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重生宋末之山河動(dòng) 重生宋末之山河動(dòng)(讓你窩心) 第1626章 詔諭中原

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    趙昺覺得自己現(xiàn)在就是一個(gè)修補(bǔ)匠,無論是上古,還是后世,只要對(duì)現(xiàn)下有用的東西都會(huì)拿來試一試。他明白明朝雖然最終也未能夠?qū)⒚晒湃讼麥纾窃诹?guó)初期對(duì)待蒙古人的政策還是行之有效的。

    朱元璋在起兵之初就將同化已身在明朝的蒙古人、色目人等少數(shù)族群,作為明廷公開的目標(biāo),這也是后世明朝皇帝的主導(dǎo)政策。當(dāng)然此也是有一定社會(huì)基礎(chǔ)的,蒙古人在進(jìn)入中原后,便開始重用漢人,試圖實(shí)施漢化。

    雖然蒙古人的漢化政策一直執(zhí)行的不夠徹底,可自漢地長(zhǎng)期生活中,這些蒙古人習(xí)慣了漢人的飲食,習(xí)慣了漢人的風(fēng)土人情,從開始的抵觸,到慢慢接受,再到融入其中,他們起著漢人的名字,穿著漢人的服飾。在某種程度上說,這些蒙古人已經(jīng)成為了漢人。

    趙昺也清楚同化的效果和文化侵蝕的效果遠(yuǎn)高于武力征服,可是同化異族是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程,且要有著相關(guān)政策的支持,不若武力征服來的痛快。尤其是在在蒙古人統(tǒng)治期間,漢人、南人是最低等的種族,深受其殘酷的壓迫,若想放下心中的仇恨是很難的。

    從本心來說,不僅朝中的重臣們以為趙昺做不到,也也自認(rèn)難以放下。但朱元璋并沒有以牙還牙,反而以公平、懷柔的態(tài)度對(duì)待蒙古人、色目人。蒙古人之所以能在明朝的治下生活,乃至從軍或者當(dāng)官,也有賴于朱元璋開明的民族政策。

    對(duì)于蒙古人、色目人習(xí)俗,予以必要的尊重,蒙古人喜歡游牧,那么就將他們安排水草肥美的地方,使其安居樂業(yè);在婚姻方面,朱元璋希望蒙古人、色目人和漢人通婚,但務(wù)必做到兩情相悅,如果漢人不愿意,那么也允許蒙古人同族嫁娶。

    在很多方面,朱元璋對(duì)蒙古人、色目人和漢人一視同仁,有才華的可以參加考試,唯才任用,想要安心生活的,也可以做個(gè)普通百姓,想要從軍的,可以到軍中任職。在如此開明政策的支持下,收攏了民心,安定了邊境,很多元朝宗室、將領(lǐng)投靠了明朝,民族矛盾得以緩和。

    正是在開明的民族政策之下,元朝被朱元璋覆滅,原本強(qiáng)大的帝國(guó)也被打成了北元?dú)堄鄤?shì)力,除部分蒙古人跟隨北上之外,大量的蒙古人留在了中原。而其中有著一技之長(zhǎng)的蒙古騎兵進(jìn)入明軍編制內(nèi),成了明軍的一分子。

    不過以趙昺所知那些投誠(chéng)的元軍并非皆是對(duì)大明忠心耿耿,也多次發(fā)生降而復(fù)叛的事件。而這也是陸秀夫等人所擔(dān)心的事情,他是知道答案的,無非是除了精神鼓勵(lì)外,再就是多給錢,因?yàn)閺拿晒跑姷膫鹘y(tǒng)上來看更類似于雇傭軍,那么自然愿意找到一位好東家,誰家出錢多,就跟誰干,而這也是雇傭軍的本質(zhì)。

    所以說從某種程度上說,這些投降的蒙古騎兵只看中錢,明廷給工資高,而且穩(wěn)定,他們就給明廷效力賣命,留下的蒙古騎兵自然也心甘情愿為明廷效力。而一旦有人出了更高的價(jià)錢,承諾更多的好處,這些蒙古騎兵同樣可以再次叛變。

    新宋軍與蒙元作戰(zhàn)多年,陸續(xù)俘獲了不少蒙元軍卒,但初期大多是駐扎在江南的宋朝降軍,只有少量的蒙古探馬赤軍和地方都萬戶府的鎮(zhèn)戍軍。

    因此處理起來并不困難,最早青壯被編入苦役營(yíng)中送往瓊州鹽場(chǎng)曬鹽,后來隨著俘獲人數(shù)增多又成立了幾個(gè)工程兵師,專司從事修筑道路、城壘和治水,并分撥給工部和戶部使用。至于蒙古軍軍官大多被處死,也有部分弓馬嫻熟者被編入宋軍充當(dāng)教頭,教授騎射和養(yǎng)馬技術(shù)。

    這個(gè)時(shí)期被俘的蒙元軍兵相對(duì)于宋軍龐大數(shù)量而言只是九牛一毛,根本掀不起風(fēng)浪來。而隨著首次北伐的勝利,宋軍攻占了兩淮地區(qū),俘敵的數(shù)量開始大規(guī)模的增長(zhǎng),其中不僅有侍衛(wèi)親軍、地方鎮(zhèn)戍軍,人員構(gòu)成也復(fù)雜起來。

    雖說依然是漢軍占據(jù)了多數(shù),但蒙古人和色目人也有四成左右。趙昺也不得不重新設(shè)法處置,他首先赦免了最早的那些俘虜兵,免除他們的苦役放歸鄉(xiāng)里,又選了一批加以替換。又對(duì)各個(gè)工程兵師人員加以甄別后,對(duì)傷病和老弱加以撫恤后放歸,或是就地安置,也消耗了一批人。

    對(duì)于俘獲的蒙古人和色目人,趙昺還是堅(jiān)持處死那些頑固和中堅(jiān)分子,余者一部分送往新收的馬場(chǎng)養(yǎng)馬,一部分有技術(shù)的送入各個(gè)工坊監(jiān)管勞作。而對(duì)于投降的則加以整編,對(duì)他們的財(cái)產(chǎn)予以保護(hù),按照宋軍的薪餉標(biāo)準(zhǔn)予以發(fā)放,不愿為軍者同樣授予土地為民。

    首次北伐俘獲的十余萬蒙元軍兵,相對(duì)于江南數(shù)千萬人口而言不過是大江中的一掬水而已,且兩淮和江南雖然曾經(jīng)陷落,但前后不過二十余年,大多數(shù)人還是心向故國(guó)的。將他們散于各處依然能輕易的被消化掉。

    至于整編的降軍,主官被授予爵位,薪餉待遇在原基礎(chǔ)上加了一等,并予以厚賜,雖不比他們?cè)诿稍獣r(shí)可以通過各種手段撈的的錢多,但也足夠其與家人過上富足的生活了。且勝在穩(wěn)定,沒有欠薪和肆意克扣之事發(fā)生,大多數(shù)人十分滿意。

    至于蒙元軍卒過去也要在各個(gè)衛(wèi)所屯田,朝廷說是給予薪餉,但往往拖欠不給,實(shí)際上只是免去了他們的賦稅,卻要向朝廷、宗主繳納歲貢,忍受上官的盤剝,征戰(zhàn)之時(shí)還有自備馬匹和兵仗。所以基礎(chǔ)官兵生活是十分艱苦的,而作為軍戶還要世代為兵,不得從事它業(yè)。

    如此而言,大宋軍隊(duì)有完備的薪餉和撫恤制度,朝廷為他們提供武器、服裝及飲食,可以說當(dāng)了兵包吃包住,還給錢,退役后會(huì)按照級(jí)別發(fā)放補(bǔ)助金,有戰(zhàn)功者優(yōu)先安排到各級(jí)衙門中工作,即便返鄉(xiāng)也會(huì)優(yōu)先分配給土地。更重要的是沒有了世代為兵的軍戶身份。

    而今宋軍剛?cè)胛槠胀ㄊ勘男金A,雖然不高,但也可以在一定程度上補(bǔ)貼家用;一個(gè)初級(jí)士官的薪餉一般可以保證一個(gè)五口之家的基本生活;而成為軍官,他的薪餉差不多就可以奔小康了;到了高級(jí)軍官,他的薪餉和補(bǔ)貼已經(jīng)不遜于朝廷二品大員了。

    因此當(dāng)下宋軍以降兵為主騎兵第五師和第六師整體十分穩(wěn)定,自成立的幾年來別說兵變,即使逃兵都沒有出現(xiàn)過。顯然他們十分滿足宋軍的待遇,尤其是可以獲得的隱形待遇,即便陣亡家屬也會(huì)獲得足以維持生活的撫恤,當(dāng)然不會(huì)做出背叛的事情發(fā)生。

    不過此次北伐卻要深入中原和陜甘及遼東地區(qū),這些地區(qū)雖然還是以漢人為主,但已被異族統(tǒng)治上百年之久,且這些地區(qū)還聚居著大量的蒙古人、色目人、女真人、契丹人等等。他們對(duì)宋廷的認(rèn)同度已經(jīng)很低了,甚至視為敵國(guó)。

    所以說中原地帶民情和政情比之江南和兩淮要復(fù)雜的多,其中既得利益者甚眾,趙昺也意識(shí)到再按照過去的標(biāo)準(zhǔn)和方式處理戰(zhàn)爭(zhēng)中的俘虜已經(jīng)不再適用。那樣而言,被列入死亡名單的人都得以十萬來計(jì)算,所過之處都要屠戮殆盡,而如此并不利于以后的統(tǒng)治。

    但是如果全要靠金錢去收買,趙昺同樣覺得不妥,畢竟以金錢來維系的忠誠(chéng)皆是假的,弄不好哪天就會(huì)再度反叛而去,拎著你的腦袋另尋金主。所以趙昺覺得用錢收買可以在初期使用,卻不能作為長(zhǎng)策之用,最重要的還是民心,只有廣大百姓得到了實(shí)惠,才能實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)治久安,有些人便是想興風(fēng)作浪也難有擁護(hù)者……

    經(jīng)過商議后,行營(yíng)以皇帝和朝廷名義向各軍和地方頒布通告,稱:人性皆可與為善,用夏變夷,古之道也。如蒙古、色目,雖非華夏族類,然同生天地之間,有能知禮義,愿為臣民者,與中夏之人撫養(yǎng)無異。

    在告知各族百姓平等外,又誡諭將士若所經(jīng)之處及城下之日,勿妄殺人,勿奪民財(cái),勿毀民居,勿廢農(nóng)具,勿殺耕牛,勿掠人子女。民間或有遺棄孤幼在營(yíng),父母親戚來求者即還之;對(duì)守法商賈不得騷擾、搶奪,買賣公平,更不能強(qiáng)征賦稅,擾亂經(jīng)濟(jì)。

    而后又曉諭中原百姓,朝廷對(duì)新收之地,實(shí)施與江南相同的政策,按照人口分配土地,征收相同的賦稅,不會(huì)予以加征和強(qiáng)征。同時(shí)罷免以往所拖欠元廷的賦稅,廢除不合理的借貸,解除與權(quán)貴、豪門地主的依附關(guān)系,實(shí)現(xiàn)耕者有其田,居住有其屋。

    對(duì)于那些頑冥不化,堅(jiān)持與王師為敵者,罪大惡極者要堅(jiān)決予以殲滅,家產(chǎn)充公。而歸順王師的則可以保留其私財(cái)和土地、對(duì)其家眷加以保護(hù),朝廷視其功勞予以封賞,繼續(xù)加以重用。對(duì)于士子則可以參加朝廷組織的科考,或直接征辟入仕為官,予以量才使用……

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