“所以以奇門(mén)正時(shí)盤(pán)式預(yù)測(cè)，自古就首宗三才之道，好像我從哪里就聽(tīng)到過(guò)這句話(huà)。”
榮耀似有所悟道。
“是的，你聽(tīng)說(shuō)過(guò)一本書(shū)嗎？”，林月如點(diǎn)了點(diǎn)頭，問(wèn)。
“什么書(shū)？”
。奇門(mén)遁甲秘笈大全奇門(mén)占事，這書(shū)云：“凡占吉兇者，首重九星，以九星為天盤(pán)，吉兇由天故也。”“凡出行趨避者，首重八門(mén)，以八門(mén)為人盤(pán)，吉兇由自取故也。”“凡造葬遷移者，首重九宮，以九宮為地盤(pán)，遷移等事皆由地而起也。”由是知奇門(mén)判斷，從天地人三才也。奇門(mén)中，星高門(mén)中宮低，對(duì)應(yīng)天人地，而神游于三才之際。凡測(cè)天地之事，觀(guān)天地之盤(pán)可也。而人事則為天地之末，各為一小天地，故繁雜多姿。同一時(shí)辰，百人百事，千人千態(tài)，鮮有完全雷同者也。故在人事預(yù)測(cè)時(shí)，須辨人事之細(xì)微，方能不失謬誤。奇門(mén)在預(yù)測(cè)人事時(shí)，門(mén)隨人動(dòng)，一門(mén)動(dòng)則八門(mén)均動(dòng)，此為后天人盤(pán)之微妙也。欲為人指點(diǎn)迷津，不可不知三才之道。奇門(mén)八神，即是協(xié)調(diào)三才的玄機(jī)點(diǎn)。
事不過(guò)三。奇門(mén)預(yù)測(cè)中，尚有“事不過(guò)三”之原則。即同一局象，不同之人占同類(lèi)事，或同一人占不同類(lèi)事時(shí)，凡用不可過(guò)三。何也？概天地始生，萬(wàn)物由三而定，量變過(guò)三則質(zhì)變，人事信息亦因重復(fù)增大而模糊，故誤差必多。又，凡占吉事，首占最良，其次則減吉，再次則無(wú)吉可言凡占兇事，首占最?lèi)海浯蝿t減兇，再次則無(wú)兇。此均從三才之理，學(xué)者倘能悟透?jìng)�(gè)中真機(jī)，則于思路大有裨益矣。
數(shù)學(xué)中，三點(diǎn)決定一個(gè)平面。在奇門(mén)預(yù)測(cè)中，也有類(lèi)似之處。凡一件事物，須從三個(gè)不同角度去分析、把握，方能客觀(guān)而全面地認(rèn)識(shí)它。故奇門(mén)判斷，宜先查三宮之休咎：值符象天，主動(dòng)而遷值使法地，被動(dòng)而移時(shí)干象人，隨天地而移也。此三宮，如同人之三丹田，分主天地人三才之性，成人事之初、中、末之狀態(tài)。奇門(mén)古籍中，多以值符、值使及天乙而斷，道理即在于此處。在奇門(mén)隨機(jī)預(yù)測(cè)中，一查彼之狀態(tài)，彼動(dòng)為天也二查我之狀態(tài)，我被動(dòng)故為地也三查周?chē)h(huán)境之狀態(tài)外應(yīng)，人事繁雜故也。以外應(yīng)內(nèi)，則奇門(mén)“其大無(wú)外，其小無(wú)內(nèi)”，凡有形象之物，有器質(zhì)之物，均可于局中細(xì)察其由來(lái)也。奇門(mén)中，凡天則多虛，多動(dòng)，多為人事之初態(tài)，為孟，為上，為左，為前，為遠(yuǎn)，為貴，為陽(yáng)剛，為父母，為領(lǐng)導(dǎo)，為仕途，為名聲，為工作，為公，為積極，為廣，為星，為值符地則多實(shí)，多靜，多為人事之末態(tài)，為季，為下，為右，為后，為近，為賤，為陰柔，為子女，為屬下，為財(cái)帛，為房產(chǎn)，為風(fēng)水，為陰私，為消極，為為宮，為值使凡人則多靈，多遷，多為人事之中態(tài)，為仲，為中，為同類(lèi)，為中性，為兄弟，為同事，為婚姻，為家庭，為人事關(guān)系，為公共，為平等，為適度，為門(mén)，為天乙等等。由是可類(lèi)推萬(wàn)事萬(wàn)物。如奇門(mén)格局中，九星反吟多虛，八門(mén)反吟多實(shí)事業(yè)看星情，人事看八門(mén)大事看星，小事則查宮可也
陰陽(yáng)順逆妙難窮，二至還鄉(xiāng)一九宮。若能了達(dá)陰陽(yáng)理，天地都在一掌中。
軒轅黃帝戰(zhàn)蚩尤，涿鹿經(jīng)年苦未休，偶?jí)籼焐袷诜E，登壇致祭謹(jǐn)虔修。
神龍負(fù)圖出洛水，彩鳳銜書(shū)碧云里，因命風(fēng)后演成文，遁甲奇門(mén)從此始。
一千八十當(dāng)時(shí)制，太公刪成七十二。逮于漢代張子房，一十八局為精藝。
先須掌上排九宮，縱橫十五在其中。次將八卦論八節(jié)，一氣統(tǒng)三為正宗。
陰陽(yáng)二遁分順逆，一氣三元人莫測(cè)。五日都來(lái)?yè)Q一元，超神接氣為準(zhǔn)的。
認(rèn)取九宮為九星，八門(mén)又逐九宮行。九宮逢甲為直符，八門(mén)值使自分明。
符上之門(mén)為直使，十時(shí)一位堪憑據(jù)。直符常遣加時(shí)干，直使逆順遁宮去。
六甲元號(hào)六儀名，三奇即是乙丙丁。陽(yáng)遁順儀奇逆布，陰遁逆儀奇順行。
吉門(mén)偶爾合三奇，值此須云百事宜。更合從旁加檢點(diǎn)，余宮不可有微疵。
三奇得使誠(chéng)堪使，六甲遇之非小補(bǔ)。乙逢犬馬丙鼠猴，六丁玉女騎龍虎。
又有三奇游六儀，號(hào)為玉女守門(mén)扉。若作陰私和合事，請(qǐng)君但向此中推。
天三門(mén)兮地四戶(hù)，問(wèn)君此法如何處？太沖小吉與從魁，此是天門(mén)私出路。
地戶(hù)除危定與開(kāi)，舉事皆從此中去。**太陰太常君，三辰元是地私門(mén)。
更得奇門(mén)相照耀，出門(mén)百事總欣欣。太沖天馬最為貴，卒然有難宜逃避。
但當(dāng)乘取天馬行，劍戟如山不足畏。三為生氣五為死，勝在三兮衰在五。
能識(shí)游三避五時(shí)，造化真機(jī)須記取。就中伏吟最為兇，天蓬加著地天蓬。
天蓬若到天英上，須知即是反吟宮。八門(mén)反復(fù)皆如此，生在生兮死在死。
假令吉宿得奇門(mén)。萬(wàn)事皆?xún)床豢笆埂Ａ鶅x擊刑何太兇，甲子直符愁向東。
戌刑在未申刑虎，寅巳辰辰午刑午。三奇入墓好思推，甲日那堪見(jiàn)未宮。
丙奇屬火火墓戌，此時(shí)諸事不須為。更加天乙來(lái)臨六，月奇臨六亦同論。
又有時(shí)干入墓宮，課中時(shí)下忌相逢。戊戌壬辰兼丙戌，癸未丁丑一同兇。
五不遇時(shí)龍不精，號(hào)為日月?lián)p光明。時(shí)干來(lái)克日干上，甲日須知時(shí)忌庚。
奇與門(mén)兮共太陰，三般難得總加臨。若還得二亦為吉，舉措行藏必遂心。
更得值符值使利，兵家用事最為貴。常從此地?fù)羝錄_，百戰(zhàn)百勝君須記。
天乙之神所在宮，大將宜居擊對(duì)沖。假令直符居離九，天英坐取擊天篷。
甲乙丙丁戊陽(yáng)時(shí)，神居天上要君知。坐擊須憑天上奇，陰時(shí)地下亦如之。
若見(jiàn)三奇在五陽(yáng)，偏宜為客自高強(qiáng)忽然逢著五陰位，又宜為主好裁詳。
本章完
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