云雷被古如甲寺無名的元嬰期大修士指點(diǎn)之后，所到的須彌山，又被邊藏之人稱為岡仁波齊。此山的高度，也不過是六千六百五十六米而已，僅以高度論，在華夏邊藏高原諸多海拔突破八千米高的山峰之中，其實(shí)并不算高。
就算是旁邊的納木那尼峰，海拔也有七千六百九十四米！比這岡仁波齊峰高了一千多米。
但是，這座岡仁波齊峰，卻完不同于周圍的高山。此山主峰終年積雪不化，而形狀對(duì)稱，山壁結(jié)構(gòu)出的形狀，如同一朵蓮花一般。如同八瓣蓮花環(huán)繞。從山頂之上，有巨大的冰槽垂下，與橫向的巖層構(gòu)成了一個(gè)巧妙的萬字。
而這個(gè)巧妙的萬字，卻正是佛門的標(biāo)志之一。
一般來，華夏邊藏高原的氣候，都是寒冷而干燥的。水汽極少，可是，這岡仁波齊峰的峰頂處，卻不時(shí)有大片的云朵繚繞。不知道從何處來的水汽，將此山掩埋于云霧之中！
當(dāng)然，這種不知，只是世間人的無知，而不是云雷和饒雅的無知。
云雷和饒雅在地下世界溜達(dá)了一圈之后，就對(duì)這華夏的邊藏高原，有了完不同于常人的理解。別人不知道這水汽哪里來的，可是云雷和饒雅卻非常清楚，這岡仁波齊峰的所在，正好對(duì)應(yīng)那片巖漿奔涌入海的地下海洋。
那里水汽蒸騰。其中有一部分水汽從大地的縫隙之中散逸而出，蒸騰直上，化成云朵，漂浮在岡仁波齊峰的旁邊，是最正常不過的一件事情！
不過，也正因?yàn)檫@岡仁波齊峰上，有這層疊的云朵，和終年不化的雪峰。而且造型奇特，所以，一旦日光照落，就會(huì)顯得特別好看！光芒閃耀之間，與其他的山峰截然不同。因此，所有的人都將這山峰視為一種神異的所在。
這岡仁波齊峰，被華夏邊藏高原上，或者華夏邊藏高原輻射區(qū)域的雍仲苯教、震旦教、藏傳佛教、以及古耆那教，視為世界的中心。這岡仁波齊峰，于是成為與歐羅巴奧林匹斯山齊名的神山。
在這幾個(gè)教派中，都流傳著與岡仁波齊峰相關(guān)的神話傳。
在雍仲教中，岡仁波齊被稱為“九重字山”。雍仲苯教自認(rèn)為發(fā)源于此山，有三百六十個(gè)雍仲苯教中信奉的神靈，居住于此。雍仲教祖師敦巴辛繞從天而降，而此山則是其降落之處。
震旦教稱這座山為MtKailash，認(rèn)為該山為震旦教中三位主神中法力最大、地位最高的濕婆的居所，因此，此山也成為世界的中心。震旦人的創(chuàng)世史詩《羅摩衍那》之中，便有記載。
在古耆那教中，岡仁波齊被稱作“阿什塔婆達(dá)”，即最高之山，古耆那教的信徒們，認(rèn)為該山是其祖師瑞斯哈巴那剎得道之處。
藏傳佛教認(rèn)為此山是勝樂金剛的住所，代表著無量幸福。
即便是華夏的佛門弟子，也認(rèn)為此處是須彌山的所在。
而此山也確實(shí)是四條大河的發(fā)源地！
流向東方的河，是當(dāng)卻藏布馬泉河，下游為布拉馬普特拉河。流向西方的河，是朗欽藏布象泉河，下游為蘇特累季河。
流向南方的河是馬甲藏布孔雀河，下游為恒河。流向北方的河，是森格藏布獅泉河，下游為震旦河！而這兩條大河，是震旦的命脈所在！
正因?yàn)檫@些貌似神跡的存在，顯而可見，所以，每年都會(huì)有大量的朝圣者和游客，到達(dá)岡仁波齊峰下。而圍繞著岡仁波齊峰行走的轉(zhuǎn)山活動(dòng)，就成為所有的游客和朝圣者的主要活動(dòng)。
圍繞著岡仁波齊峰轉(zhuǎn)一圈，大約需要五十七公里。許多人都需要轉(zhuǎn)個(gè)兩三天，才能轉(zhuǎn)完。一些身體素質(zhì)比較好的人，只需要用一天。但是，也有一些虔誠的修行者，在轉(zhuǎn)山的時(shí)候不是用走的，而是用跪行，或者爬行。
一步一叩首，一步一磕頭，身毫無保留的趴伏在地。據(jù)那么虔誠至極的往前挪動(dòng)。如此轉(zhuǎn)山的速度，可想而知。有的時(shí)候，一轉(zhuǎn)好幾十天，實(shí)在是正常。當(dāng)然，如此虔誠的信徒，有的時(shí)候，還不只轉(zhuǎn)一圈。而是要轉(zhuǎn)許多圈。
雖然在云雷看起來，這種行為并沒有意義。但是，有時(shí)候也會(huì)被這種堅(jiān)定的執(zhí)著所觸動(dòng)。
這座奇特的山峰，且不論世間人如何看，卻有神奇之處。而關(guān)鍵之解，就在于華夏佛門典籍之中，對(duì)須彌山二字的解釋上——須彌，山名，一世界之中心也！
根據(jù)云雷所知的典籍，此山奇特的形狀，也不是完天然形成的。而是被仙佛改造之后，形成的。那如同蓮花綻放一般的山體，正是一個(gè)碩大無比的陣法。其間，有肉眼不可見的天地靈氣洶涌流轉(zhuǎn)，聚集而來。
因?yàn)榇松奖辉S多人認(rèn)為是圣地，所以，雖然如今的岡仁波齊山吸引了許多游客到來。但是，至今卻還沒有人膽敢攀登這座神山，觸犯到傳中的世界中心。當(dāng)然，即便是攀登上這岡仁波齊峰，這峰頂之上也只有白雪皚皚。
凡人根就發(fā)現(xiàn)不了那昆侖派山門真正的所在。
而“世界中心”這個(gè)稱呼，或許是有意，或許是無意，恰巧點(diǎn)明了此山在地下世界中對(duì)應(yīng)的位置。而這岡仁波齊峰所對(duì)應(yīng)的地下世界的位置，正是那南明離火孕育處的火山巖漿。
那里，歷經(jīng)數(shù)億年而不變。那仿佛克拉通一般穩(wěn)定噴發(fā)的火山口，在云雷的感應(yīng)，和南明離火的描述之中，似乎確實(shí)可以深入到地下極深之處！且不能不能觸碰到地核，但是，其深入地下的距離，要遠(yuǎn)比人類用機(jī)器在大地上鉆出來的深度要深許多！
或許，那里真是這片天地，這個(gè)星球的中心所在？
雖然，深入地火巖漿探秘，對(duì)于化神期的存在來，也不是一件非常容易的事情，但是，對(duì)于一些金仙或者天仙境界的存在來，應(yīng)該并不是那么困難。
所以，或許在上古之時(shí)，這天地之間的仙佛，便曾進(jìn)入過這地下世界，進(jìn)入過那地火巖漿的中心和那地核的所在。8)
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