因此才有“……公當以符咒助我速生。三日浴兒時，愿公臨我，以笑為信。后十三年，中秋月夜，杭州天竺寺外，當與公相見”的約定。
而十三年后重相見的約定，不過是這圓澤僧想要讓李子源再次出現一下，刺激一下自己有關前世的記憶，害怕漏掉一些重要的信息而已。其間的故友之情，倒是淡了許多。而這一次相見，更是今生與前世的最后一次割舍與別離。
所以，會有兩首詩句傳世——
“三生石上舊精魂，賞月吟風莫要論；慚愧情人遠相訪，此身雖異性長存�！�
“身前身后事茫茫，欲話因緣恐斷腸；吳山川尋已遍，卻回煙棹上瞿塘。”
所以，會有“然俗緣未盡，慎勿相近，惟勤修不墮，乃復相見。”
所以，會有“遂去不知所之。”
而其間圓澤僧與這天地，與這生命身的閾限對抗的艱辛之處，也唯有云雷和饒雅之類的修行中人，能夠真正的體味一二。
不過，無論是云雷還是饒雅，最多也不過只是與轉世的修行者，比如云涵虛和肖薇接觸過。卻并沒有親眼目睹過這天地之中的修行者，脫離原的血肉之軀，轉世修行的過程。
而如今的天地之間，元嬰期的修行者來少，而且，轉世修行，也是一件危險的事情，保密還來不及，又怎會對外宣揚。這種事情，就來難得一見了。
想不到，今日卻在這昆侖山巔，星河之下，感應到了這元嬰大修行者，行轉世之術！
在云雷和饒雅，感應到了這元嬰期的大修行者的同時，這元嬰期的大修行者，也早已經感應到了云雷和饒雅。
在云雷和饒雅心念一動之后，幾個呼吸之間，便有一個看似虛無空曠的的人影，浮現在云雷和饒雅的眼前。
這個的人影，居然皆是由天地靈氣幻化凝結而成的元嬰期大修士的元嬰。這的元嬰，雖然大只如同嬰兒一般，但是卻做佛陀狀，如同人間玉石匠人雕刻出來的寶寶佛一般，圓潤可愛之中，更有一份超凡脫俗的灑脫。
這個寶寶佛見云雷與饒雅依偎在這昆侖之巔，冰雪之中，如同一對神仙眷屬一般�？粗哪抗�，只有好奇與驚嘆，并無貪婪之意，心中不由得一松。他如今的這個狀態，卻是最容易受到攻擊的狀態。
這元嬰期的大修行者，問云雷和饒雅道：“二位施主，從何處來？往何處去？”
云雷道：“我們二人，從明京而來，要往昆侖派去！只是，我們二人雖然與昆侖派的傳人，寒冰雪，李別意，葉葳蕤等相識，卻并未問過他們，這昆侖派的山門，從何處開。”
“幸而，今日見這星河流轉，心中別有體悟。也不算是無收獲。卻不知，道友究竟是哪一位？可知這昆侖派的山門在何處？”
這元嬰期的大修行者對云雷笑道：“貧僧不過是古如甲寺中一個無名老僧罷了！道友只需要問一下玉山河道友，便可知我來歷。”
“道友所的昆侖，應該只是如今地圖上的昆侖山。最多，也不過是算上喀喇昆侖山而已�？缮瞎胖畷r，這昆侖山所指，卻不只是這么一點點地方。而是如今的喀喇昆侖山和昆侖山山脈之間，這整整一片高原！”
“若不是如此，這昆侖山脈，又怎能稱得上是華夏的龍脈之祖？萬山之祖？”
“道友要找昆侖山的山門，便往這兩條山脈之間的須彌山去就可以了！”
云雷頓時對這昆侖派的山門所在心中了然。這世間，被高僧大德們目為須彌山的地方，也只有那么一處而已。
云雷對這個元嬰期的大修行者稽首一笑道：“多謝道友！只是道友行圓澤僧舊事，輪回轉生而去，前路渺茫。卻是兇險萬分。今日相見，也算是有緣。我們二人，便在此遙祝道友此身雖異性長存�！�
“若來世還有相見之日，道友可來明京云氏診所，找我云雷！”
這元嬰期的大修士，聽云雷如此，不由得大笑起來，對云雷和饒雅道：“貧僧可做不出圓澤那傳世絕句來。而且，就算是沒有這千古傳頌的句子，就算是貧僧這一去，真的性靈泯滅，沉淪于眾生之中，也是應有之意�！�
“今日女施主所唱的歌句，雖然只是時間流行的俚俗曲調，但是，句子卻不俗，只是一句——生命的盡頭，不是輕煙。就讓貧僧心中別有體悟。更何況是在這星河漫卷，洪荒宇宙之下？”
“可見這世間眾生，皆有佛性，乃是真菩提。貧僧這一去，便算是沉淪眾生，也應在菩提真如之中�！�
罷，這元嬰期的僧人，朝著云雷和饒雅合十一禮，那元嬰裹挾著一身靈氣，便往那月色空明之處落去，在月華遮掩中，倏忽不見。只有朗朗的聲音傳來：“萬里浮云卷碧山，青天中道流孤月。孤月滄浪河漢清，北斗錯落長庚明……”
這是盛唐之時，元嬰期大修士，詩仙李白的句子。
云雷知道，那元嬰期僧人所去之處，乃是華夏邊藏高原上的一座城鎮。城中大約有數十萬人。想來，這一去，那僧人便入輪回之中。
云雷和饒雅看著這漫天星月，心念神識之中，有不出的感覺。
云雷這一次沒有使用空間之力傳送，而是和饒雅御風而起，御空而行。而這長空皓月的光華，以及夜空中的點點星輝，在他們御空而行之時，似乎就那么觸手可及。雖然云雷和饒雅如今仍在地球上，卻已經有了身在宇宙星空的觸感！
等云雷趕到這昆侖山脈旁，那傳中的須彌山時，月色已然西沉下去。
云雷見此，心有所感，曼聲長吟道——可憐今夕月，向何處，去悠悠？是別有人間，那邊才見，光影東頭？是天外，空汗漫，但長風浩浩送中秋？飛鏡無根誰系？姮娥不嫁誰留？謂經海底問無由，恍惚使人愁。怕萬里長鯨，縱橫觸破，玉殿瓊樓。蝦蟆故堪浴水，問云何玉兔解沉��？若道都齊無恙，云何漸漸如鉤？8)
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