今日重陽節，那么就說說重陽節的事。

    關于重陽節，看過很多資料，有很多說法，但是莫衷一是最早只是一個節氣象征，而不是節日。

    屈原的《遠游》有“集重陽入帝宮兮，造旬始而觀清都”。

    這里的“重陽”是指天，還不是指節日。

    三國時魏文帝曹丕《九日與鐘繇書》中，則已明確寫出重陽的飲宴了：“歲往月來，忽復九月九日。九為陽數，而日月并應，俗嘉其名，以為宜于長久，故以享宴高會。”

    晉代文人陶淵明在《九日閑居》詩序文中說：“余閑居，愛重九之名。秋菊盈園，而持醪靡由，空服九華，寄懷于言”。

    這里同時提到菊花和酒。大概在魏晉時期，重陽日已有了飲酒、賞菊的做法。

    到了唐代重陽被正式定為法定民間的節日。

    到明代，九月重陽，皇宮上下要一起吃花糕以慶賀，皇帝要親自到萬歲山登高，以暢秋志，此風俗一直流傳到清代。

    新文化運動，共和國文化改革，激進西化后，重陽節早已經不是一個節日，起碼不是漢文化傳統的節日。

    到如今，更可笑，演變成了“老人節！”

    再說一下關于重陽節的節日傳說。

    當然和大多數傳統節日一樣，重陽節也有古老道教傳說。

    在東漢時期，汝南桓氏(便是影響東晉王朝歷史走向的第一門閥桓氏)有位家族子弟名為桓景。

    桓景與家人居住于汝河畔。

    后來汝河當中，惡浪翻滾，從地下冒出一邪祟，所到之處，瘟疫叢生，百姓死亡無數。

    桓景的父母家人也因此得了瘟疫病亡。

    桓景欲要為家人報仇，斬殺邪祟，奈何自己是凡人，徒勞無功，只能憤慨興嘆。

    一日聽人說東南的黑暗叢山隱居著一名高功，名為費長房，是得道的活神仙。

    （這位費長房便是道教典籍上記載的那位歷經三世情劫，最后在駐馬店葛水地區被百鬼伏擊殺死的神仙，在《東游記》上更是說他是八仙之一韓湘子的前身。在后世有他的宗廟祭祀，據百度上說在葛水當地的鄉鎮上有他的神廟，每年祭祀的人是絡繹不絕）

    桓景得知這個消息是大喜過望，于是便跋涉來到東南山，經過無數的劫難，始終虔誠不改，這份執著的毅力打動了山中修煉的費長房。

    費長房教授他法術劍決，并賜予他斬妖除魔的青龍寶劍。

    學業有成，師徒緣分已盡，贈與他兩**寶，茱萸籃與紫金葫。

    費長房驅趕桓景下山，臨行前告誡他那汝河邪祟會在今年的重陽日重現人間，如果想要斬殺它，必須讓方圓百里的人登高山之上，否則大戰時必定傷及無辜。

    桓景灑淚告別師父，來到了故鄉，勸鄉親登高后，終于迎來了重陽節的烏云。

    汝河之內的邪祟沖水而出，見百姓躲于高山之上憤怒不已，想要飛上山去，就在這時，它看到了桓景。

    桓景茱萸籃打在邪祟身上，邪祟慘叫，欲要逃走，桓景打開紫金葫蘆，一股菊花酒的清香飄出，纏住了邪祟。

    桓景抽出青龍寶劍，掐訣念咒走禹步，一道符打出，隨著寶劍凌厲而下，邪祟被斬殺。

    自此汝南一代直到漢朝末年再也沒有發生瘟疫。

    桓景與邪祟的精彩大戰，被無數百姓見證，也就是那日起，人們重陽日為了紀念桓景，也是為了避難瘟疫，開始登高望遠，插茱萸，喝菊花酒。

    這便是東漢桓景與重陽節的傳說。

    無論這個傳說是不是真的，是不是桓氏門閥給自己家族編造的神秘光環，但是有一點可以確定，漢文化熏陶的人相信他是真的！

    無論儒道。

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