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都市長恨歌 第876章 奇門遁甲的輪回

作者/水里的小魚兒 看小說文學作品上精彩東方文學 http://www.nuodawy.com ,就這么定了!
    林月如的眼睛里放出欣喜的亮光。

    啊?林月如的話讓榮耀進一步印證了自己可能是樓蘭王子附身的猜測。

    “我?教授?連您也這么確定?”,榮耀一副將信將疑。

    “哎,怎么說呢?從你自己開始的讀心術,藍色瞳孔,那個時候,我說真的,還是有些不太相信,畢竟這么多年來,就算是像我這樣一直研究樓蘭歷史的學者來說,樓蘭王子的附身也僅僅只是一個傳說而已罷了,連我自己都不太相信這是真的。”

    林月如的神情鎮靜下來。

    “喔,林教授,那您是從什么時候開始覺得我有點和樓蘭王子附身這點牽涉到一起的呢?”,榮耀好奇地問。

    “很簡單,從奇門遁甲開始。”,林月如莞爾一笑。

    “奇門遁甲?”,榮耀不明就里。

    “是啊,你應該聽說過奇門遁甲吧?”,林月如問。

    “聽說過,只知道這東西比較復雜,至于里頭的很多東西我都不太懂。”,榮耀點了點頭。

    “這個很正常啊!奇門遁甲是樓蘭人智慧的結晶,是古樓蘭文明發展的一個高峰。”,林月如坐正了下身子,緩緩講道。

    “奇門遁甲其實最早是,術數的一種,盛行于南北朝。最早源于黃帝戰蚩尤的奇門遁甲,是古人認識客觀世界的一種比較完整的時、空、象、數、理模型。奇門來源于軍事,涵蓋了天時、地利、人和、神助等關乎事物成敗的四大要素,以到達出奇制勝的目的。奇,為三奇,即用天干的乙、丙、丁代表三奇門,為八門,即為開門、休門、生門、傷門、杜門、景門、死門、驚門。太乙、奇門、六壬,并稱“三式”,是古代中國術數三大絕學。奇門測集體事,聲名遠播。太乙以天元為主,測國事奇門以地元為主,測集體事六壬以人元為主,測人事。太乙測國事,為帝王所忌,聲名不顯。”

    “林教授,我聽說過這一段,好像最早是黃帝始創奇門,四千三百二十局法,乃歲按八卦分八節,節有三氣,歲大率二十四氣也。氣有天地人三候,歲大率七十二候也。候有五日,歲大率三百六十日也。日有十二時,歲大率四千三百二十時也。一時一局,故奇門四千三百二十局也。風后制奇門為一千八十局者,以冬至陽生,起坎艮震巽四卦,統氣一十二,候計三十六,分局五百四十,為陽遁以夏至陰生,起離坤兌乾四卦,統氣一十二,候計三十六,分局五百四十,為陰遁。合陰陽二遁為一千八十定局也。此蓋撮四候而共看六十時定局,四個一千八十定局,則依舊為四千三百二十局矣。周太公諳兵法,善布奇門,以八卦分八節,節分三氣,氣分三候,歲計七十二候,立七十二活局,每局六十時,七十二局計四千三百二十時也。漢張子房刪捷,冬至十二氣,分三十六候,撮四候為陽遁九局。夏至十二氣,分三十六候,撮四候為陰遁九局。此活圖更捷也。夫一十八局七十二局,皆不越一千八十局矣。作硬局,則皆一千八十局作活局,則有七十二局、一十八局。然一十八局雖簡,以奇門星儀符使之,行悉定布于局中,其為課四千三百二十,舉目在前,其所未為者,只加臨一事耳。如欲加臨,但依局所定,正轉兩盤,其課遂成。是風后之法,乃萬世不易也。”

    榮耀記得以前在上專門搜尋道介紹奇門遁甲的這一段,加上他超強得記憶力,所以,基本上可以背的下來,只是有些不太懂。

    “是的,不錯,奇門遁甲傳到周朝姜太公,太公用它打敗了紂王,并將奇門遁甲改版成七十二局,后又經漢代黃石老人傳給張良,張良又把它精簡變成了一十八局陽遁九局和陰遁九局,也就是現在我們看到的奇門遁甲”

    林月如點了點頭,她也有些驚訝榮耀竟然能把關于奇門遁甲的古文介紹倒背如流,看來,這個小伙子果真天注定與樓蘭有緣。

    “”才者,天地人也。天動地靜,人稟天地之氣始生。三才具而萬物興榮,天地始現生機。奇門預測體系,源于天地運化之理,正是基于三才之道而設,故時時處處體現著三才的辨證關系。欲精奇門之道,須識奇門三才之理。

    “那么什么是三才之道?”,榮耀問。

    “三才之道,乃奇門遁甲預測體系之靈魂。奇門屬古之“三式”之一,何以稱三?三才也。奇門起局,以一氣統三元,此奇門三才之由始也。立盤天地人,以應天地間萬物,此奇門三才之根基也。三奇日月星,神出而鬼沒,此三才之用也。六壬又云有天三奇、地三奇及人三奇之謂,可見三才之中又可再分三才,此奇門三才之分化也。故三才之道,變化無窮,以定天地人事之狀態,以應是非善惡之高下。明三才之道,方能明辨局中玄機。老子曰:“道生一,一生二,二生三,三生萬物”,大道積三則轉,故能成九宮之妙,能宣造化之微也。此奇門三才之本體也。

    所以說奇門預測,應隨時注意把握三才之道,其入手則須先明天地奇門之理。概每一時辰,地球當有十二分之一區域與盤相應,若均以一局為用,必致謬誤。故奇門體系須首先區分大的三才:天盤者,正時之盤局也,乃古之賢士治理國家及用兵之秘本。因其過于概括和抽象,故其用于人事預測而時有含糊難明之處。地盤者,靜應也,為周圍具體環境,為大的狀態,為不動之應也。人盤為天地盤信息的放大和細化,為動應或可依法變通正時之盤,仿六壬之移神換將。故奇門預測人事,由天而地,由地而人。以地盤大的環境、外應為主,以地為根基,主六親關系,隨問隨答。作為開放型的預測體系,奇門預測中凡所見人物均可為應,遠應遠來近應近。此為奇門預測體系中大的三才之道”

    本章完

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