緊接前文，什么事鹿活草呢，簡而言之，就是劉憣這熊孩子射到了一只鹿，把鹿的肚子給剖開了，然后用這種草塞到鹿的肚子里，鹿一下子就蹦了起來，劉憣覺得奇怪，就把草給拔了出來，鹿又重新倒地了。
像這樣蹂躪了鹿三次，劉憣以后偷偷地種了這種草，治愈受傷很有效果。
后世也叫它劉憣草。特別好奇為什么古代那么多好東西啊，現在一樣都沒了
水虎，見于水經注沔水。
水中有物，如三四歲小兒，鱗甲如鯪鯉，射之不可入。
七月中，好在磧上自曝。膝頭似虎，虎爪常沒水中，出膝頭。小兒不知，欲取弄戲，便殺人。或曰，人有生得者，摘其皋厭，可小小使之。名為水虎者也。
也就是沔水里有水虎，看起來像三四歲的小孩子，身上的鱗甲像穿山甲一樣，箭也射不穿。
七月里，愛在砂石上曬太陽，膝頭長得像虎腿，爪子常常放在水里，只露出來膝蓋。
小孩子不知道的，想對它惡作劇，它就要殺人了。
如果有人活捉了它，可以捏住它的鼻子，然后就能使喚它了。
喜歡自曝還不讓小孩跟它玩，聞到了濃濃的傲嬌味道
而除了上面所說的那些奇異鬼魅外，還有稍割牛，也是個很玄乎的名字，見于歷國傳。
傳說其國，也就是越雋國有稍割牛，黑色，角細長，可四尺余。
十日一割，不割便困且死。
什么意思呢，就是越雋國出產一種叫做稍割牛的牛，牛的身上是黑色的，牛角細長，能夠長到四尺多長，十天就要割一下它的肉，如果不割的話，稍割牛就會很痛苦并且死掉。
由此可見，這種牛應該是抖，沒見過這么找虐的，當然，要是今天我們真有這種牛的話，那可就太好了，簡直可以天天吃牛肉啊，是吧，那也就不愁豬肉太貴了，
以及倀鬼，這見于正字通子部中一書當中，書上說：
世傳虎嚙人，人死，魂不敢他適，輒隸屬虎，名倀鬼。
虎行求食，倀必與俱，為虎前導。
遇涂有暗機伏阱，則迂道往。呼虎曰將軍，死則哭之。
什么意思呢，就是凡是被老虎吃掉的人，魂魄不敢去其他地方，只能留在老虎身邊，最后就變成倀鬼被虎掌管了了。
因此老虎去捕食時，倀鬼一定與老虎一起，給老虎帶路，遇到有埋伏的陷阱機關，就帶著虎繞道走。
同時倀鬼稱呼老虎為將軍，如果老虎不幸死了，他還會為之痛哭，這也是成語為虎作倀的來源。
可見有時候，終究要變成我們所討厭的樣子。
小孩子，一定不愿意原諒長大成人后的自己。
當然，類似的還有乖龍，好吧，這名字見于茆亭客話第五卷當中，說的是：
世傳乖龍者，苦于行雨，而多方竄匿，藏人身中，或在古木楹柱之內，及樓閣鴟甍中，須為雷神捕之。
若在曠野，無所逃避，即入牛角。
或牧童之身，往往為此物所累，遭雷震死。
什么意思呢，簡單解釋一下，就是乖龍這種妖怪啊，有點懶，不想去上班行雨，所以就曠工。
而曠工去哪呢，就是去躲到人的身體里，或者木頭柱子里，以及亭臺樓閣里面。
可是不去上班當然是不行的啊，所以管人力資源的雷神是想方設法的要把它捉回去上班。
因此如果是在空曠的田野里的話，就壞事了，它沒有地方躲，就只能藏在牛角里，有的牧童就因為雷神捉乖龍的事，被雷震死了。
由此可見，不僅我們人類不愿意上班，連神仙鬼魅也不愿意啊，而且大家有木有覺得，用這種理論去解釋下雨天不可以站在田野里，莫名的好萌啊。
此外還有鳴蛇，這見于山海經中次二經篇當中，說的是：
鮮山，多金玉，無草木。鮮水出焉，而北流注于伊水。
其中多鳴蛇，其狀如蛇而四翼，其音如磬，見則其邑大旱。
什么意思呢，就是鮮山是一座不長草木只有金玉組成的山。
但可惜的是，在山上有很多鳴蛇，這是一種樣子像蛇但是有四只翅膀，如果有人看到它的話，那么他所在的地區就會出現旱情
由此看來，山海經里面敘述動植物的時候，好多都會說“見則怎么怎么樣”。
真的是十分可怕，不能看不能看，看了就會遭殃啊，那感覺就像是傳奇里唱的，“只因為在人群里多看了你一眼”，然后就了，真是倒了輩子血霉啊
還有就是鬼門了，這見于論衡訂鬼篇當中，說的是：
度朔山上有大桃木，其屈蟠三千里。
其枝間東北曰鬼門，萬鬼所出入也。
稍稍翻譯一下，這段話的意思是，在度朔山上有一株很大的桃樹，枝葉間有萬鬼出入的鬼門。
可是這作者菌就有些想不通了，因為既然這樣的話，那民間用桃木驅鬼又是怎么一回事呢？
難道是讓鬼看見他門口的材料，然后引起他的思鄉之情么？
或者是傳達出“我已經抄了你的家”這樣的信息，嚇死鬼鬼？
不過，對于許多吃貨們來說，桃樹三千里，還是很有口福了啊，因為那得長多少桃子啊，對吧，嘻嘻。
類似的還有驪龍，這見于尸子卷下，說的是：
玉淵之中，驪龍蟠焉，頷下有珠也。
如果沒記錯的話，驪龍應該就是黑龍的意思，盤在很深的深淵下，在它的下巴底下有龍珠。嗯，龍珠，總感覺哪里怪怪的。
“探驪得珠”的成語就是跟這個家伙有關系沒錯了。
當然，需要注意的是，必須要等到驪龍睡著了才能從它的下巴那里偷出來龍珠，因為夫龍之為蟲也，可猶狎而騎也。然其喉下有逆鱗徑尺，人有嬰之，則必殺人。
也就是不然的話，要是不小心碰到驪龍的逆鱗，肯定要死翹翹了。
以及能言龜，這見于洞冥記卷四當中，說的是：
元封三年，數過國獻能言龜一頭，長一尺二寸，盛之以青玉匣，廣一尺九寸，匣上豁一孔以通氣。
東方朔曰“唯承桂露以飲之，置於通風之臺上。”欲往卜，命朔而問焉，言無不中。
什么意思呢，就是元封年間，數過國，獻了一只口胡龜，大概40厘米長的樣子，放在青玉的盒子里。
東方朔見了口胡龜，說：“要給這貨喝秋露水，放在通風臺上才行。”
要算卦的時候，就命東方朔去問卦，口胡龜說的沒一件不對的。
真是厲害啊，大家有木有覺得，東方朔大口胡再添上這只小口胡，簡直無人能擋啊。
還有蚩尾，這見于蘇氏演義當中。
蚩者，海獸也。漢武帝作柏梁殿，有上疏者云“蚩尾，水之精，能避火災，可置之堂殿。”
現在一般寫成“鴟吻”或者“螭吻”，古建筑的屋脊兩端像魚一樣的動物就是它了。
因為古代建筑物大部分是木結構，很怕火，所以在屋脊上會放這個水精靈來避火。
不過也有不同的解釋，下面會說到對了，它可是龍的九個孩子之一哦。
嗯，龍的其他個孩子在這里給大家一起說一下吧，這就是傳說中的龍生九子了，見于升庵外集當中。
簡而言之，就是龍生九子，卻都不成龍，各有所好
一曰赑屃，形似龜，好負重，今石碑下龜趺是也。
二曰螭吻，形似獸，性好望，今屋上獸頭是也。
三曰蒲牢，形似龍而性好叫吼，今鐘上鈕是也。
四曰狴犴，形似虎，有威力，故立于獄門。
五曰饕餮，好飲食，故立于鼎蓋。
六曰蚆夏，性好水，故立于橋柱。
七曰睚眥，性好殺，故立于刀镮。
曰狻猊，形似獅，性好煙火，故立于香爐。
九曰椒圖，形似螺蚌，性好閉，故立于門鋪首。
龍生了九個孩子，老大赑屃喜歡馱東西，老兒螭吻喜歡四處張望看漂亮姑娘，老三蒲牢喜歡沒事就吼上一嗓子，老四狴犴長得比較嚇人，老五饕餮是吃貨的始祖，老六蚆夏喜歡裸泳，老七睚眥是混社會的喜歡打打殺殺，老狻猊愛抽煙，老九椒圖吧，是個自閉癥患者，可見龍這個家族還是很可憐的啊，都是一群奇葩貨色，真不明白為什么古代的帝王都喜歡以真龍天子自居，難不成也是一群奇葩嗎？
此外還有懷夢草，這見于洞冥記卷三當中，說的是：
有夢草似蒲，色紅，晝縮入地，夜則出，亦名懷夢。
懷其葉則知夢之吉兇，立驗也。
帝思李夫人之容不可得，朔乃獻一枝，帝懷之，夜果夢夫人，因改曰懷夢草。
懷夢草的原名叫做有夢草，顏色是紅的，白天會縮到地底下，夜晚才偷偷摸摸地伸頭出來，只要把一片葉子放在懷里就知道是好夢還是噩夢了。
漢武帝想念李夫人，東方朔就給漢武帝一株懷夢草，漢武帝果然夢到李夫人了，有夢草的名字也改成了懷夢草。
白天在地底下，晚上出來，然后向日葵，是跟著太陽一塊兒走。
覺得，它們會是苦命鴛鴦啊。
所以作者菌其實還是好羨慕漢武帝的，有東方朔這種能忍，知道各種稀奇古怪的東西，像哆啦夢一樣，簡直是個寶庫啊有木有。
還有羽人易心，這見于太平御覽，是說：
燕昭王坐祇明之室，晝而假寐。
忽夢白云蓊蔚而起，有人衣服并皆毛羽，因名羽人。
夢中與語問以上仙之術，羽人曰“大王精智未開，欲求長生，久世不可得也。”
王請受絕欲之教。羽人指畫王心，應手而裂。
王乃驚寤，因患心疾。久之，乃升于泉照之館，復見前所夢人于前。曰“本欲易王之心。”
乃出方寸綠囊，囊中有續脈名丸哺四精散，其細若灰，以手摩王之臆，俄而既愈。
燕昭王坐在屋子里睡覺，夢見渾身長滿羽毛的羽人，就問他怎么成仙。
羽人說大王你腦子還沒開竅呢，還想著長生，做夢去吧大王就想學怎么斷絕n，羽人就用手指畫燕昭王的心，順手那心就裂開了。
大王就嚇醒了，從此患上了心臟病。
后來在泉照館又碰見了之前夢見的羽人，羽人告訴他，我本來想給你換顆心的。
說完了掏出個綠錦囊，里面盛著哺四精散，細得像灰燼一般，羽人就用手抓藥撫摸大王的胸，一會兒燕昭王的心臟病就好了。
包括還有嚙鐵，這見于神異經中荒經，當中，也是一種很奇特的生物，據傳：
南方有獸焉，角足大形狀如水牛，皮毛黑如漆，食鐵飲水，其糞可為兵器，其利如鋼，名曰嚙鐵。
簡而言之，就是南方有一種樣子像水牛的野獸，名字叫做嚙鐵。
它吃鐵喝水，糞便可以當做兵器，鋒利得像鋼一樣。
就是不知道會不會喂嚙鐵碳元素含量不同的鐵，然后讓這一群造長矛，那一群造大刀想了一下覺得好壯觀啊
以及蜚，見于山海經東次西經。
大山，上多金玉、楨木。
有獸焉，其狀如牛而白首，一目而蛇尾，其名為蜚，行水則竭，行草則死，見則天下大疫。
蜚獸的樣子像牛，但是頭是白色的，并且只有一只眼睛，尾巴是一條蛇。
從水里過，水就干涸了，從草上走，草就死掉了，看見它的話，說明天底下要有大瘟疫了。
跟捕蛇者說里描寫的一樣，“永州之野產異蛇。黑質而白章，觸草木盡死。”不過覺得更加毒了。
話說回來，忽然想到“蜚聲”這個詞，不知道和蜚獸有沒有關系，“名聲像蜚獸帶來的瘟疫一樣傳播”，總覺得情感有點諷刺。
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