———論衡·譴告篇
建安元年月十四。
前殿，東堂。
未央宮前殿除了朝廷的象征三大殿以外，其左右還有數(shù)百間附屬的屋舍，有的是守衛(wèi)人員的居所或辦公用地、有的是大臣上朝前臨時(shí)休息的朝房、有的存放著部分兵器與錢(qián)谷。由于早已下過(guò)詔書(shū)，中殿路寢正東邊的廊房被提前清理出來(lái)，讓皇帝避正殿，退居此處露坐祈雨。
廊房是‘前堂后室’的結(jié)構(gòu)，露坐雖是露天而坐，但皇帝不會(huì)真的坐在太陽(yáng)底下暴曬，而是坐在四面圍墻都開(kāi)有一門(mén)洞的‘堂’內(nèi)。
小黃門(mén)穆順侍立在門(mén)邊，一臉?lè)赋畹目粗芡獾奶炜眨缋收克{(lán)，幾團(tuán)云朵懶洋洋的懸浮在天穹，絲毫不見(jiàn)有低垂下來(lái)的意思。
皇帝已經(jīng)露坐祈雨兩天了，在靈臺(tái)令劉琬推算出祈雨的良日、太常準(zhǔn)備好一應(yīng)儀式流程之前，皇帝都要在這間四處漏光的堂塾內(nèi)虔心靜坐。自從皇帝打算親自祈雨以來(lái)，朝廷內(nèi)外可謂是翹首以盼，但云雖是飄來(lái)了幾朵，天卻不見(jiàn)有何涼快的跡象，穆順心里不禁為此擔(dān)憂(yōu)，若是連天子都求不來(lái)雨，那接下來(lái)還能怎么辦？
像穆順這般心存憂(yōu)慮的人并不算少，可當(dāng)事人皇帝卻絲毫不見(jiàn)任何緊張與焦慮的神情，每日安之若素的在此露坐、寡言少語(yǔ)，像個(gè)一心修道的方士。
穆順側(cè)身望去，看見(jiàn)門(mén)洞之中盤(pán)膝坐著的背影，不由敬服對(duì)方的定力。
皇帝端坐正中，低垂著眉眼，置于腹間雙手正翻來(lái)覆去的把玩著一方精巧的方紐玉印。那方玉印長(zhǎng)寬約寸許，玉質(zhì)細(xì)膩溫潤(rùn)，底部鐫刻著六個(gè)朱色篆字，皇帝伸出拇指在每個(gè)字上撫摸了一遍后，難得開(kāi)口問(wèn)道：“李堅(jiān)還沒(méi)來(lái)？”
穆順在門(mén)邊躬著身子，對(duì)著皇帝的背影答道：“奴婢這就去探看。”
說(shuō)著他便移步下階，還沒(méi)走到南邊的宮門(mén)，便瞧見(jiàn)不遠(yuǎn)處一前一后的走來(lái)兩個(gè)人，為首的正是穆順的故交、內(nèi)謁者令李堅(jiān)，在他身后跟著個(gè)一臉忐忑的中年男子，頭戴皮冠、身著褐衣，低眉垂首，跟許多初次入宮的人一樣，一眼都不敢多看、一步都不敢多走。
穆順站在門(mén)下，上下打量了那人一眼，這才略帶責(zé)備的對(duì)李堅(jiān)說(shuō)道：“如何這時(shí)才來(lái)？”
李堅(jiān)與穆順是老相識(shí)了，此時(shí)也不客套，解釋道：“我也是未曾料到，車(chē)駕途徑槀街時(shí)，街上會(huì)躺著幾個(gè)餓殍，人聚在一起，路不得通，只好繞道過(guò)來(lái)。”
“餓殍？”穆順一愣，也顧不得多想，擺手道：“國(guó)家等得急了，先隨我進(jìn)去。”
李堅(jiān)‘欸’了一聲，擦了擦額頭上的汗，帶著身旁那褐衣男子走了進(jìn)去。
褐衣男子經(jīng)過(guò)穆順時(shí)停了一步，很是知覺(jué)的向穆順拱手作了一揖。
穆順沒(méi)有還禮，幾步追了上去，先在堂前低聲說(shuō)道：“陛下，李堅(jiān)帶人來(lái)了。”
門(mén)塾外肅立著二十來(lái)個(gè)殿前羽林、虎賁，個(gè)個(gè)精悍無(wú)比，身穿的甲胄在陽(yáng)光下閃著金光，其中一人更是健碩如熊，站在門(mén)邊幾乎快把數(shù)丈寬的門(mén)洞遮去了大半。堂內(nèi)背對(duì)著門(mén)洞、坐著一個(gè)身穿素服的人影，在那名虎賁的對(duì)比之下，更顯得單薄瘦削。
褐衣男子不敢再看，低著頭跪在方格紋的鋪地磚道上，跪伏稽首道：“罪人張魯叩見(jiàn)陛下！”
還沒(méi)聽(tīng)清堂內(nèi)傳來(lái)什么話(huà)語(yǔ)，穆順便開(kāi)口叫他入內(nèi)。張魯趕快起身，弓著腰從一側(cè)登上臺(tái)階，走進(jìn)堂中重新行了一禮，愈加不敢抬起頭來(lái)。
沒(méi)過(guò)多久，只聽(tīng)身前傳來(lái)衣袂擦動(dòng)的窸窣聲，是皇帝轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，先將趴伏在地的張魯打量了一眼，開(kāi)口說(shuō)道：“你來(lái)長(zhǎng)安有多久了。”
“罪人承蒙圣顧，至長(zhǎng)安已將近三月。”張魯心中對(duì)這個(gè)少年天子充滿(mǎn)了敬畏，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的說(shuō)道。
雖然幾個(gè)月前張魯便帶著杜濩、樸胡等七姓夷王投降，為朝廷順利接手益州提供不少便宜，但大軍班師數(shù)月以來(lái)，這還是皇帝第一次單獨(dú)召見(jiàn)他。自入朝后，張魯便沒(méi)少憂(yōu)心過(guò)自己今后的歸宿，朝廷雖不會(huì)做出害他性命的舉動(dòng)，但他也著實(shí)不愿就此困在長(zhǎng)安城里籍籍一生。
“受降之后，你已是關(guān)內(nèi)侯，不必自稱(chēng)罪人。”皇帝將那方玉印握在掌心，聲音清越：“詔你入宮，是有話(huà)要問(wèn)你。”
張魯仍不敢起身，伏在地上甕聲甕氣的說(shuō)道：“罪臣不敢，陛下但有垂詢(xún)，罪臣知無(wú)不言。”
曾經(jīng)在巴蜀聞名一時(shí)、在漢中意氣風(fēng)發(fā)的五斗米道師君，在皇帝面前全然無(wú)昔日的氣勢(shì)，倒有些卑躬屈膝的意思。畢竟自己的身家性命皆在對(duì)方一念之間，吃過(guò)苦頭的張魯寧肯將姿態(tài)放到塵埃里，也不敢輕易干犯尊長(zhǎng)。
“天道自然，自然無(wú)為，是這樣吧？”
這是黃老的理論，五斗米道與道家淵源頗深，張魯略一遲疑，簡(jiǎn)單答道：“是。”
皇帝點(diǎn)了點(diǎn)頭，又追問(wèn)道：“既如此，人君為政失道，天用災(zāi)異譴告之。如此便是有為，有為則非自然，又談何天道？”
這個(gè)問(wèn)題就很棘手了，災(zāi)異是儒家學(xué)者假借上天的名義譴責(zé)無(wú)道之君、制約君權(quán)的武器，皇帝這話(huà)卻是在質(zhì)疑這個(gè)的理論基礎(chǔ)。張魯不在朝中，對(duì)近來(lái)的朝局與流言也有所耳聞，他勢(shì)單力孤，可不愿牽涉進(jìn)去，于是說(shuō)道：“上天之譴，臣不敢妄言，但聞《五千言》有載‘道常無(wú)為，而無(wú)不為’。”
皇帝沉默了會(huì)，復(fù)又說(shuō)道：“我繼位以來(lái)，昧旦丕顯，明斷庶獄。自謂無(wú)愧于天地、黎庶，若依你所言，天道無(wú)不為，則彼以災(zāi)異譴告于我，又是何故？”
這一問(wèn)正好是張魯所能回答的專(zhuān)長(zhǎng)，他說(shuō)道：“罪臣自入朝以來(lái)，所見(jiàn)關(guān)中百姓翕然昌樂(lè)，皆自以為得遇太平。陛下聰仁，未見(jiàn)失德無(wú)道之舉，如何能以災(zāi)異附會(huì)天譴？只是先王為治，不得天地心意，故災(zāi)異萬(wàn)端，后之在位者復(fù)承受其不德。”
等若是既承認(rèn)了當(dāng)今儒者士人信奉的天人感應(yīng)學(xué)說(shuō)、避免了推翻否定這一得罪人的行為；又很好的為皇帝開(kāi)脫，將天譴的過(guò)錯(cuò)推給先帝、乃至于以往的歷代皇帝。皇帝還是頭一次聽(tīng)到這種解釋問(wèn)題的角度，不免感到新奇，他略挑了挑眉，說(shuō)道：“這番話(huà)倒未曾聽(tīng)過(guò)，卿為我論之。”
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