自己的精神力被廢掉，會怎樣？

    自己追求的目標沒有達成，會怎樣？

    自己一心向往的成功失敗了，會怎樣？

    這種恐懼都有一個共同的模式，就是，“自己為了這個付出如此巨大的努力，怎么可以這樣”之類的。WzY

    好像自己為了某件事情付出所有，就必須要有回報才行。一旦沒有回報，自己就會覺得天崩地裂。

    這也是為什么，僅僅是想象，也會帶來如此巨大的恐懼。

    而死亡，就是一種解脫。不是當自己真正死去的時刻，而是在活著的時候，死亡就是一種預訂的解脫。

    沒人可以逃脫死亡，就算現在帝國正在研究的換腦技術，那又怎樣？

    長生不老，并不代表永生。只是不會正常老死而已，面對災害，面對殺手，面對戰爭，一樣會死亡。

    就算科技再發達，哪怕每個人都有備份，但終究還是會出現意外。

    哈！

    就是這種“自己付出那么多，所以必須怎樣”的模式，讓自己難以承受任何跟愿望相違背的現實。

    當這種打擊真實出現的時候，自己會難過痛苦，但緊接著，自己又會重新鼓起信心，繼續或者換個方向。

    但是，依舊沒能逃脫這種“付出，所以必須”的恐懼模式。

    這是一種利益的權衡，在當前環境下，自己付出那么多甚至拋棄一切，只為了某個目標。而此刻，某個目標沒有實現，自己卻損失了那么多，所以才會難受痛苦。

    可是，誰知道未來會怎樣？

    不對！

    這是在抱有希望，同樣只是自己的幻想而已。潛臺詞是，現在的不好并不代表未來的不好。可是這一點，自己根沒法確認。

    如果一直到死亡，都處于失敗的恐懼中呢？

    這完有可能啊。

    “放下一切希望，就像死亡那樣。”

    老師的話語突然躍入腦海，袁長文有些發愣。

    自己的精神力被廢掉，那么意味著一直以來，自己以一名精神大師自居的日子將會結束。而自己認定的界限，那些自我定義構成了自己。

    當“得知”精神力被廢掉之后，自己會迅速找尋其他替代方案，歸根結底就是自我定義需要存活，它必須定義某樣事物。

    而死亡，則是告訴自己，無法擁有任何東西，最終也無法定義任何事物。

    “我是一個精神力大師”，被廢掉后立馬抓住其他，“我是一個有某種特質的人”，“我是一個靠其他事物存活的人”等等。

    這就是一種模式，恐懼的來源，也是自己這兩百多年來存在的模式。

    自己不僅定義，而且還牢牢抓住這些定義。事實上，這些“抓住”就是執著。

    “我是一個左手喝湯的人”，這是一個自我定義，但自己并沒有牢牢抓住，如果用右手喝湯也可以，甚至不喝湯貌似也無所謂。

    因為無論如何，都有自我定義的存在。但自己不抓住，那么就不會有執著，也就不會有恐懼。

    有些自我定義重要，有些不重要。對于不重要的自己當然不會抓住，而對于重要的自我定義，自己敢放手嗎？

    袁長文長長吐了一口氣，細細思考這個問題。放手，在某種程度上講，就是無為。

    那么，誰又來規定，哪些自我定義重要，哪些不重要呢？

    這個肯定是自己了算，因為所有的自我定義都在腦海中，肯定只有自己了算。哪怕被威脅，哪怕整個社會都鼓吹，但最終決定的依舊是自己。

    比如，有人拿著槍威脅我，背叛帝國還是生命。看似毫無選擇，其實自己是把生命這個定義看得重要，所以才會妥協去背叛帝國。

    明明可以選擇結束生命的，對吧。

    但自己又為啥將一些自我定義看重，另一些又不看重呢？

    是誰在讓自己決定，哪些自我定義重要呢？

    父母、學校、社會，而且自己相信了他們，所以才跟隨他們做出同樣的決定。

    比如大家的共識，生命很重要，保證自己的存活很重要。

    但是帝國在某些時候，又會強調榮譽比生命更重要，強調犧牲也不背叛帝國。這又算什么？

    “輕于鴻毛，或重于泰山。”

    這句話有多荒謬，自己以前怎么就沒看見呢？

    帝國之人落入敵寇手中，寧死不屈。對帝國而言，這當然是重于泰山了。但對于敵人而言呢？這種死法并不會有任何好處。

    如果最終獲勝的是敵人，落敗的是帝國，那么誰來評判“輕于鴻毛還是重于泰山”？

    假設只求問心無愧，那么又是誰將“帝國榮譽高于生命”這個自我定義，放入腦海之中的呢？

    自己不可能自發形成這種自我定義，就算有可能，也沒理由牢牢抓住這個自我定義不放手。

    所以，答案依舊是父母、學校、社會。

    袁長文閉著眼，思考著自己有哪些自我定義是錯的。

    不對！

    對與錯根不重要，哪些自我定義是對的，哪些是錯的，這種爭論根毫無意義。

    誰來評判對錯？誰又有資格來評判？

    如果是我來呢？我自己評判哪些重要，哪些不重要。我自己來確認自己想要抓住哪些自我定義，這樣可以嗎？

    袁長文微微點頭，似乎可行。我不再通過外界的權威來確認，一切都是自己來，我認為什么重要什么才是重要。

    但是，我又依據什么來評判呢？

    如果沒有外界的對比，我又如何來確定這個重要還是那個重要呢？

    還有，為什么自己不能直接放手，判定每一個自我定義都不重要呢？

    不管自己抓住哪個自我定義，都是恐懼的源泉。因為這個自我定義都會發生與現實相沖突的時候，而那個時候就是恐懼降臨的時刻。

    如果不抓住任何自我定義，那么自己也就不會被恐懼襲擊。

    矛盾點在于，“不抓住任何自我定義”這身就是一個自我定義，我抓住的是“不抓住任何自我定義”。

    死亡！

    袁長文突然想到死亡二字，那時的自己肯定不會抓住任何事物，也沒法抓住。

    死亡是最好的伴侶，難道是這個意思？

    自我設定的界限，將自己牢牢束縛，從而造成恐懼的襲擊。這跟發生的現實無關，僅僅來源于腦中的自我定義。

    所以，這就是自己修行的下一步？

    袁長文有些不確定，如果真的現實跟自己的目標相沖突，那么自己肯定依舊會很難受。唯一的好轉，只是在想象這種事情發生的時候，自己不再恐懼。。

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