第96節  憤風驚浪民截殉  母教女自食其力

    “憤風驚浪，民截殉?”成語解釋：指狂風駭浪，出處《南史?梁紀中?武帝下》。孫嬪意欲促黃墡，當南京商鋪的主管，黃墡堅持推薦蘭琴。父親更傾向蘭琴當主管。蘭琴像通緝令上人，孫嬪越觀察越覺得像。李六和蘭琴是永城郊外土村的，家離孫家原籍疙瘩村距離不遠。父親從北京那次來商鋪后，回去給孫嬪和母親講過南京，二女截殉大鬧南京城的事，是蘭琴說給父親的。朱棣駕崩后的南京城，出現二位靚女，一個叫司艷，一個叫司服，年齡在十五六歲。她們各領一幫小乞丐，一幫人在夜間往墻上貼標語：攔截人殉庶民歡，人殉制害國害民害天下……。一幫人敲打富豪、官吏……娶有三妻四妾家庭的戶門，投進《致庶民一封信》，號召庶民自動截殉制，還妾人身自由權！  兩撥人由一靚女李杏花領著，她們晝伏夜出在南京城。南京城巡察，緊行無好步，一度被搞得疲憊不堪。他們白天從街墻上往下撕標語，沒徹底地撕凈，一夜之間，復貼上了標語。同時接到信的門戶主，到官府反映擾民之事。二女給官府人折騰得夠嗆，但沒圣旨沒人敢去抓捕。仁宗登基后派來鄭和，接任王貴通任守備，最近一個時期，兩撥人消聲滅跡般。孫嬪想著這些就想馬上詢問蘭琴。孫嬪疑惑帶著黃墡的推薦，來找蘭琴聊。李六兩口住在孫家原買的小房院，母親原住過的東屋。一些桌椅、床啥的沒動。李六吃藥躺睡了。讓周女官和保鏢在院外恭候，孫嬪和蘭琴進紀媛媛曾住過西室。二人坐在小桌旁地凳上。蘭琴到孫家做飯時，孫嬪稱蘭琴為姐，管李六叫姐夫。二人對臉坐著，孫嬪笑地問。

    “我孫叔說？”蘭琴管父親叫叔，沒答卻笑地問。

    “是的。”孫嬪說。

    “我沒去看，聽人說是一群女乞丐。有截殉幫人，年齡大的人領頭。你是否記得，朱棣在永樂年間，誅殺司中劫匪犯人，有人劫法場，救走司中家倆女孩，一個叫司艷，一個叫司服，救人的匪頭叫李杏花。她帶截殉幫人，劫的那法場？”蘭琴想著問。

    “倆孩鬧事？”一想起銀鈴般笑聲，孫嬪未答而說著問。

    “是的。過去了多年，她們已成姑娘，我雖沒見過，可愿她們截殉！二女不滿皇朝人殉殺無辜，憤風驚浪地對南京影響很大。我很贊成二女行為，又為二人擔驚受怕！”蘭琴笑地說。

    “你知道的成語不少，是自學的？”孫嬪說著問。

    “李六教我學點知識，我也愛自學，常看些書籍。”蘭琴不好意思地說。

    “你好學習，我很贊成，我姐夫有病，你管理商鋪挺好。我代表孫家，多謝你夫婦鼎力相助！”孫嬪看著一臉疲憊的蘭琴，一轉移話題地說，也是自己一直想著的心里話。

    “小姐和孫家老爺一家人，對李六及家人，一直是關心備至。你們都是好人，理應答謝的是我們。”蘭琴笑地說。

    “蘭姐！我想問個事，你要不以介懷。”孫嬪想讓蘭琴當主管，得先弄清楚蘭琴身份。孫嬪想起通緝令上像，是知太祖底細人，于是試探性地說。

    “你不用問，孫叔問過，我像通緝令上人？”蘭琴說。

    “我沒核對過，也沒與人說過。”父親問過蘭琴，孫嬪不知。孫嬪聽周女官說后才核對的，隱瞞了核對的事實笑地說，

    “孫主反人殉？”蘭琴沒答而笑問。

    “是！”蘭琴性子直率，竟敢貿然問，蘭琴的話，符合孫嬪心意。蘭琴是父母找的廚師，才進孫家做事，孫嬪以前年齡小，沒與蘭琴聊過。孫嬪只知蘭琴是劫匪、乞丐妻。周女官與孫嬪一說后，孫嬪暗察幾年。蘭琴也沒與孫嬪說過啥，見面叫聲小姐，現在改叫孫主。她們間的交往與熱情，是一種奴仆關系。孫嬪問蘭琴二女鬧南京城事，是想探討蘭琴對人殉制態度，于是肯定地說。

    “我到此地步，是人殉制造成。我們逃難中，母親常給我講：是元代人殉制，影響了大明朝。我母親講過元代人殉制一些事，我恨人殉制，給你說說？”蘭琴說著問。

    “你說我聽。”孫嬪知道些元代人殉事，人類人殉的歷史，相對其它朝代，對元代一直發掘得不多。元代人殉很猖獗且也隱蔽，孫嬪想著說。

    “元代人殉，據史書載……”蘭琴說了起來。

    《世界征服者史》：“蒙古大汗時，殺最良之馬，以供蒙古大汗來世之用。蒙兀沒時，送葬之途，遇人盡殺之，”

    《馬可波羅記》：“蒙兀是成吉思汗孫子，秉承天之驕子，成吉思汗家傳。元代并鼓勵民間殉葬行為。元代多處都有表彰，民間自愿殉葬行為，扭曲了程朱理學本來面目。”

    《元史?本紀第三十四?文宗三》：“順德馬奔妻胡閏奴、冀寧民妻魏益紅，以夫死自縊殉葬，并旌其門”等。

    元代還引進草原民族落后婚俗：買賣婚。元代蒙古族實行多妻制，妻子多是“購買”來。“男人能供養多少妻子，就可娶多少位”。妻子數量多寡，視家庭財力而定。聘禮“更像是由一方出售，和另一方采購的價格”。受此婚俗的影響，民間的男婚女嫁，幾乎成赤裸裸交易。悔親者中：有領訖財禮后，父親又私下將女轉嫁他人，二次受訖財禮的。有將訂婚之女轉招女婿，兩次受財禮的。有將已嫁女喚回娘家，再聘他人的。律法盡管規定有懲罰悔婚條款，此風仍愈演愈烈，州縣習以成俗。婦女若喪夫，雙方家長更爭相改嫁寡婦，二次受財。二收繼婚。至元初年，蒙古統治集團，曾以律法形式，推行收繼婚。至元八年，中書省承圣旨頒行律令，“小娘根底，阿嫂根底，收者。”收繼婚為漢族下層社會男性所接受，并迅速盛行，且不顧官方的阻止。漢族“弟收兄嫂”、“兄收弟妻”、“外甥收舅母”、“侄兒收繼嬸母”。長兄與小叔甚至共同“接續寡嫂成婚”，及姑舅異姓小叔“收繼表嫂”等同樣盛行。鄭介夫在奏折中指出：“今有兄死未寒弟即收嫂，或弟死而小弟婦收。甚而，四十之婦而歸未冠之兒，一家骨肉，有同聚麀。”有的家庭，還對不愿被收繼的婦女，采取極其野蠻、惡劣的方式收繼皇帝死后活人殉葬的實施，造成了元朝民間的惡習影響到了新的王朝，朱元璋的心理潛在地使人殉制度往下蔓延。

    “我說人殉制，不得人心，孫主同意？”蘭琴一口氣地說到此處一轉話題地問。

    “同意！我反人殉制！”孫嬪聽著蘭琴的話，沒想到蘭琴也反人殉制，便親切地抓住蘭琴一只手堅定地說。

    “你也反殉？”蘭琴仍笑地問。

    “是的！”孫嬪笑說。

    “我問一件事，你可別外傳！”蘭琴笑說。

    “我不會的。”蘭琴真是通緝犯？孫嬪一聽笑地說。

    “新帝登基，手捧先帝遺詔，為千秋為業，仍追太祖密旨？”蘭琴問。

    “是的。你知密旨？”孫嬪問。

    “太祖有個規矩，密旨只傳太子，任何人不許看。”蘭琴忙過去，給李六接了泡尿，回來又坐原處有一種神秘地說。

    “你知此規矩？”孫嬪驚問。

    “我是洪武時期，惠帝奶娘閨女，父涉嫌胡惟庸案，被太祖殺了。太祖沒殺我娘倆，很是萬幸。我11歲那年，太祖駕崩，太監動員我母親，給太祖陪葬。我母女倆通過惠帝帶著深夜逃殉。過四年后一個漆黑夜，惠帝跑來到我娘倆住處，塞我母一樣東西，就倉惶地跑了。朱棣窮追不舍地追殺惠帝。有人見惠帝影，惠帝從我院逃出，我娘倆也被追殺。”蘭琴凄楚地說。

    “太監動員你母親，為太祖陪葬？”孫嬪問。

    “是的！母親是惠帝的奶娘，有太祖密旨。”蘭琴說。

    “你們有密旨，給了他們，不就行了?”孫嬪笑說。

    “和我母逃跑時，我也如此說。母親說不行，被抓就沒命了。”蘭琴說。

    “你見到密旨？”朱棣是此樣人，對建文帝死黨案、權賢妃死案……朱棣不調查就殺人。孫嬪心里很是清楚，想知密旨事地問。

    “《避雨故事》，孫主可聽說？”蘭琴沒答而笑問。

    “你說說看！”孫嬪似笑非笑地說。

    “此故事……”蘭琴說起此故事：一人在屋檐下避雨，一位禪師撐傘從雨中走過。此人喊：“禪師，度一下眾生吧，讓我到您傘下帶我一程？”禪師道：“我在雨中，你在檐下，檐下眼下無雨，你不需要我度。”這人聽罷，馬上走出屋檐，站在雨中說：“我也身在雨中，你該度我了？“禪師說：“你我都在雨中。我不被雨淋，而你被雨淋，是因我有傘而你無。所以是傘度我，而不是我度你。你要被度，不要找我，請自己找把傘。”

    “誰說的此故事？”父親在永城孫宅，當著下人柳絮等講過，鼓勵孫家及下人要自立、自信、自強。人要依靠自己勞動來謀生，語出《漢書?食貨志》。孫嬪一聽地問。

    “母教女，要自食其力！自傘自度，求人不如求己。佛理如此，生活亦然。我媽講此事，教我別依賴于人，想截殉，也要獨立自主。我沒見過密旨，和母親跑散，沒找到她。我嫁給李六，是受此故事影響！”蘭琴說。

    “李六當過土匪？”孫嬪說。

    “是！我被追到一個村，情急跑進他家，餓、渴難捱又病了。李六家很窮，但其父母好，我沒處可逃，嫁給了李六。李六現在能過得去了！”蘭琴認真地說。

    “是！通緝令畫像，有點像你！”孫嬪說。

    “我和母親，臉形相似，名字是母親，叫藍香玉。通緝是母親。父親被處決，我隨母姓，叫藍琴，后又改為蘭琴！”蘭琴說。

    “啊！”蘭琴很像保姆柳絮，孫嬪想著地啊，蘭琴也反人殉制！

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