聽(tīng)到了這位高僧終于愿意傳授自己一些功法，可把小半仙樂(lè)壞了！
不是每個(gè)人都能得到小半仙目前的這種機(jī)緣巧合于點(diǎn)化的！
況且！
能獲得高人的指點(diǎn)，一般修行中人遇到這種情況，自然會(huì)欣喜若狂，逆流而上，以待學(xué)得融會(huì)貫通！
但是千金無(wú)價(jià)寶易得，可身為菩提樹(shù)心如明鏡臺(tái)，就怕小半仙的難于參破此種功法的玄妙！
也許相遇，不僅僅是簡(jiǎn)單的巧合，也許是天地之間冥冥之中那存在神秘的召喚，使得小半仙相中了老僧的本領(lǐng)。
也許也是它亦在先選擇的小半仙然后才被小半仙相中。
機(jī)遇！
是這紛紜世事中，許多復(fù)雜的因子在運(yùn)行之間偶然湊成的一個(gè)有利于你的空隙。
這個(gè)空隙稍縱即逝，卻可能是改變?nèi)艘簧年P(guān)鍵所在！
太多的遇見(jiàn)被清凈僧歸結(jié)為緣，現(xiàn)在，這位老僧與小半仙的遇見(jiàn)，也要?dú)w結(jié)于緣分這兩個(gè)字。
緣分！
并不是天注定的事情，而是生活在這個(gè)世界上的某些人因?yàn)楦髯孕闹械睦砟睿呐率桥家粍?dòng)念，便開(kāi)始影響周遭的環(huán)境和人群之中！
也許一切的因緣起自于無(wú)常，然后借機(jī)成型。
又或許！
世界上每一個(gè)命運(yùn)的轉(zhuǎn)折，都伴隨著冥冥中這一點(diǎn)運(yùn)氣。
如煙如海的時(shí)空中，從光到天地、再到折疊的山川河流再與人世凡塵的悲歡，無(wú)不伴隨著冰冷的概率，就如同那些骰子在命運(yùn)里不住旋轉(zhuǎn)，又不住奔向下一個(gè)不可知的方向。
最終影響到極遠(yuǎn)處的對(duì)方！
直至相遇，心里的那些念頭便會(huì)轉(zhuǎn)換為實(shí)際的故事！
然后在往事間開(kāi)始倒溯，往往會(huì)發(fā)現(xiàn)，最終得到的正是想的，這大概便是緣。
而且！
要不是緣分的牽引，茫茫人海，此時(shí)的老僧怎能與小半仙端坐屋內(nèi)，會(huì)心暢談呢？
要不是緣分的牽引，山高路遠(yuǎn)，小半仙又怎能來(lái)到這弘法寺呢？
很多時(shí)候，清凈僧認(rèn)為這人生有太多的不確定，這一秒與下一刻，實(shí)在有太多不同的心緒。
一個(gè)人有天賦，并且肯十分努力，卻仍需遇巧了機(jī)會(huì)。
如果沒(méi)有機(jī)會(huì)，雖然有天資、肯努力，也是英雄無(wú)用武之地。
每一個(gè)偶然都是必然的，每一個(gè)果都是有因的。
也許！
清凈僧與眼前這位小半仙的際遇往往只在一個(gè)瞬間便被決定下來(lái)。
或許是巧合，或許是天意刻意安排！
但人生就因?yàn)楦鞣N各樣不同的、人與人之間的際遇，而顯得變幻莫測(cè)老僧不敢揣摩。
所以清凈僧只是一直在等待偶然的機(jī)緣。
生命的意義本不在向外的尋取，而在向內(nèi)的建立。
那意義本非與生俱來(lái)，生理的人無(wú)緣與之相遇。
生命意義是什么？
迷失于命運(yùn)之無(wú)常的生命意義重又是什么？
清凈和尚受困于這塵世之殘缺的生命意義又是什么？
這些問(wèn)題就連清凈僧自己也無(wú)法解答！
“就知道老前輩疼我！”
小半仙一把攬住清凈和尚削瘦的肩膀，看起來(lái)就好像兩人是多年未見(jiàn)的好朋友一樣。
對(duì)于小半仙這么沒(méi)臉沒(méi)皮的人，清凈和尚也當(dāng)真是一點(diǎn)辦法都沒(méi)有。
“這功法說(shuō)起來(lái)也是一位佛門老友傳授給老和尚的，只是不適合我那徒兒修煉，倒頗適合你！”
可是小半仙一聽(tīng)老僧這句話之后，就起了警惕之心！
“若不是要欲練此功，必先自宮吧，要是如此，我可不學(xué)。”
小半仙當(dāng)即開(kāi)口，如果是這樣的話，小半仙就是打死也不學(xué)！
當(dāng)所渴望的東西和現(xiàn)實(shí)得到的東西有了差距沖突之后，就會(huì)心念搖擺，覺(jué)得失望小半仙此時(shí)就是這種狀態(tài)！
清凈和尚一臉嫌棄的拿開(kāi)了小半仙搭在自己肩膀上的手，還撇了小半仙一眼。
“胡說(shuō)什么，只是要練此功必須童子之身。”
清凈僧的這番話讓小半仙一聽(tīng)之后頓時(shí)無(wú)語(yǔ)，敢情連和尚都不是童子身了他卻還是......這是在諷刺他嗎？
“算是便宜你了。”清凈和尚道。
那位佛門高人將這套功法命名為；涅槃功，初聽(tīng)這名字時(shí)小半仙嚇了一跳。
“其實(shí)所謂的涅槃，就和你們道家說(shuō)的‘天人合一’是一個(gè)意思。”清凈和尚道。
這‘天人合一’四個(gè)字，說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單，做起來(lái)卻最為不易，要排除心中一切雜念，以一己之身與天地溝通。
“天”代表“道”、“真理”、“法則”，“天人合一”就是與先天本性相合，回歸大道，歸根復(fù)命！
天人合一不僅僅是一種功法，而是一種狀態(tài)。
世間萬(wàn)物自然是大天地，人則是一個(gè)小天地。
人和自然在本質(zhì)上是相通的，故一切人事均應(yīng)順乎自然規(guī)律，達(dá)到人與自然和諧。
人法地，地法天，天法道，道法自然！
在道家來(lái)看，天是自然，人是自然的一部分。
有人，天也，有天，亦天也！
天人本來(lái)就是合一不分彼此的！
但由于人制定了各種典章制度、道德規(guī)范，使人喪失了原來(lái)的自然本性，變得與自然不協(xié)調(diào)。
人類修行的目的，便是“絕圣棄智”，打碎這些加于人身的藩籬，將人釋放出來(lái)，重新復(fù)歸于自然，達(dá)到一種“萬(wàn)物與我為一”的精神境界。
天是道德觀念和原則的本原，人心中天賦地具有道德原則，這種天人合一乃是一種自然的，但不自覺(jué)的合一。
但由于受到了后天形成的各種名利、欲望的蒙蔽，不能發(fā)現(xiàn)自己心中的道德原則。
修行的目的，便是去除外界欲望的蒙蔽，“求其放心”，達(dá)到一種自覺(jué)地履行道德原則的境界，這就是圣人所說(shuō)的“七十從心所欲而不逾矩”。
那些妖精修煉最期盼的就是能化為人形，不為其他，只因人的形體才是與天道最為契合的。
而童子童女之身最為純凈，最容易達(dá)到天人合一的境界！
“你若學(xué)會(huì)此功法，可以激發(fā)出自己最大的能力。只不過(guò)佛道終究不同，你要自己融會(huì)貫通，否則可能會(huì)走火入魔。”清凈和尚道。
“這么嚴(yán)重？”小半仙挑眉道。
“那你學(xué)不學(xué)呢？”清凈和尚道。
小半仙想了想，不學(xué)白不學(xué)！誰(shuí)知道這老和尚有沒(méi)有夸大事實(shí)。
“那就開(kāi)始吧。”
小半仙當(dāng)即開(kāi)口，而且也已經(jīng)做好準(zhǔn)備學(xué)習(xí)這門無(wú)上功法了！
“阿彌陀佛，去，脫了上衣，盤腿坐在院子中間。”清凈和尚微笑道。
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