
因為輕視，所以不當(dāng)回事，后來熊荊真把老氏族撬動的時候，諸氏已經(jīng)來不及阻止了。這當(dāng)然也有諸氏高估自己的原因。當(dāng)時熊荊賞賜諸氏許多魏軍戰(zhàn)俘與魏國白馬之盟時，歸還部分戰(zhàn)俘的代價是魏國準(zhǔn)允剩余戰(zhàn)俘的家眷遷入楚國，又很大方的封地，諸氏想著自己有兵有地，總不會不如老氏族吧？
果真不如！若敖氏、項氏異軍突起。復(fù)郢之戰(zhàn)，不懂軍事的諸氏不聽淖狡勸告，同意老氏族的師旅在先，自己的私卒在后。誰想人家一個月內(nèi)擴(kuò)地兩千余里，只能眼睜睜看著人家得利。然后、然后就變成今天這般模樣了。
今天諸氏才有些明白，老虎家養(yǎng)以后，再返山林爭不過野虎，肯定會餓死。諸氏比如屈氏，丟棄軍事傳統(tǒng)幾百年想要再練出一支屈氏私卒，最少需要兩、三代人的努力。宋氏那就更無可能，宋氏這樣的外來戶連軍事傳統(tǒng)都沒有，只有弒君傳統(tǒng)。
承包制看上去很公平、很誘人，實際是一種不對等競爭。對老氏族非常有利，縣卒就是他們的私卒，軍事機(jī)器、軍官團(tuán)雖然破舊，全是現(xiàn)成。諸氏服務(wù)王廷太久太久，哪怕是最尚武的景氏，也大量缺乏可靠的基層軍官，因此來不及和老氏族競爭。
宋玉的煽情是一種懊悔，后悔此前沒能阻止老氏族坐大。老氏族坐大王廷權(quán)力自然減弱，素來靠討好君王、分享王權(quán)而存在的宋氏很快便要沒落。內(nèi)在邏輯如此，說出來的話卻是另一種意思，沒有政治經(jīng)驗只有書本經(jīng)驗的孔謙當(dāng)即強(qiáng)烈共鳴。他急急問道：“君有何策？”
直到夜半，趙妃才命人將三位太傅送走，第二天早上熊荊很早起了床，穿著婚服準(zhǔn)備帶王后諸夫人俟見趙妃。昨夜太傅半夜才離開北晨宮的消息這時稟告了過來，聞言后他凝神不動，半響才問道：“所議何事？”
正是因為太傅們的提議，母后才不許羋玹嫁入楚宮，這點熊荊很清楚。母后身后站的是趙國，孔謙身后站著的是魯?shù)兀斡裆砗笳镜氖钦l，熊荊就不太清楚了。
太傅與母后商議到夜半，他們在商議什么呢？
“稟大王，北晨宮皆是趙人，所議何事不知也。”長姜揖道。
“大婚之時商議到夜半”熊荊有所覺悟。商議的事情肯定和自己有關(guān)，也和婚事有關(guān)，說不定還和羋玹有關(guān)。排兵布陣一樣，對方什么情況，彼此心里都很清楚。
熊荊是防守的一方，守到兒子出生，就奠定了一半勝利守到兒子長大，就獲得了全部的勝利。對方必然會設(shè)法破壞這一點，這正是小邑按照作戰(zhàn)司最新進(jìn)研究出來的防御圖，建造成棱堡的原因他總有外出征戰(zhàn)的時候，這個時候羋玹母子非常危險。
這也是羋玹不嫁入宮中的原因，不需要殺人，只需把羋玹的孩子抱給贏南撫養(yǎng)，或者拜幾個太傅，局勢又將回到他們手里。羋玹不嫁入楚宮，自然不受王宮禮法的約束，兒子也不需要拜誰為太傅，八歲以后自己帶在身邊，言傳身教即可。
唯一有可慮的地方是正朝會不會承認(rèn)這是自己的嫡子。對這一點熊荊并不擔(dān)憂，父子倆總有肖似的地方，且血緣不是最重要的，最重要的是政治立場。過繼、義子，即便不是自己的血脈，只要政治立場相同，一樣可以繼承王位，自己的親生兒子為何不能？
俟見的時間是在旦明，熊荊便一直坐在側(cè)房等到旦明。與兒子是不是能繼承王位這件事相比，他更在意楚國能不能擋住秦國。如果擋不住，什么都沒有意義。
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