袁長文翻看著古籍資料，一些是老師的傳承，一些是好友的傳承。
很多古籍都描述了“空”，描述了“無”，還有“非二元覺知”這種東西。似乎到最后，精神大師的修煉都是殊途同歸。
如果真的有某種東西是一切，那么必然大家都會到達(dá)同一個(gè)地方。
仔細(xì)翻閱古籍，竟找到幾種不同的修行法門，也不知道有用還是沒用。
“問自己我是誰：出自《RanaMaharshi》，找張紙找只筆，然后不斷詢問自己我是誰，將得出的答案寫在紙上，然后推翻自己的結(jié)論。如果你能夠?qū)懗瞿撤N確定的答案，明還有路需要繼續(xù)前進(jìn)。”
“自體解析：出自《JedMKenna》，同樣是用筆進(jìn)行書寫，不斷詢問自己究竟什么是真實(shí)，然后再試著推翻自己的結(jié)論，一直到最后。比如，‘這里有一顆樹’，那么我要如何確定‘這里’以及‘這棵樹’是真實(shí)的呢？”
“見證：出自《huangi》，蝴蝶夢見我還是我夢見蝴蝶？你以為是你的那個(gè)你，并不是你。你以為‘你以為是你’的那個(gè)你，也不是你。從別人的眼睛中看自己，隨時(shí)隨地將你和‘非你’分開。”
“內(nèi)在身體：出自《EkhartTlle》，感受自己的身體，手、腳、膝蓋、胸等等。會有一種微微發(fā)麻的感覺，保持住這種注意力，隨時(shí)隨地，哪怕在跟人交流的時(shí)候。這個(gè)感覺并非來自外在身體，而是內(nèi)在身體的呼應(yīng)。”
“無為：出自《Lai》，不要用腦子去思考，順應(yīng)‘道’而作為。將自己的思考、權(quán)衡等等部清空，感受‘道’的存在，讓‘道’來駕駛生命之船。像水一樣，跟隨地勢而流動(dòng)，我們要跟隨‘道’而流動(dòng)。”
袁長文揉揉腦門，一時(shí)間不知該如何抉擇。
回想起老師的教導(dǎo)，“如果沒有這個(gè)，你會怎樣？”
那時(shí)自己還沒有踏上帝國巔峰，但已經(jīng)有名氣，屬于年輕一代的佼佼者。但也僅僅是佼佼者而已，為了青年大賽的冠軍，自己很是忐忑不安甚至發(fā)展成病態(tài)的惶恐。
老師：“如果沒有這個(gè)冠軍頭銜，你會怎樣？”
當(dāng)時(shí)的自己很驚慌，因?yàn)檫@么多年來，青年冠軍一直是自己追求的目標(biāo)。如果沒有這個(gè)頭銜，自己很難想象自己的處境。被人嘲諷？失落？丟臉？
用老師的話講，人人都有自己看中的煩惱，大家都以為斬殺妄念之后自己可以過得很好，但從來沒有人仔細(xì)思考過什么叫做妄念。最簡單的，想象自己未來很有錢，這就是妄念。
但是，想象自己今晚能吃飽，這算妄念嗎？想象自己一會去拉屎，這算妄念嗎？
任何念頭都是妄念，因?yàn)樯硎遣淮嬖谀铑^這個(gè)東西的。
那么，沒有這個(gè)念頭，你會怎樣？
當(dāng)時(shí)的自己沒有參透，輸?shù)羟嗄甏筚惖墓谲姡踔吝B季軍也輸?shù)袅恕啄旰蠡仡^來看，這些頭銜可有可無，并不是那么重要。
當(dāng)自己以為看透的時(shí)候，老師接著：“這并非斬殺也并非擺脫，只不過換了一種東西來看重而已。試想一下，如果此時(shí)你的精神力被廢掉，你會怎樣？”
會怎樣？
除了恐懼還能怎樣？
自己作為專修精神力的人，如果精神力被廢掉，那相當(dāng)于運(yùn)動(dòng)員斷腿、作家變白癡。這種情況一直是自己極力避免的狀況，更別特意去思考。
如果自己的精神力被廢掉，那么……想想都覺得恐怖，渾身顫抖，想象著自己再也無法攀登高峰，這輩子只能淪落在某個(gè)地方，孤零零做著勉強(qiáng)度日的工作。
臥槽！
還有什么比這個(gè)更可怕的嗎？
想想自己踏入精神力修行的那天開始，似乎自己就給自己定了目標(biāo)，最終目標(biāo)當(dāng)然是巔峰啦。然后一步一步分解為目標(biāo)，靠著這些目標(biāo)的達(dá)成以推動(dòng)自己的修行之路。
“沒有這個(gè)，你會怎樣？”
老師的這句話，到現(xiàn)在都還適用。
每當(dāng)自己以為看透世間的時(shí)候，自問這句話，就會發(fā)現(xiàn)依舊還有自己割舍不下的東西。比如之前的家族，自己會擔(dān)心這樣擔(dān)心那樣，反正就是不敢完放手。
自己給自己設(shè)定某種界限，將自己認(rèn)定為必須擁有某樣事物。大到榮譽(yù)、目標(biāo)、責(zé)任，到吃飯、睡覺。
如果是在科學(xué)界，這種做法當(dāng)然是好事，可以更快更穩(wěn)更準(zhǔn)確的推進(jìn)當(dāng)前科研項(xiàng)目。
但放在精神力修行上，則適得其反。
任何限定，都是作繭自縛。
老師一直在讓自己擺脫對事物的執(zhí)著，可是有些執(zhí)著自己根不愿意擺脫。比如家人，別看自己已經(jīng)離開帝國疆域，但真要此時(shí)收到家族的求救信息，自己絕對立馬回去。
而且，對這些事物的執(zhí)著，就是構(gòu)成我們身的要素，甚至可以我們就是這些執(zhí)著。每當(dāng)想要擺脫這些執(zhí)著的時(shí)候，就會相當(dāng)難受和痛苦。
比如老師曾經(jīng)問的，如果自己的精神力被廢掉，會怎樣？當(dāng)時(shí)自己除了恐懼驚慌之外，會下意識的思考未來出路。比如自己應(yīng)該去學(xué)門手藝，或者，憑借自己擁有的某些特質(zhì)，找份工作之類的。
最開始，面對這類問題，自己采取的是逃避。而老師的存在，則讓自己必須面對這些恐懼。但是，思考另外的出路，僅僅是轉(zhuǎn)移注意力而已，讓自己認(rèn)為廢掉精神力不重要。
只是找了個(gè)其他事情，來代替罷了。
放棄任何手段，直面恐懼，然后就會發(fā)現(xiàn)這些恐懼是自己帶來的。因?yàn)樽约旱膱?zhí)著，因?yàn)樽约航o自己設(shè)定的界限，換而言之，這些恐懼也是自己。
自己就是一團(tuán)恐懼構(gòu)成的。
“摧毀問題的，從來都不是答案。”
老師的這句話，自己略有理解，但還不能完掌握。因?yàn)椴皇撬械膯栴}，都可以用這句話來解釋。
自己給自己設(shè)定界限，讓自己成為局限的某個(gè)個(gè)體。但是，放棄所有的界限之后，自己還剩什么？那時(shí)的自己，又是誰？
一個(gè)遵守法律的自己，跟，一個(gè)不遵守法律的自己，難道是同一個(gè)人？
袁長文現(xiàn)在都沒有理清楚這些事情，但他有一種預(yù)感，解決這些問題之時(shí)，就是修為突破之日。
老師似乎把什么多看得很淡，就算是死亡，也是老師時(shí)常撫摸的話題。
“整個(gè)世界對老夫而言，死亡才是最可靠的伴侶。”
“如果你明天就死，那這件事還有多重要？”
袁長文有時(shí)想著死亡，那是一種解脫。但有時(shí)想著死亡，卻是一種恐懼。自己也不明白是怎么回事，老師總是對這個(gè)問題笑而不答。
別看自己是帝國第一精神大師，那是在老師離去之后的事情，而且自己現(xiàn)在的高度跟老師比起來，還有很大的差距。
在帝國，自己已經(jīng)找不到突破的契機(jī)，甚至連突破的理由也找不到。再加上那一股不真實(shí)感的襲來，袁長文知道自己必須做出選擇。
事實(shí)上，選擇早就做了，只是一直在斬?cái)嗄切┳璧K之物。。
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