張衍見宮門開啟，卻并未立刻入內(nèi)，而是等有一會(huì)兒，再放一道劍光入內(nèi)一轉(zhuǎn)，見無(wú)什么危險(xiǎn)，這才衣袖一擺，往里遁入。
他可用劍光代替自身探查，不過(guò)這些修道人宿住過(guò)的宮觀殿宇，有許多布置只靠一道劍光是無(wú)法解決的，必須親身往才可。
須臾到了里間，他抬頭一看，腳下所站之地乃是一處寬闊殿廳，前方有一座八字臺(tái)階，逐漸向內(nèi)收緊，形成一處外大里的漏斗狀開口。
再往里去，便是有一條狹窄宮道，是狹窄，其實(shí)也有十丈之寬，兩邊皆有明珠嵌璧，放出柔和明光。
張衍只是一眼看去，便就明白，這等布置，應(yīng)是防備敵方自外突入進(jìn)來(lái)，如無(wú)意外，此間宮璧之上當(dāng)有禁制固束，可以承受住法力神通轟擊。
這個(gè)時(shí)候，一股濃盛之至的靈機(jī)撲面而來(lái)，宮外與此處相比，幾是天差地別。但是過(guò)有一會(huì)兒，其竟是以急驟速度往下衰退。
他一挑眉，知道這是開啟宮門，導(dǎo)致靈機(jī)外泄之故。
休看這里諸物保持完好，但若靈機(jī)散盡，少了禁陣遮護(hù)，那便不會(huì)再是原來(lái)模樣了，于是把袖一拂，轟隆一聲，將身后宮門又是轟然合閉起來(lái)。
果然，這宮門一合，此間靈機(jī)下墜之勢(shì)頓至，復(fù)漸漸又興盛起來(lái)。
其實(shí)此舉也很是冒險(xiǎn)，萬(wàn)一里間又有什么禁陣布置，就很可能中了算計(jì)，不過(guò)他是分身到此，哪怕被滅了去，也至多只是折損一些法力，不難再修煉回來(lái)，而如今已是掌握了開啟陣門之法，就算當(dāng)真結(jié)果不妙，大不了正身再過(guò)來(lái)就是了。
在此等有片刻，見這里禁陣卻并沒(méi)有什么變動(dòng)。知是無(wú)礙，這才一個(gè)晃身，從這條長(zhǎng)有十余里通道中一穿而過(guò)，來(lái)到了第二道宮門之前。
此處門禁之上。有一頭金鳳描紋盤踞其上，迎風(fēng)揚(yáng)羽，舒翼翱翔，隨那光芒閃爍，目轉(zhuǎn)流輝。羽翼盈盈而動(dòng)，看去幾如活物。
這里同樣存有蝕文禁陣，也是一般無(wú)人主持，不過(guò)已是阻不住他，稍作推演，聽得一聲鳳鳴，宮門就往里退去，他一腳踏入其中，下方石臺(tái)便隆隆作響，緩緩?fù)细呱＿^(guò)得百來(lái)息，來(lái)至一處空曠大殿之內(nèi)。目光四顧，左右兩側(cè)兩排雕玉大柱，柱上有龍銜大珠，明光映照，熠熠輝輝，堂堂皇皇。
正上方乃是一整塊照青玉璧石，只消凝注片刻，就可透過(guò)宮城，望見天穹之中的日月星辰。
下方磚石則刻有應(yīng)星元絡(luò)紋。可見其中有一條條鉛銀色的長(zhǎng)河流淌，凝滯厚重，微微泛著晶色，至今為止。仍是在不停流淌。
這乃是一種高明陣法，可以籠統(tǒng)稱呼為“內(nèi)引陣”，極為復(fù)雜奧妙，只要有一精擅陣法之人在此主持，宮城內(nèi)外的陣法可隨時(shí)由其改換，便是無(wú)人主持。每過(guò)一段時(shí)日，也會(huì)生出一種變化。
再往前方看去，那處擺放有月珠龍臺(tái)，玄爐鶴璧，遮面珊瑚，迎客靈芝等等禮法之器，俱是光澤耀目，點(diǎn)塵不染，錯(cuò)非那百十個(gè)金銅香爐之中的清香已是焚盡，只余孤零零的盞臺(tái)，這里幾乎看不見任何歲月侵蝕的痕跡。
只是他掃過(guò)幾眼后，發(fā)現(xiàn)這里并無(wú)什么表明宮城主人身份的物事，便就收回目光，飄身繼續(xù)往里行去，很快到了二重殿中，這處比前殿更是廣大，腳下乃是鳳鳥嬉日?qǐng)D，直趨丹陛之下，盡頭處高臺(tái)之上，有一只百丈大的鳳鳥雕像，拱肩展翅，首頸低伏，正做騰空欲飛之狀。
只是這鳳鳥并非雙足，而是三足，那最后一足蜷縮而起，銳利趾爪暗藏腹下，好似隨時(shí)能彈伸出來(lái)，給予對(duì)手致命一擊。
來(lái)這頭鳳鳥雕像威武雄壯，好生神駿，但是這一足入目，其卻是變得陰險(xiǎn)詭毒起來(lái)。
他思忖了一下，這方勢(shì)力把鳳鳥立在正面尊位之上，隱有供奉之意，那兩者之間必有著莫大關(guān)聯(lián)。
在那高臺(tái)之下，擺有一個(gè)個(gè)工整蒲團(tuán)，大約有萬(wàn)余之?dāng)?shù)，只是古怪的是，每個(gè)蒲團(tuán)之上，都是散落著空空如也的衣物，甚至還有冠帶袖囊，獨(dú)獨(dú)不見人蹤，好似其主人突然消失不見了。
他一彈指，劍光繞走一圈，發(fā)現(xiàn)每件衣物之中，都有一團(tuán)灰末，不由雙目微瞇，看這模樣，似是這里有聚集著萬(wàn)余修士，似正在參拜那鳳鳥，但不知被什么神通道術(shù)所攻襲，以至于所有人都是在一瞬間化作齏粉，只有隨身衣冠和飾物留了下來(lái)，甚至還有不少隨身攜帶的乾坤法器也還存在。
他法力一展，將之盡數(shù)攝取過(guò)來(lái)，想要看看里間是否可以找到什么有用線索，但是畢竟歲月過(guò)去許久，這里金石衣飾在禁制靈機(jī)遮護(hù)之下還能保持原來(lái)面目，乾坤法器便就不成了，大多都是變成凡物，只余下外囊還在。
最后唯有只有三個(gè)乾坤環(huán)仍舊有用，但法力往里一轉(zhuǎn)，卻發(fā)現(xiàn)勉強(qiáng)只有一指之大，里間所有東西都已是被其自行吞去了，成這乾坤環(huán)的一部分。也之所以如此，其才能維持如此長(zhǎng)久，若他再晚來(lái)個(gè)千百年，也同樣會(huì)化去不見。
既然已是無(wú)用，他便無(wú)心再觀，袍袖一甩，盡數(shù)還去原處，而后往頭頂之上望去，那里是一幅仙人授道圖。
仙人面容和藹，腦后一輪金光，身伴麋鹿仙鶴，那有若處子之手光潔白皙，正持一玉碟，往前送出，而前方則跪著一名童子，恭敬起手相迎，上方云層之中，有一只鳳鳥探首看來(lái)，凝注二人。
整幅圖層次分明，意境深遠(yuǎn)，有那鳳鳥再上，更似是在暗喻著什么。
張衍看有一會(huì)兒，他能覺(jué)察，此圖之中靈機(jī)凝聚極多，背后定有掩藏之物，于是飄身上去，伸指一點(diǎn)，便見那畫上金鳳一動(dòng)，而后畫面隱去，露出一個(gè)石府來(lái)。
他跨步進(jìn)去，這里空間并不大，是百丈來(lái)寬，四壁光禿，無(wú)有任何裝點(diǎn)，但臺(tái)座之上，卻有五名形貌各異的道人盤膝坐在那里。
他行至近前，稍作檢視，發(fā)現(xiàn)五名道人俱皆只是留下了肉身皮囊，里間早已空空如也。但是可以看得出來(lái)，五人生前皆是修到了洞天之境，并且還未那壽盡之時(shí)，如今坐亡在此，因是其神魂法身飛出，或是與人斗法，或是遭遇了什么變故，結(jié)果未曾回來(lái)，故是只留下這些軀殼在此。
其等身上都無(wú)乾坤法器，應(yīng)是被法身帶走了，僅從衣飾佩戴上來(lái)看，仍無(wú)法辨別出這些道人的來(lái)歷。
張衍再看幾眼，見無(wú)所收獲，從原路退了出來(lái)，往第三重殿宇行去，到了這里，卻與前幾座大殿不同，已能瞧見法力碰撞痕跡，殿廳之內(nèi)的諸物都被攪了個(gè)粉碎。以他眼力，不難辨認(rèn)出來(lái)，當(dāng)是有兩方勢(shì)力在此展開了殊死搏殺，而且其中一方只有一人。
因這里靈機(jī)禁制之故，又因此后無(wú)人到此，乍一看去，似這場(chǎng)激烈斗戰(zhàn)就發(fā)生在方才，而非在久遠(yuǎn)之前。
他略一沉吟，又往更深處的殿宇飛去，只是跨過(guò)那門庭之后，忽然眼前一亮，居然來(lái)至一處高丘之下，可見腳下所站之地乃是一個(gè)浮島，飄在茫茫虛空之中，周圍更有無(wú)數(shù)破碎峰石。
不覺(jué)有些意外，這里居然是一個(gè)界，只是因時(shí)日流轉(zhuǎn)，兼之無(wú)人維持，似隨時(shí)可能崩塌，心下忖道：“莫非這座宮城能把界也如大鯤一般攜渡而來(lái)么？“
他想了一想，隨即否了此念，若是能做到這一點(diǎn)，這宮城絕不會(huì)因?yàn)閹酌刺煨奘慷贩ǘ郎ⅲ敲粗挥幸粋�(gè)可能，應(yīng)是先前此宮之人早先到來(lái)過(guò)山海界，在這里開辟了一處界，而后來(lái)之人手上握有出入門符，擺在了這后殿門庭之中，只要入得此殿，便就自然而然可以進(jìn)到界之中。
他腳下一點(diǎn)，化光飛起，霎時(shí)飛至那天穹之上，往下一望，頓時(shí)有所發(fā)現(xiàn)，那丘頂之上坐有有一名長(zhǎng)眉入鬢，面目英朗的道人，面前則擺有一塊大石碑。
他看有幾眼，不禁訝然，居然是一傳法石碑，于是落下身來(lái)，伸手一按，過(guò)得片刻，就見里間有一道靈光照出，就有無(wú)數(shù)文字圖畫經(jīng)眼前閃過(guò)，頓時(shí)明了此碑主人的言語(yǔ)文字。
這個(gè)時(shí)候，有一道靈光照出，出來(lái)一個(gè)人影，對(duì)他打個(gè)稽首，道：“貧道乃傾覺(jué)山修道士，今追金鸞教余孽敵到此，誤中算計(jì)，被困此間，若有后來(lái)人到此，如愿送貧道軀殼回山，并將此間之事告知山門，法舟之內(nèi)所攜諸物，除師門符信，都可拿去。“
接下來(lái)，他詳細(xì)交代了如何去到自己法舟之中，完之后，身影便緩緩散去。
“傾覺(jué)山？”
張衍目光閃動(dòng)了一下，走至那道人身前。此人肉身似是經(jīng)神通法力加持，堅(jiān)逾金石，樣貌面目仍與生前一般，不見任何損傷，換了另一人在此，或許難以看出什么來(lái)，可他卻是認(rèn)得，這人對(duì)自己肉身所施展得法術(shù)，分明就是“五方五行太玄真光”中的化金之術(shù)，對(duì)方是不是傾覺(jué)山修士他并不知曉，但其必與上古太玄門有所關(guān)聯(lián)！
……(未完待續(xù)。)
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