可不幸的是，命運還是把她拋到了社會的底層。

    于是無奈之下，就只能是寄希望于幸福美滿的愛情和婚姻。

    “不邀財貨，但慕風流”，使鮑十一娘“求一好兒郎格調相稱者”都可以看出，小玉雖然身陷娼門，但是并未進入社交，還是一個天真無邪的少女，與久待賓客、行動老練的李娃大不相同。

    這也為她最后的悲慘命運埋下了伏筆。

    其次，李娃與霍小玉的不同遭遇注定了她們二人性格的不同。

    在李娃身上，作品展示的是“過人的清醒、明智、堅強和練達，構成李娃性格中最有特色的閃光點”這也是李娃在眾多女性形象n立獨行的地方。

    李娃美麗多情，但由于職業習慣，性格被扭曲，她的性格極具復雜性。

    在初遇滎陽生時，李娃體現了風塵女子特有的老練與成熟，當她發現滎陽生的失常便主動的“回眸凝睇，情甚相慕”，面對滎陽生的真情告白，李娃更以“我心亦如之”來逢場作戲的回答。

    甚至在她“情彌篤”之時還與鴇母上演了一場舍逐滎陽生的雙簧戲。

    這所有的一切幾乎讓我們覺得她甚至是一個薄情負心、唯利是圖的絕情女子。

    但當淪為乞丐的滎陽生在風雪夜與李娃第二次相遇，李娃失聲長慟“令子一朝及此，我之罪也。”

    這又讓我們看到了李娃人性中善的一面，以及她壓抑在內心深處對于滎陽生發自肺腑的愛意和悔意。

    她果斷的決定要與鴇母決裂，拯救瀕于死地的滎陽生。

    李娃贖身后租一小院悉心照顧滎陽生，先幫助他恢復健康，繼而勸他恢復往日的學業，并且從旁悉心的陪伴和指導。最終使滎陽生功成名就。

    “李娃以超人的睿智、經驗以及堅定的遺志，無私的奉獻精神，再造了一個建貴族新人，并成為他的精神支柱。”

    她以過人的清醒與理智審時度勢，兩次“未也”，一次“可行矣”恰到好處的把握時機，讓我們看到了一個卓然獨立的李娃。

    可相較于李娃性格的多面性，霍小玉最突出的性格特征就是癡情。

    她對愛情堅貞執著，一旦愛上，就生死以之，至死不渝。

    她性格剛烈堅毅又固執倔強。

    她對愛情專一而又熾烈，當她與李益相聚時“極其歡愛，委婉纏綿，柔情似水，生死以之。”

    但她時常自感自身地位卑賤，難與李益匹配，更恐日后年老色衰，會被李益拋棄。

    盡管李益白紙盟誓，她仍然不抱任何幻想，認為“盟約之言，徒虛語耳”。

    她深知李益不能娶她為妻，娼門的生活又是她不能忍受的，在嚴酷的現實面前，她依然固執的選擇自己的抗爭方式，即向李益提出相愛年的短愿。

    “妾年始十，君才二十有二，迨君壯室之秋，猶有歲。一生歡愛，愿畢此期。然后妙選高門，以諧秦晉，亦未為晚。妾便舍棄人事，剪發披緇，夙昔之愿，于此足矣。”

    她只求李益與自己共度年幸福生活，而后自己情愿出家為尼，用一生的時光換取年的歡愛。

    她對于愛情，是何等的執著與癡狂。

    當李益言而無信逾期不至時，她想方設法多方打探，她“數訪音信”得不到確切信息;求神問卜，毫無結果;“賂遺親知，使通消息”，家資因此耗盡，又典賣東西。

    此時她未知李益負心，仍舊固執的愛著他，思念他，尋找他，受盡千辛萬苦，以至“懷憂抱恨”，“遂成沉疾”當她得知李益負心，在黃衫豪士的幫助下終于見到李益時，仇恨的怒火從胸中迸出，怒斥他的薄行與絕情“我為女子，薄命如斯;君是丈夫，負心若比。李君李君，今當永訣，我死之后，必為厲鬼，使君妻妾，終日不寧。”

    最終“長慟號哭數聲而絕。”剛強執著的她用死來捍衛她的尊嚴，也用生命來祭奠對愛情的忠誠。

    她愛的深，愛的熾烈，愛的有尊嚴，是唐傳奇中最有光彩的女性形象。

    最后，李娃與霍小玉對于愛情和婚姻的態度不同。

    李娃作為一個久經世事的風塵女子，她對社會、對等級森嚴的門閥制度有著清醒的、深刻的認識。

    她深知在這種社會條件下，愛情是不能戰勝禮教的。

    正是她性格中的這種理性的清醒讓她在每一次遇到抉擇時都能適時地進退取舍。

    正是因為對于愛情的不存幻想，讓她在與滎陽生“相知一年”，感情日益融洽的情況下，與鴇母一同驅逐了滎陽生。

    她原以為滎陽生會像以往的負心男子一樣，回到家中繼續過錦衣玉食的生活，卻不曾想滎陽生竟因此流落街頭，靠唱挽歌為生。

    后來又幾乎被殘忍的父親打死，不得已淪落為乞丐，冒雪沿街求乞。

    “令子一朝及此，我之罪也。”她在懺悔的同時，也感受到了滎陽生對她真誠的愛。

    于是她毅然與鴇母決裂，傾盡全力拯救滎陽生于危難之中。

    但當在李娃的精心護理下滎陽生功成名就之時，她卻又一次明智的選擇離開“今之復子本軀，某不相負也。”

    因為她明白自己不能與滎陽以殘年，歸養老姥。

    “君當結媛鼎族，以奉蒸嘗。”

    成熟果斷的她清醒地知道自己是無力守住這份真摯、美好的愛情，于是她聰明的選擇退出。

    可與李娃的清醒與明智相比較，霍小玉就表現得有些“癡”。

    她是一個視愛情如生命的女子。

    她把尋找美好的愛情當作生活下去的唯一希望，不惜一切的追求幸福生活，以借此機會擺脫不幸的命運。

    美好的愛情對她而言，就顯得尤為珍貴，是她青春的生命依托。

    她也知道自己愛情的悲劇性結局，因而在與李益兩年幸福生活之后，又提出了年之約，以期能夠擁有一段美好的愛情經歷，以便在年老色衰之后的孤寂生活中來慢慢回味，甚至是半生獨守青燈的苦澀生活來換取年幸福歡愉的愛情生活。

    這個可憐又可悲的要求體現了小玉對生活的無奈和對人性與愛情的天真。

    她把全部的希望與幸福的主動權都交給了李益，痛苦的等待換來的卻是無情的遺棄。

    等待中因愛生怨，由怨生恨，最終竟含恨而死，為愛情獻上了自己年輕的生命。

    還有就是悲喜殊味之原委。

    因為李娃傳與霍小玉傳都是寫京都名妓與豪門士子之間曲折的愛情故事。

    但所塑造人物形象李娃與霍小玉的結局卻大相徑庭。

    李娃“佳人棄才子”最終卻是苦盡甘來，被封“汧國夫人”的美滿團圓的喜劇式結局。

    而霍小玉則是“癡心女子”真情被漠視，因恨生疾，香銷玉殞后化為厲鬼才能復仇的悲劇性結局。

    二人異樣的命運悲喜殊味，究其原因，表現在以下兩個方面

    首先，這是由她們二人自身性格的差異性決定的。

    命運雖然不能完全取決于性格，但在很大程度上受其影響。

    由于個人受教育程度的不同以及成長生存環境的差異，每個人都會形成自己獨特的個性以及獨特的生活價值評判標準。

    “這種主觀的差異性決定了不同的人對于事物的不同認識，從而促使不同的人在同樣的處境之下做出不同的選擇。”

    李娃性格中過人的清醒，讓她能適時的進退取舍，從而避免了與社會相撞的頭破血流，最終獲得所謂的“美滿生活”。

    而霍小玉的天真任性和固執倔強的性格卻是導致其悲劇命運的重要因素。

    她把對生活所有的希望都寄托在一個風流的男子身上，把整個生命傾注在一次不合乎現實的愛情之中，這種極端的固執與癡狂，必然昭示了她會有被拋棄的悲慘命運。

    其次，這與作者創作意圖以及思想意識的不同也有很大關系。

    唐代文體意識開始自覺，作者開始注意作品中人物性格的刻畫和典型形象的塑造。

    唐傳奇作品“在這些人物身上體現著作者鮮明的主體意識，既有作者的浪漫主義情懷，又凝結著他們所具有鮮明時代特色的審美理想，同時也透露作者對社會生活和人物內心世界深入細微的洞察”

    李娃傳作者通過寫李娃由一個娼妓歷經滄桑之后成為“汧國夫人”，并且“有四子，皆為大官”的由悲到喜的命運轉變，表達了作者對人性的nsn的贊揚和肯定，以及對處于社會底層的n的同情和祝福。

    同時也反映了市民階層的思想意識和理想化色彩。

    霍小玉傳則是以美的毀滅來向我們展示封建門閥制度和門第觀念對于女性的毒害和對青年男女愛情自由抑制的罪惡。

    由此我們也可以說是悲喜劇藝術效果的差異性，讓作者為她們安排了不同的命運結局。

    但是值得我們注意的是，李娃傳與霍小玉傳的結尾的無現實可能性，只能是作者的美好愿望而已，同時也是作者為了滿足讀者閱讀的期待心理的設置。

    因為在門閥制度森嚴的封建時代，顯然不可能有李娃這種n變成貴族夫人的命運轉變。

    這既不符合李娃本身的性格特點，也與滎陽公殘酷無情的性格有悖。

    作為封建家長，他是不可能同意兒子娶李娃為妻的。

    霍小玉則更不可能通過死后化為厲鬼這樣的形式來實現報復李益的目的的。

    這是作者不甘心看她悲慘的死去而安排了鬼魂復仇的結局。

    但這樣的結局消減了悲劇本身的震撼力和批判力。

    總之，我們通過對與李娃和霍小玉這兩個人物形象的對比分析，“窺一斑而見全豹”，可以看到唐傳奇中塑造的一系列女性形象。

    她們不僅具有美麗的外表，而且具有美好的內質。

    她們大膽的追求愛情和婚姻，以自己的實際行動向堅不可摧的封建禮教進行強烈的控斥和攻擊。

    她們不斷地努力和奮斗，試圖改變處于社會底層的被玩弄被侮辱的地位。

    她們的形象無不生動豐滿，與唐代現實生活中的女子相輝映，在畫

    廊中曜曜生輝、流光溢彩。

    的確，包括像后來湯顯祖的“玉茗堂四夢”之中，紫釵記是居其首，也是在唐傳奇霍小玉傳的基礎上改編成傳奇的。

    其主旨是謳歌婚姻自由和純真的愛情，揭露封建門閥制度的，揭示人民百姓和封建特權階級之間的矛盾。

    而且需要說明，紫釵記不僅繼承了唐傳奇針砭現實的的批判精神，還根據新的主旨對作品的人物和情節加以改造，有所創新。

    如霍小玉成為情之所至的代表，李益變成忠于愛情的翩翩佳公子，劇中加入了代表統治階級的盧太尉，強調并提升了黃衫客在霍李完婚中的關鍵作用，這也是湯顯祖一部成熟的作品。

    湯顯祖的創作實踐將明代傳奇的創作和發展推向了一個高峰，在戲曲史上有著極高的地位，對后世的戲曲創作和戲曲活動更是影響深遠。

    像是明代戲曲評論家王思任曾說“四夢熟而膾炙四天之下。”

    可見當時“四夢”盛行之狀況，影響之浩大，學術界對后三夢尤其是牡丹亭給予了充分關注，研究成果較多，而居”四夢”之首的紫釵記有被忽略之嫌。

    不過與后面的幾部作品相比，雖然紫釵記創作時代較早，但它的創新之處也確實可圈可點。

    因為紫釵記是在唐人蔣防的傳奇霍小玉傳的基礎上改編而成的。

    湯顯祖繼承了中原有故事情節的大致脈絡和現實主義的寫作精神，別出心裁地進行了帶有顯著個人風格的改造。

    不但增加了情節的波折，豐富了原有的人物形象。

    而且將戲曲的主旨進行了帶有時代特征的轉變，使得紫釵記更貼近明代生活，更能反映當時的社會面貌，從而更加富有生命力。

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