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興漢使命 第877章 是非功過

作者/開先洞人 看小說文學作品上精彩東方文學 http://www.nuodawy.com ,就這么定了!
    荀彧不能接受郭嘉的理念,談判一度中止。

    郭嘉寸步不讓,兩人唇槍舌劍爭執(zhí)不休。

    荀彧見無法說服郭嘉,只能求見劉正。

    劉正無法拒絕,只得在灞橋上會見了荀彧。

    “劉莊主,為什么不能保留長安世家的既得利益。興漢軍的利益,長安世家可以出錢出力讓大軍走得更遠。這樣不是兩全其美嗎?”荀彧問道。

    “文若先生,這個道理其實很簡單:荊州世家搶了長安世家的既得利益,為了保護勝利果實,就得最大限度的支持興漢軍攻略四方!”劉正說道:“同樣的道理,你們將來搶了益州,肯定會不遺余力的支持梅園,否則就無法鞏固新得利益。”

    劉正的道理很簡單,就是徹底的摧毀世家的關(guān)系,從而建立起以梅園為中心的新型世家制度。

    荊州入長安,長安進益州。天下世家是盤棋,卒子過河,有進無退!

    棋子無力反抗,只能順從命運的安排。興漢軍的兵鋒就是棋路,世家想要恢復底蘊,就只能追隨梅園的腳步。

    “劉莊主,你的意思是興漢軍一切行動靠搶。只有把大家伙變成同樣的人,才能心往一處想,勁兒往一處使嗎?”荀彧問道。

    “這是利益捆綁的最高境界!荊州世家進了長安,就沒有精力去質(zhì)疑豫州世家了。”劉正回答說:“文若先生,等你們進了益州,也會漸漸的忘卻長安發(fā)生的事情。人挪活的道理,在于忘卻委屈。”

    荀彧無法勸說劉正改變主意,就只能回長安找世家的負責人商議對策。

    司馬敏代表司馬家出席了長安世家聯(lián)合會議。

    與會代表共計十家,曹家曹宇,陳家陳矯,王家王沈,徐家的徐康。

    說起王沈,就得從當初魏帝曹髦被殺的事情說起。

    賣主求榮投靠司馬家之后,王沈遷為尚書,出任監(jiān)察雍州諸軍事、奮武將軍、雍州刺史等職務。

    王沈到鎮(zhèn)華陰之后,即頒下教民之令說:“自古圣賢樂于聽到非議的言論,傾聽下人輿論,因為割草打柴的人,他們的言論有可以錄用的地方,即便是砍柴的人,也可談出治國之道。”

    王沈自言:余就職之后,倘若未能聽到逆耳的話,可能是我未說明虛心接受意見的誠意,因此讓想要說話的人心存疑慮。

    王沈為了鼓勵有識之士直言,召集文武當眾現(xiàn)宣布:下屬城府官吏及士人百姓,如果能從鄉(xiāng)野平民中推薦出賢明聰達的人士,從州國各地揭露斥逐奸佞的人,陳述長吏的優(yōu)劣,訴說百姓的疾苦,興利除害,改進政治舉措,效果明顯者,賞谷五百斛。

    名士如果進言如果在某一方面深有至理,就能直指刺史得失,朝政寬猛,讓為政剛?cè)崆〉胶锰幍娜耍p谷千斛。

    如果擔心州府言而無信,王沈承諾可以對皎日發(fā)誓。

    雍州主簿陳廣欽、褚磓提出異議說:“拜讀您的教令,為之感嘆。刺史謹慎謙恭,早晚得不到休息,談到逆耳的話,我們認為上有所好,下無不應。目前身邊的人沒有盡力規(guī)勸的言辭,遠處的人沒有規(guī)戒的言論,實在是為政的得失尚未顯露。今如頒發(fā)教令,以示獎賞,恐怕拘謹正直的人士怕受賞而不愿進言;貪財?shù)娜藶榱饲罄优e動。如果進言不當,當然不能亂賞,那么不了解真情的人不知道進言是否得當,只見到有進言卻不用,會認為是獎賞是虛設而不在進言,我以為下達教令的事可緩一步。”

    王沈聞言立即告誡說:“德行淺薄而地位崇高,功勞輕微而俸祿厚重,這是貪婪的人所追求的,也是君子所不愿接受的。如果向刺史陳述至理的言論,為本州興利除害,使被幽蔽的賢人得到顯揚,像祝魚它那樣的奸佞的人得到罷黜,立德于民,受到應得的獎賞,這是君子應有的節(jié)操,怎么會有話不說呢!能夠直言至理的言論,這是忠誠;向一州百姓施給恩惠,這是仁德;大功告成而謝絕獎賞,這是廉潔。兼有這三種行為的人,是明智的,為何胸懷治國大道而讓邦國迷亂呢!”

    褚磓又申辯說:“堯、舜、周公之所以能得到忠諫,是因為他們坦誠之心人盡皆知。冰與炭火不會說話,人們都知道冰冷炭熱,因為它們有冷熱的本質(zhì)在。為政者如喜好忠言直諫,像冰炭那樣質(zhì)直自然,那么忠直的大臣會濟濟盈庭,逆耳的言論會不求自到。如果德行不足以比堯舜,明智不足以比周公,質(zhì)不同于冰炭,雖然懸有重賞,也不能得到忠諫之言。昔日魏絳有通好戎狄的功勞,受到晉君賞賜的女樂;管仲有使齊稱霸的功勛,齊桓公用上卿之對待他禮,功勛顯著,然后隨之以賞賜。未曾聽聞有設重賞用來等待諫臣,懸掛谷帛用來求得盡言的道理。”

    王沈無法駁倒褚磓的觀點,也就聽從了褚磓的意見。

    王沈探討善政,整理賈逵以來的法制禁令及各種舉措,擇其善者而施行。

    為規(guī)范百姓行為,又告誡官民說:“不使年輕人學習先王之教,而期待政治教化日益興隆,是不可能的事情。文武并用,是治國安邦的長久之道。當今風俗教化衰敗,不能不革除其弊端。改革時俗的關(guān)鍵,在于興辦學校鼓勵學習。昔日原伯魯不喜學習,閔馬父預知他必然滅亡。將吏子弟養(yǎng)尊處優(yōu),若不接受教育,必然終日游玩嬉戲,毀傷風俗。”

    于是州郡之士都樂于百姓之道德教化,風俗為之改變。后遷為征虜將軍、持節(jié)、都督諸軍事。

    司馬昭建立五等爵位后,封博陵侯,位置相當二等封國。成為晉國抵擋潼關(guān)鄧艾的屏障。

    關(guān)于王沈的功過,一時之間并無定論。

    劉正倒是在興漢山莊的會議上公開說過:“王沈不通政治,是曹氏江山的罪人。然而牧守一方百姓,有大功于天下。”

    王沈也是憑借著治理華陰的功勞,一舉將王家提升到了長安世家的主流家族。

    這回灞橋談判,王沈積極參與算得上是二次背叛。可是為了長安百姓,他愿意做一回千古罪人。

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