宮門口，一個相貌儒雅的中年男子恭謹地站立在那里，背后還跟著幾個形態各異的男人，似乎是他的弟子，都目帶尊敬地看著這個中年男子。

    宋君偃乍一看見孟軻，頓時感覺第一印象極好，在他的身邊，感受著他身上散發出來的氣息就能讓人如沐春風，安詳得很。

    “君上。”孟軻帶著幾個弟子向宋君偃作揖。

    宋君偃回禮道：“有勞夫子等候。這是寡人的罪過啊，若是夫子來商丘的消息有人稟告的話，寡人一定會找夫子，聆聽夫子你的增益之言！”

    孟軻垂首道：“君上日理萬機，能有閑暇的工夫接見老朽，老朽已經感激不盡了。怎敢勞君上大駕呢？”

    “哈哈，夫子，寡人對于夫子你的大名是如雷貫耳，對于儒學亦是很感興趣，寡人仰慕夫子久矣，雖然齊宋相鄰，夫子久居臨淄，但是寡人沒敢去叨擾�，F在夫子能來我宋國，真是幸甚至哉，寡人一定要趁此機會，好好地向夫子討教一些治國和做人的道理，討教一些儒學的經典才是啊！”宋君偃攙扶著孟軻的手，就這樣上了自己的車駕。

    孟軻有感于宋君偃禮遇自己，不由得感慨地說道：“世人皆道君上禮賢下士，能把賢士都當做自己的知己、朋友一般，現在看來，果真是名不虛傳啊�！�

    “夫子謬贊了！”

    二人一路走到偏殿，分主次坐下。

    宋君偃似乎急不可耐地垂詢道：“夫子，夫子乃是天下名士，已通曉儒學之精髓。夫子你還有自己的一套治國的方略，可以富強國家，不知道能與寡人好好說道說道嗎？”

    “這個自然。君上是想問老朽怎么治理好國家嗎？”

    “是的。治大國如烹小鮮，但是這火候寡人始終不得要領！”宋君偃鄭重其事地點頭道，“一開始，寡人任用李敖變法，施行的是法家之道，主張法治，提出重賞、重罰、重農、重戰四個政策�，F在我宋國已經基本上強兵了，賦稅和糧食日益增多，但是國家富有了，黎庶之家依舊貧苦，這是為何？可有改善之法？”

    孟軻微笑著道：“法家之道，能使國家強盛一時，卻絕不是長久之計！君上現在醒悟了，還為時不晚。這以法家治國，便如同滾滾山洪，急促、猛烈，但只能逞強于一時，而用我儒家治國，則可如nn大海，徐徐，波瀾不驚，卻不會有太多的波折，所以能夠細水長流，長治久安。”

    “愿聞其詳！”宋君偃道。

    孟軻說的沒錯，宋君偃也知道用法家治國的弊端。

    法家用刑太過苛刻，現在朝野上下抨擊時政的人不少。宋國處于中原，乃是禮儀之邦，自身就有著一套比較溫和的法律，但是受到李敖變法的沖擊，原本的法律已經面目全非了。

    當然了，這也不全是壞事！

    就像當年宋君偃與李敖在草廬之中的談話那樣，李敖學術頗雜，他首先提出外法內儒的治國方略，全面效仿秦國的商鞅變法，然后施行儒家教育，加強中央集權，使人人知禮、守法。

    一味地下猛藥用法治顯然是行不通的，宋國畢竟不是秦國，當年的秦國常年與西戎混居在一起，還比較野蠻、蒙昧，但是宋國的國情不一樣，宋國公卿大夫的力量依舊很強，宋人也往往守禮，守法，不敢觸犯法律法規。

    宋君偃用李敖變法，沒想到李敖卻死掉了，宋國的變法大計還沒有徹底完成呢。而子偃為了保留李敖變法的成果，任用了“無為而治”的黃庸，用道家治國，改善民生，雖然黃庸作為相國也頗有作為，但是他只是做到了“無為”，讓宋國富強了，不過黔首之家并不富庶，還是跟以前一樣。

    諸子百家，百家爭鳴。

    宋君偃先后用了法家、道家的方法治國，卻都很不理想，法家最主要的還是加強了他的中央集權，約束臣民，強大了軍隊，給宋國窮兵黷武，四處征伐提供了有力的兵源和物資。道家最主要的還是維持了宋國的基本國策不便，改善了民生，增加賦稅，增加田產，給宋國提供了源源不斷的后勤保障。

    宋國現有的國力很強大，但是這并不是子偃最理想的，他還希望國富民強，國家富強了，老百姓也能富強，可是現在為什么這么多年過去了，宋國的老百姓還是過得跟以前一樣呢？

    宋君偃不理解，所以他想要聽一聽孟軻老夫子有什么高見。

    如果可以的話，宋君偃不介意任用儒家的賢能治國，讓自己的宋國再度騰飛。

    孟軻聞言，淡淡的道：“君上，你可知道我儒家的治國主張？”

    “是仁政嗎？”

    這個宋君偃自然是知道的，在上初中的時候他就看教科書上有的，孔子的論語，其思想核心是“仁”，“仁”即“愛人”。

    他把“仁”作為行仁的規范和目的，使“仁”和“禮”相互為用。主張統治者對人民“道之以德，齊之以禮”，從而再現“禮樂征伐自天子出”的西周盛世，進而實現他一心向往的“大同”理想。

    在宋君偃看來這樣的仁政是不可能的！

    天下大同這可能嗎？不可能，除了在蒙昧的遠古時代，人們還能做到財富平均之外，到了部落制的建立，這些基本上是不存在的了。

    世風日下，人心不古啊。

    都到這個戰國亂世了，國君們如果還要施行儒家的那個什么所謂的狗屁仁政的話，多半要滅亡了。即便國家再怎么富裕都要滅亡了，而且是越富裕滅亡得越快！

    這可不是危言聳聽。你就好比一間屋子里關著三個人，一個乞丐，一個強盜，還有一個穿金戴銀的富豪，你說這個富豪能活著嗎？

    這是一個紛亂的世道，仁義已經不適用于這個禮樂崩壞的亂世了。

    所以孔子的那一套說辭還是見鬼去吧！

    不過儒家治國還是很有一套的，不然也不會歷經兩千多年的封建時代還能保存下來，源遠流長了。

    就像孟軻說的一樣，儒家治國，不溫不火，恰到好處！

    本章完

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