衛氏門閥傳承有兩大階段。

    西漢是以武出名，東漢時以文著名。

    西漢文帝時期大力士衛綰初聞天下，武帝時期衛青正式成立衛氏門閥。

    而河東衛氏成為衛氏宗門是在東漢初，衛氏的八世祖衛暠時期。

    衛暠是大儒，與東海衛氏爭望，東海衛氏自打衛弘去世后，威望落千丈。

    衛暠借勢成功奪取衛氏宗主之權。

    其后人多定居河東，所以又稱河東衛氏堂望。

    河東衛氏真正走上歷史舞臺是在曹操時期，不是因為衛仲道的關系，而是因為衛仲道的兄長衛凱。

    衛凱是當時著名的書法家，與楷書之祖鐘繇，草圣張芝并稱，但更難得的是，他還是經學大師，其文學成就與王璨并稱。

    其子衛瓘是推動河東衛氏真正走向歷史巔峰的男人！

    他不僅成功的幫助司馬氏平定了鐘會鄧艾等內患。

    而且還參與了幾乎所有司馬氏政權更迭的斗爭當中。

    注意一點這里的巔峰不僅是政治權利的巔峰更是名望權利的巔峰。

    衛瓘多“可女”，與門閥宗門聯姻，譬如門閥聞喜裴氏，瑯琊王氏，南陽何氏……樂氏鐘氏，潁川荀氏……

    可以說，其是整個晉朝最大的掌局者一點不為過！

    當然盛極而衰，是天道規矩，衛氏也沒有擺脫。

    因為衛氏的強大，讓賈南風很是不爽，后設計殺衛瓘祖孫八人。

    衛氏得此敗落。

    玉人衛階與書法家衛夫人的出現，使河東衛氏又有了歷史的小**，可惜終究無法改變歷史的頹勢。

    大概是在東晉中后期時代，河東衛氏逐漸的消失在了歷史的舞臺。

    小說當中之所以安排河東衛氏供奉衛青而不是衛暠，是完全因為情節的需要。

    男主需要神駿，而衛青是馬奴出身，又和道教所賜封的靈官馬王爺“金日磾”有密切關系。

    (這個金日磾便是那個漢武帝時期的匈奴人，不要覺得奇怪華夏道教怎么會賜封供奉匈奴人?這恰恰說明了道教大道無所不含的偉大！)

    (再給大家補充個小知識，其實大乘佛教也有一位菩薩是異族人，或許你想都沒有想到，那便是地藏王菩薩，他的身世是新羅王子，也就是韓國人)

    總之為了情節需要，所以把其家族祠堂供奉的黃金神像寫成了橫槊立馬，馬踏飛燕，縱橫草原的衛青！

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