武秋生的風水相術，傳承自死神來了位面的吳老頭。
吳老頭所在門派，足有數千年歷史，論傳承時間，比九叔身后的茅山派都要久遠。
但死神來了位面本身，雖有死神作祟，但整個位面并不存在靈氣，也沒有出現過妖魔鬼怪。
吳老頭背后的神秘師門，能夠在這種位面，總結出一套行之有效的風水相術，已屬難得。
至于這傳承有其局限性，也不是師門內的前輩沒本事，而是歸結于死神來了位面本身。
武秋生結合大明江湖位面，自劉伯溫處得到的燒餅歌，以及自身從萬千卷道藏中，所領悟出的東西，一步步將原本學習到的風水相術推演、完善，才有今時今日相面的本領。
這種本領不能說低，但一個人在短短十幾年參悟出的東西，確實很難跟千百年間，無數代人苦心鉆研的結果，相提并論。
所以武秋生發現不了，任老爺面露枉死的原因，也情有可原。
九叔不知道，武秋生是從哪里學到的相面之術。
不過結合武秋生之前說過，他是個‘山野散修’，一身修為完全是自己‘胡亂’修煉得來的。
像九叔這樣出自茅山，門派中不缺乏傳承的人，尚且不精通相術，武秋生這樣的散修，找不出任老爺面上出現枉死之相的原因，也是情有可原。
故而，九叔聽到武秋生的話后，并沒有懷疑，只是皺著眉頭嘆了口氣說：“近些年，任家行事確實霸道了一些，不過任家這么做，也是為了震懾住下面的人。
畢竟這幾十年，整個國家戰亂頻頻，如果不表現的強勢些，很可能就有人會生出歹心。
我們任家鎮，總共不到一萬人，卻有幾十戶人家，兩百多位居民靠著任家過活。
任老爺一旦倒下，任家也基本完了，在這兵荒馬亂的年代，那兩百多人想要換營生活下去，難度著實不小。
為了這些人考慮，小兄弟你如果有能力救下任老爺，還希望你能盡力而為。”
武秋生本來就沒有丟下任發不管的意思，聞言點頭道：“九叔放心，我一定盡力而為，全力保住任老爺的性命。”
“有小兄弟這句話，我就放心了。”九叔對于武秋生的表態十分滿意，一起用過午飯后，便開始傳授其另外一種基本功畫符。
茅山祖師，共傳下二十四法。
這二十四法，以金木水火土五行法為根本，有白金法，青木法，潤水法，離火法，厚土法，御風法，五雷正法，尋龍法，收鬼法，超度法，降尸法，煉尸法，符咒法，請神術等等。
繪制符，屬于茅山二十四法中，符咒法的基礎。
和茅山拳法，七斗魁罡步，乾坤八步一樣，適合練氣、以及練氣之下的初學者。
初學者繪制符，講究頗多，需要準備的東西也不少。
就拿材料來說，寫符用到的物品，有筆，墨，紙、水等。
紙，畫符所用的紙一般為黃紙，繪制大型符，也可用黃布代替。
夷堅丙志“九圣奇鬼”條中稱“金甲神持黃紙符敕示法”，這是宋代用黃紙書符的記載。
靈寶玉鑒中也屢稱“右符朱書黃紙”云云。
至于為什么選這個顏色，這和古人對這個顏色的崇拜，以及道教的信仰有關。
從皇帝龍袍的顏色，便能窺見一絲端倪。
墨，畫符的主要材料有兩種，合稱朱墨，朱即朱砂，墨即煙墨。
煙墨，多用于學徒練習時。
朱砂因為有驅邪辟鬼的作用，比較實用，大多數道士都會隨身攜帶。
水，寫符的水以無根水最佳，有時候也會用到黑狗血等辟邪之物。
筆，畫符其實就是刻畫最為簡單的陣法，筆作為溝通陣法中幾種材料的媒介，自然是重中之重。
一支能夠完美的傳遞，畫符者的精神、法力、意念的筆，往往能使道士在繪制符時，事半功倍。
將筆墨紙水，準備妥當后，還不能立刻繪制符。
初學者，乃至大部分練氣大成的道士，在寫符之前，都會吃齋沐浴，凈身，凈口，凈手，以示虔誠。
這就跟許多武俠中，絕世高手在決斗之前，都會齋戒沐浴一樣。
這種行為，并非是無用功，齋戒和沐浴都可以使人的精神健旺，心中的信念更加虔誠。
初學者，因為無法安定心神，所以需要有這么一個過程。
而類似于武秋生，這種經過國術的磨礪，心志已經堅若磐石者，則可以略去這個步驟。
準備工作完成，心思也完全沉浸了下來以后，才能開始繪制符。
畫符過程中，講究手到、眼到、心到。
除此之外，每一個步驟都需配以特殊的口訣、以及點靈手法。
通俗點來說，就是畫符過程中，要祭練一下材料，把自己的精神力，以一種特定的方式注入符中，以賦予靈符千奇百怪的效用。
比如說，武秋生最開始繪制的神力、神行二符，就要在畫符的過程中，把神力咒和神行咒，打入符中。
畫符是一門技術活。
跟其它的學問一樣，初學者必須按照它的條條框框，按照特定的方式，才能繪制成功。
只有擁有了極高的熟練度，極強的造詣，才能跳出這些條條框框。
即便是九叔，學習符咒法，已經有三十年，自身的神魂修為，也達到了五氣朝元的境界，也無法做到虛空畫符。
在不使用任何材料的情況下，憑空畫出一張符來。
九叔不行，眼下剛剛入門的武秋生，且神魂修為，遠不如九叔的武秋生，就更不行了。
他的天資極強，強化了大腦后，神念強度也不算弱，但初學畫符時，成功卻不算高，差不多每七八張，才能成功一張。
饒是如此，也驚呆了眾人。
要知道文才、以及跟武秋生同名的秋生，跟著九叔學了十多年，成功率也才百分之十左右。
比武秋生的百分之十二，足足差了個百分點。
“小兄弟你的天資，果真讓我等汗顏。
怕是用不了幾個月，在符一道上，我就沒什么可以教你的了。”九叔頗為感慨
武秋生謙虛道：“九叔謬贊了，我需要向你學習的地方，還有很多。”
“哎，若是我這兩個徒弟，能有武小兄弟的一半，該有多好！”看著態度謙遜，埋頭繼續書寫的武秋生，九叔忍不住在心中嘆息。
任何事情的成功，都不是一朝一夕之事，只有長時間，持之以恒的為之付出、拼搏，才能走向巔峰。
自從武秋生，開始學習畫符后，他每日筆耕不輟，幾天來，單單是黃紙，就用了十幾刀（紙的計量單位）。
短短幾日，光是在材料上的花費，就足足用了二十多個銀元。
若非他有十幾萬的存款，光靠九叔那點家底，怕是早就入不敷出了。
武秋生的努力，帶動了文才以及另一個秋生，使得這兩個憊懶的家伙，也開始努力起來。
對此，九叔頗感欣慰，只希望這樣的日子越長越好。
只是，這樣的日子，真的長久的了嗎？
距離任家鎮百里外，有一個小鎮，名為甘田鎮。
此處依山傍水，又有龍脈樹庇佑四方，乃是一等一的風水寶地。
平日里，這個小鎮風調雨順，付出同等的勞動力，他們甘田鎮居民，耕種的土地，往往能比周邊小鎮，多出三成的收獲。
故而，即便是在戰亂年代，這里的居民，生活的也十分安逸。
這份安逸，維持了許多年，卻在一年之前被打破。
自從一年多以前，龍脈樹生蟲，甘田鎮的災禍，便接踵而至。
首先是軍閥頭子前來尋寶，在農耕季節，征兆壯丁去盜慈溪墓，導致大伙兒錯過了春耕。
因為盜墓，驚醒了以慈溪為首的僵尸軍團，導致這些僵尸沖入到鎮，廝殺百姓。
廢了九牛二虎之力，伏羲堂的僵尸道長毛小方，好不容易平定了僵尸之亂，毛小方的師兄雷罡又出現了。
他找到了毛小方的寄石藏魂牌，讓毛小方功力全失，又下金蠶蠱毒，控制鎮民，只要鎮民有一天得不到雷罡配置的解藥，就會狂性大發，痛不欲生。
好在毛小方吉人自有天相，在徒弟等人的幫助下，拿回了寄石藏魂牌，恢復了功力，打敗了雷罡。
可惜一波未平一波又起，安穩日子沒過幾天，又有蛾妖亂世，到處吸收人陽氣，使居民死傷無數。
一系列的變故，雖然讓毛小方提升了修為，卻也使得他身心俱疲。
就在此時，甘田鎮內，又發生了一件大事。
天地間有四惡，魑魅魍魎，這四惡收集天地間的惡念，經千年修行，于數百年前聚成一體，成為血魔。
數百年前，正值中原大地被異族入侵，國土淪喪之際。
血魔大肆屠戮人間，幸虧有一位得道高人出手。
這位高人想收服血魔，卻力有不逮，深受重傷后，才勉強把血魔封印在黑石內，但由于傷勢過重，沒有徹底消滅血魔，值得慶幸的是，高人在臨死前，用陣法封印住了血魔。
百年后，封印松動，血魔的意志重現人間，在他的誘惑下，封印著血魔的四個雕像，先后被人被人破壞。
代表的魑魅魍魎四惡的四顆紫色圓珠，分別從四個雕塑內飛出，合在了一起。
自此，被封印百年的血魔，再次重見天日。
血魔剛剛突破封印，十分虛弱，在突破后，便化作血光沖天而起，立在虛空，屈指一彈。
只見密密麻麻的血色氣流飛出，沒入甘田鎮所有村民體內。
血魔源源不斷的抽取村民的精氣，不斷強大自己。
若非毛小方發現的及時，拼的身受重傷，擊傷了血魔，甘田鎮的居民，怕是一個都活不下來。
不過，毛小方雖然擊傷了血魔，卻沒有做到擊殺。
血魔由四惡之身構成，隨時隨地都能一分為四。
只要其中一個分身逃出去，其他三個分身，就算被毀，也有重新恢復的機會。
此番，毛小方拼的重傷，毀了血魔的三個分身，卻也只是暫時化解了危急。
如今的血魔，遠遁百里，只要給他時間，他就靠著吸收人類的精血，重新恢復到巔峰。
也不知是因為巧合，還是其他什么原因。
這血魔被毛小方擊敗后，所逃亡的方向，剛好是武秋生所在的任家鎮。
高空之上，一抹血色的遁光，一閃而逝。
血魔拖著受傷的軀體，咬牙切齒道：“該死的毛小方，居然趁我還沒有恢復全部實力之際，把我打成重傷，這個仇我一定要報！
一旦我實力恢復，到時候無論是毛小方，還是甘田鎮的居民，全部都要死！”
咬牙切齒的功夫，血魔已經用遁光跑出了接近百里。
毛小方雖然達到了五氣朝元的巔峰，差一點就能修出元神。
不過一來他的身體依然是**凡胎，二來重傷之下，即便他全力催動陰神出竅，也追不了這么遠。
血魔正是因為知道這一點，這才敢在百里外，落下云頭。
甘田鎮方圓百里，以任家鎮最為繁華，最適合血魔吸收人的精血，恢復實力。
不過，因為有了毛小方這等前車之鑒，血魔這次可不敢大張旗鼓的，吸收人的精血。
只有在探查清楚，確認這個小鎮內，不存在和毛小方一樣的高人，血魔才敢露頭。
于是乎，他故技重施，在吸收人精血的同時，再次利用自己的能力，開始蠱惑人心，引誘一部分人類，為自己所用。
首先中招的，便是外出打獵的獵人，以及游蕩在小鎮外的乞丐。
獵人身強體壯，氣血充足，直接就被血魔吸收了一身精血。
而乞丐則因為營養不良，氣血兩空，被血魔放過，將之發展成了自己的信徒。
這些乞丐，看似不起眼，但他們數量龐雜，幾乎無處不在，用來打探消息，最適合不過。
經過乞丐的多番探查，血魔得知任家鎮有兩位高人。
一位是最近才崛起，被人稱為小神仙的武秋生。
另一位是坐鎮義莊多年的茅山道士林九
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