金廉助帝國(guó)，某處，倉(cāng)庫(kù)。
池和刀哥終于看見那對(duì)翅膀，傳說(shuō)中的那對(duì)翅膀。
張家大爺想要搶奪的玩意，一個(gè)根本不屬于帝國(guó)的外星文明產(chǎn)物，一個(gè)讓袁家研究出可以釋放袁長(zhǎng)文精神力量的玩意。
但沒有想到，這對(duì)翅膀竟然長(zhǎng)這個(gè)模樣。
池聽了刀哥的話，不敢相信。而刀哥同樣不敢相信，自己明明就這樣感受到的。
阿月：“你們兩人都沒錯(cuò)，我相信你們兩人描述的，就是你們看到的情況。我知道你們想問什么，對(duì)吧，為什么同一樣物品，在你們兩人眼里看到的卻不一樣。
袁家的科研人員在這方面找不到任何頭緒，我也問過大人，最后的答案是，客觀唯物主義僅僅只是一種主義，而并非真理�！�
池和刀哥沒有貿(mào)然接話，等待阿月繼續(xù)解釋。
阿月：“客觀唯物主義很簡(jiǎn)單，就是不管你有沒有看見這張桌子，這張桌子一直都在這里。然后，有一個(gè)你可以看見這張桌子，有一個(gè)他可以看見這張桌子。只要我們眼睛沒問題，那么我們都可以看見這張桌子。
這種說(shuō)法意味著，有這張桌子在我們之外。想象一下，有一張白紙上面畫一個(gè)圈，這個(gè)圈代表物體。然后，在這個(gè)圈旁邊，畫一些小點(diǎn)，這些小點(diǎn)代表我們。每一個(gè)小點(diǎn)都可以跟這個(gè)圈進(jìn)行連線，也就是每個(gè)人都可以看見這個(gè)物體。
這是我們大家理所當(dāng)然的想法，而整個(gè)世界也是如此表達(dá)的。我說(shuō)這有張桌子，你立刻表示贊同，甚至還描述出顏色以及放個(gè)杯子在上面。但是，客觀唯物主義只是對(duì)這個(gè)世界最方便理解的一種解釋，一種猜測(cè)而已，根本沒法證明。”
刀哥沒有說(shuō)話，畢竟自己以前就是科研人員，這些淺顯的玩意還是有所了解。
但池只是一個(gè)剛剛踏入精神大師的菜鳥，似乎從來(lái)沒有想過這個(gè)問題。
“很明顯這個(gè)世界就是這樣啊，整個(gè)宇宙都是這樣啊。物體在那里，我們看見，我們研究，這有什么問題呢？”
阿月：“問題在于，你根本沒法證明客觀唯物主義是正確的。我說(shuō)這有張桌子，你也說(shuō)這有張桌子，難道就可以證明你也能夠看見這張桌子嗎？
想象一下，在游戲里，一個(gè)n夸獎(jiǎng)我今天穿的紅裙子很好看。難道，那個(gè)n真的可以看見我穿了紅裙子嗎？對(duì)方真的是看見的嗎？
只是，一直以來(lái)，大家都這樣說(shuō)，大家說(shuō)的內(nèi)容跟我看見的內(nèi)容沒有區(qū)別，于是我一廂情愿的認(rèn)為，這些物體確實(shí)客觀存在于那里，然后我們大家都可以看見這些物體。
更可怕的是，一旦有人宣稱他可以看見跟我們不一樣的世界。運(yùn)氣好的話，那人可以成為所謂的通靈者或者陰陽(yáng)眼之類的。如果運(yùn)氣不好，就只能在精神病院吃藥。
仔細(xì)想想，憑什么認(rèn)為別人看見的世界，就跟自己看見的世界一樣呢？難道就因?yàn)樯磉叺拇蠖鄶?shù)都跟自己一樣，于是就直接否定其他的可能嗎？也許，你看見的世界跟我看見的世界完全不一樣，只是為了忽悠我才故意這樣講。
又或者，我們兩人看見的世界，大部分都是相同的，偶爾會(huì)出現(xiàn)分歧。這個(gè)時(shí)候，我會(huì)認(rèn)為你產(chǎn)生了幻覺，或者有些恍惚，或者那些心理學(xué)家所謂的各種狗屁效應(yīng)。只是因?yàn)椴粋笱�，所以大家都不在意罷了�！�
池顯然不能接受：“這種說(shuō)法太荒謬了，如果我沒有看見這張桌子，你卻看見了這張桌子，那么我們?cè)趺纯赡苡懻撃�？如果物體沒有客觀存在，那么酒吧里大家怎么都知道吧臺(tái)在哪里呢？”
刀哥突然插嘴：“他心問題�！�
看著池的不解，刀哥繼續(xù)：“他心問題很簡(jiǎn)單，就是你怎么知道別人是真人呢？你只是看見別人跟你長(zhǎng)得差不多，說(shuō)話方式以及情感模式都差不多，于是你就想當(dāng)然的認(rèn)為別人是真人。跟你一樣，可以思考，有自己意識(shí)的真人。
但是，嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，這一點(diǎn)根本沒法證明。你所謂的如果物體沒有客觀存在，為什么酒吧里大家都知道吧臺(tái)在哪里這個(gè)問題，客觀唯物主義只是提供了一種解釋而已。只不過這種解釋很好理解，也很容易被認(rèn)可。
但依舊只是一種解釋。就像阿月的比喻，游戲里的一個(gè)n挨著你，坐在吧臺(tái)一起喝酒。難道，那個(gè)n真的知道這里有吧臺(tái)？”
池：“但是，但是，你們也不能說(shuō)客觀唯物主義是錯(cuò)的吧。”
阿月：“當(dāng)然不能，否則，這些從母星時(shí)代開始的爭(zhēng)論，早就結(jié)束了。但如你所見，在星際文明的帝國(guó)，這些依舊還在爭(zhēng)論。只不過，推動(dòng)帝國(guó)文明發(fā)展的，是科技。而科學(xué)家不會(huì)探討這方面的問題。
科學(xué)家不會(huì)去證明物體是否客觀存在，因?yàn)檎麄�(gè)科學(xué)都是建立在這個(gè)假設(shè)之上的。科學(xué)家直接說(shuō)我們先假設(shè)物體客觀存在，不去探究這個(gè)假設(shè)，然后，去看看研究這些物體能帶來(lái)怎樣的科學(xué)技術(shù)�！�
刀哥接話道：“所以，研究到最深層次的科學(xué)家，就不得不面臨這個(gè)假設(shè)。這個(gè)當(dāng)初自己忽略的假設(shè)，而一旦誠(chéng)實(shí)的面對(duì)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己根本沒法證明。為什么很多頂尖的科學(xué)家到最后，要么信仰上帝，要么開始尋找虛無(wú)縹緲的終極真理。
如果一開始就探討這個(gè)假設(shè)，那么整個(gè)科學(xué)都會(huì)崩塌。因?yàn)榭茖W(xué)不是講究實(shí)用，不是講究那些科學(xué)技術(shù)，而是為了探究真理。這些科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用，只是探究真理路上的副產(chǎn)物罷了。
但是，研究物體的各種屬性之前，我們是不是應(yīng)該首先確認(rèn)，這個(gè)物體是否客觀存在呢？如果這個(gè)物體都沒有客觀存在，那么我們還研究個(gè)屁��！就像夢(mèng)境中的桌子由什么構(gòu)成一樣，這種研究只是遠(yuǎn)離真理。”
池深深吸了一口氣：“你們這是，打算摧毀我的世界觀嗎？”
阿月：“放松點(diǎn)，談不上摧毀，只是動(dòng)搖而已�？纯次覀儯肋@些事情，知道客觀唯物主義只是一種猜測(cè)，但是，我們跟你有什么區(qū)別嗎？我們并沒有直接把你當(dāng)作n來(lái)對(duì)待吧。”
刀哥：“不過，隨便大人估計(jì)就是這樣�！�
提起隨便大人，似乎三人都會(huì)心一笑。仿佛，隨便大人四個(gè)字，就能表示順流的輕松自然。想想隨便大人，那是活生生的例子，在無(wú)聲的宣揚(yáng)著扔掉腦子里的扭曲并沒有什么大礙。
就像燈塔一樣，讓那些在黑暗中飄蕩的人，看到希望看到目標(biāo)。
搞笑的是，如果你并不認(rèn)可隨便大人是真人，那么恭喜你，已經(jīng)完成了這種轉(zhuǎn)變。事實(shí)上，更多的情況是，嘴上在反駁，但卻依舊相信別人是真人。
那些話語(yǔ)誰(shuí)都會(huì)說(shuō)，但真正活成那樣，又是另外一回事。
“你們?cè)谥v什么？”
琳看著阿月三人，又看了看眼前的正方體臺(tái)子。
“這不就是一對(duì)雞翅膀嗎？”
。
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