少年時(shí)看鹿鼎記見(jiàn)韋小寶有八個(gè)老婆，有的溫柔、有的乖巧、有的賢淑、有的聰慧，心里難免羨慕。而當(dāng)自己有這么多老婆時(shí)，卻覺(jué)得心累。旦明時(shí)分俟見(jiàn)，熊荊帶著手捧棗、粟、腶脩干肉的王后、夫人拜見(jiàn)趙妃，五個(gè)女子排成一排，加上她們身后陪嫁的侄娣，總共有五六十人之多，這些全是他的妻妾。
以熊荊了解的存世法則，世上沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的愛(ài)，得到必然需要付出，雖然付出未必一定得到。這種付出可能是先祖替你付出了，所以自己生下來(lái)就是楚國(guó)王子，很快被立為太子，然后即位為楚王也有可能是現(xiàn)在打了白條，要子孫替自己支付，所以他現(xiàn)在過(guò)得這么累懷王、襄王提前享受過(guò)了，他正在幫他們支付。
一個(gè)男人忽然有許多老婆，必然要有所付出。熊荊是個(gè)吝嗇鬼，他什么也不想付可他又是個(gè)正常男人，面對(duì)幾十個(gè)精挑細(xì)選、如花似玉的女人，不想試一試三妻四妾，大被同眠的浪蕩生活，簡(jiǎn)直辜負(fù)sb十多年的苦心教導(dǎo)。
抗拒又很想親近，拘謹(jǐn)同時(shí)希望放縱。熊荊下半身似乎已經(jīng)占領(lǐng)了大腦，所以每一個(gè)拐角余光都竭力掃向那些女子，飽含**的打量她們上半身依舊束縛著肢體，因而行向若英宮俟見(jiàn)的腳步越來(lái)越快，快到贏南等人跟不上他的步伐。好在若英宮在正寢朱明宮后方不遠(yuǎn)，沒(méi)拉開(kāi)多少距離，贏南幾人就追了上來(lái)。
“妾身拜見(jiàn)母后。”異口同聲的，贏南在贊者的指引下登階，帶著四位夫人齊齊向趙妃行禮，然后奉上自己的手上的棗、粟和肉干。
宴席很早就擺在了阼階之上，趙妃笑盈盈將贏南扶起，請(qǐng)五人入席。贏南等人先是祭食，再是祭醴。行完昨夜的食禮后，趙妃向贏南行一獻(xiàn)之禮：先是趙妃向贏南諸女敬酒，這叫獻(xiàn)贏南等人飲完后，回敬趙妃，這叫酢趙妃飲完，諸女自飲一爵后第二次向趙妃敬酒，這叫酬這爵酒是不飲的，直接放在席上，這叫做奠。
獻(xiàn)、酢、酬、奠，這便是一獻(xiàn)之禮。一獻(xiàn)之禮結(jié)束，趙妃這個(gè)太后從若英宮西階下堂，表示贏南等人今日起初成熊氏之?huà)D，若英宮從此交給王后贏南，她瞬間成了楚宮的女主人。
婆媳間權(quán)力交接，熊荊無(wú)動(dòng)于衷，他還在想自己該如何面對(duì)王宮里的這一堆妻妾。返回的時(shí)候他沒(méi)有回到正寢，而是前往太廟。廟內(nèi)值守的老攻人見(jiàn)來(lái)人是大王，急忙行禮。
贏南接管楚宮，但告廟期間她與四女仍然居于正寢西章大室，與熊荊住的側(cè)房?jī)H有一壁之隔。熊荊本能的避開(kāi)她，但進(jìn)入太廟則是下意識(shí)的。太廟祀奉著楚國(guó)先祖先君的神主，非祭祀時(shí)這里并不是常來(lái)之地。
“這是何物？”與壽郢太廟一樣，紀(jì)郢太廟的椒墻也畫(huà)著壁畫(huà)，神魔人獸皆繪其上。熊荊靜靜看著壁畫(huà)良久，當(dāng)看到一群有人臉的野獸時(shí)，不免有些好奇。
“稟大王，此、此”攻人年老昏花，旁人端來(lái)燭火他才看清墻壁上畫(huà)的是什么，他道：“敬告大王，此狌狌也。”
“狌狌？”熊荊覺(jué)得這種人臉獸有點(diǎn)像猩猩，怎奈上古讀音和后世殊異，形體也不盡相同。
“然也。”攻人看到狌狌那張人臉就知道墻上畫(huà)著的是什么故事了。“昔年商人逐我，舉族避之，至一谷，狌狌阻也。彼時(shí)先君皆持石斧木矛，竟不能勝。
先君召巫覡而問(wèn)之：狌狌相阻，何以行？
答曰：狌狌好酒，可以醴酒相誘又好著人之屨，可以諸屨相設(shè)。遂行。
狌狌見(jiàn)酒，又見(jiàn)相連之屨，知人張?jiān)O(shè)，罵曰：汝欲張我，舍爾而去！然復(fù)自再三。相謂曰：試共嘗酒。及飲其味，逮乎醉，因取屨而著之，后為先祖所擒”
作為守太廟的攻人，先祖之事皆要背涌銘記，不能有任何錯(cuò)漏謬誤，不然便是對(duì)先祖先君的褻瀆。清冷昏暗的太廟，掛滿帷帳的宮室，擺著黑壓壓神主的祭臺(tái)。面對(duì)著墻壁上的畫(huà)作，攻人娓娓道來(lái)。他的聲音蒼老而陰啞，仿佛是祭臺(tái)上那塊最古老的神主在開(kāi)口說(shuō)話。
若是別的人，說(shuō)不定已心生驚懼，熊荊則手撫在畫(huà)壁上，聽(tīng)著聽(tīng)著忽然微笑起來(lái)。來(lái)到太廟是下意識(shí)的，問(wèn)起狌狌也是不經(jīng)意的。狌狌明明知道酒屨是先祖的誘設(shè)，并喊舍爾而去，最后還是忍不住誘惑，喝酒喝得半醉去穿相連之屨，全被擒住。
野獸如此，人難道不也是如此？發(fā)現(xiàn)有誘惑不難，抗拒誘惑千難萬(wàn)難。孔子遇見(jiàn)衛(wèi)靈公夫人南子，南子示愛(ài)，相見(jiàn)后引起子路不滿，孔子詛咒道：予所否者，天厭之！天厭之！
若說(shuō)孔子視南子為無(wú)物，又何必要發(fā)誓詛咒，正是因?yàn)轱柺苷T惑，他才會(huì)在子路面前詛咒說(shuō)：如果我做了什么不對(duì)的事情，上天必會(huì)厭棄我。聯(lián)想到自己，如果自己也和孔子說(shuō)的那樣予所否者，也將是天厭之吧。
太廟大廷，聽(tīng)完故事的熊荊對(duì)祭臺(tái)上那一排排神主虔誠(chéng)頓首，他認(rèn)為這是先祖給他的啟示。實(shí)際上他內(nèi)心深處也隱隱清楚，這是為了抗拒誘惑在給自己找新的助力。唯有記起太廟中先祖先君的神主，心念羋姓以及所有楚人的福祉，他才能在下半身思考的時(shí)候冷卻自己。
勇敢是貴族的品格，節(jié)制同樣也是，這正是他拜孔謙為太傅的原因。禮儀是一種柔性的約束，儒者約束自己不可肆意妄為，謂之仁騎士克制自己不能持強(qiáng)凌弱，謂之譽(yù)武士承受常人無(wú)法承受的痛苦，謂之忍。
強(qiáng)大的人必然是節(jié)制的人，如果生活中不能抗拒誘惑，戰(zhàn)場(chǎng)上又如何迎接死亡？倒是庶民常常無(wú)拘無(wú)束，限制了的想象力他們慣于把所有貴族想象成和自己一樣放浪形骸。
楚國(guó)不行周禮的目的是為了去除周禮中的冗余，以使楚人重回正道。既然如此，何不從自己做起？如果自己連素來(lái)瞧不起的孔子都不如，又怎么帶楚人重回正道？
想到這里熊荊心頭火熱，他出了太廟，快步走向正寢。
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