禮法！
古代中國(guó)封建社會(huì)的核心價(jià)值，也是維系國(guó)家存在和統(tǒng)治秩序的根。獵文
哪怕是蒙元、滿(mǎn)清，也要遵守的可怕事務(wù)！
它是判定道德標(biāo)準(zhǔn)和決定人們行事規(guī)則的真理。
就如現(xiàn)在，一個(gè)不孝子，一旦被現(xiàn)，輕則掉腦袋，重則殺家，而且他的子子孫孫，世世代代，都將陷落到司空城旦的可怕地獄里，永生永世，不準(zhǔn)蓄。
髡頭是他們唯一的標(biāo)準(zhǔn)！
也如未來(lái)，宗族士紳，依靠禮法吃人，動(dòng)輒浸豬籠。
看上去很野蠻對(duì)不對(duì)？
似乎，這禮法根不足以支撐資主義。
但，事實(shí)青反。
劉徹想起了后世西方的資主義世界。
你覺(jué)得它先進(jìn)？
那只是你沒(méi)有看到它誕生時(shí)的恐怖場(chǎng)面。
而且，直到新世紀(jì)，西方的法律和體系以及價(jià)值觀，其實(shí)還是依靠古老的中世紀(jì)的道德觀念在維系。
譬如，西方的司法系統(tǒng)，包括了它的整個(gè)法律體系，其實(shí)都是基于基友教而來(lái)。
甚至就連所謂的投票奄，也是從基友教煙皇開(kāi)始的。
經(jīng)常看電視、電影，你就會(huì)現(xiàn)，所有人，包括法官、陪審團(tuán)、證人，都要先將手放在圣經(jīng)上宣誓：秉承上帝的意志，我做出的證言決定）是真實(shí)有效的，無(wú)愧于心的。
這就是西方的自由心證。
而在中國(guó)，不玩這一套。
自古以來(lái)就不玩這一套。
中國(guó)人玩什么？
禮法！
你做的事情合不合禮法？
假如不合，皇帝勞資也等著被噴死吧。
至于一般人，若是染上不忠不孝不義的污名，基上是沒(méi)救了。
不同的社會(huì)，決定了不同的道路，不同的價(jià)值觀，必將導(dǎo)致不同的文化，而文化和社會(huì)的迥異，必將帶來(lái)整個(gè)生態(tài)的劇烈變化。
就好像在自然界，不同的生態(tài)圈里，有著不同的生物。
非洲大草原上，獅子是主宰。
在北美大地，美洲虎才是王者。
而在亞洲，老虎才是大哥！
但不管是獅子，還是美洲虎，或者老虎，它們的質(zhì)是相同的——一定要吃肉才能活命！
區(qū)別只在于，他們的獵物不同，生活方式也不同罷了。
劉徹凝視著空蕩蕩的大殿，仿佛在那空曠之地，一頭三怪獸，正闊步向他走來(lái)。
這怪物的每一個(gè)頭顱上，沾滿(mǎn)了鮮血，強(qiáng)勁有力的爪牙下，尸骨累累。
它的每一個(gè)頭顱，都是那么的恐怖、可怕。
窮盡古往今來(lái)一切神話(huà)傳，所有奇談怪志，也找不到比它更可怕更瘋狂的怪物了。
無(wú)可名狀的頭顱上，血盤(pán)大口已經(jīng)張口，人間的所有罪惡，都在它的口腔里化作酸液，將一切美好和道德腐蝕的一干二凈。
它緩緩走到劉徹身邊，然后
這頭足以摧毀世界的怪獸，溫順的低下它的三個(gè)頭顱，如同哈巴狗一樣的搖尾乞憐。
劉徹的嘴角微微露出笑容。
這也是東西方的必然不同。
在西方，孱弱的皇權(quán)和一盤(pán)散沙一般的領(lǐng)主貴族，從來(lái)都沒(méi)有統(tǒng)一過(guò)，所以，他們可以資為王，他們的國(guó)家甚至都可以是‘偽裝成國(guó)家的財(cái)團(tuán)’。
而中國(guó)，從遠(yuǎn)古至今，都是皇權(quán)的天下。
尚書(shū)：夙興夜寐，以事一人。
詩(shī)經(jīng)：普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣。
所以，在中國(guó)，一切牛鬼蛇神，都只是權(quán)力的寵物而已。
在中國(guó)，永遠(yuǎn)是權(quán)力控制資，資想要騎到當(dāng)政者的腦袋上？
呵呵
句直白點(diǎn)的話(huà)，在中國(guó)，連資家的命都是當(dāng)政者的私人財(cái)產(chǎn)，還想作威作福？
做夢(mèng)去吧！
刀槍劍戟會(huì)教你做人的。
這就像西方的資再?gòu)?qiáng)大，也不敢挑戰(zhàn)那個(gè)上帝，也不敢自己不信上帝。
米帝歷代大統(tǒng)領(lǐng)，誰(shuí)敢不偽裝一下自己是個(gè)虔誠(chéng)信徒？
微微看著這頭怪獸。
劉徹伸手撥弄了一下它的毛。
每一根都沾著血與淚，甚至還有亡魂在其中哀嚎。
即名為資，則注定逐利；既號(hào)為宗族，則必定霸道；既化身為禮法，則肯定冷酷。
我來(lái)到，我看見(jiàn)，我征服，我毀滅，我建設(shè)！
隨著劉徹的撥弄，它的三巨頭，分別點(diǎn)亮無(wú)數(shù)顆血紅的復(fù)眼。
每一只眼睛，都象征著它的**和訴求。
只是這些眼睛，現(xiàn)在都還隱藏在朦朧之中，看不真切。
但，有那么幾只，現(xiàn)在劉徹已經(jīng)認(rèn)出來(lái)了。
貪婪、殘酷、征服、吞并還有奴役
這些都是西方那頭怪獸未來(lái)的特征。
只不過(guò)，在中國(guó)的這頭怪獸身上，這些特征的表達(dá)方式很可能會(huì)改變。
最重要的是
既然東方的怪獸，已經(jīng)在孵化了。
那么，等它真的出生。
那么，這個(gè)世界，這個(gè)地球，必將被它主宰。
因?yàn)椋@個(gè)地球，只能容得下一頭這樣的怪獸！
一旦它出生，它為了生長(zhǎng)育，會(huì)吸塞個(gè)世界的養(yǎng)分，最終榨干一切，使得其他競(jìng)爭(zhēng)者胎死腹中。
就像后世那頭怪獸一般。
只有它存在。
余者，早已經(jīng)七零八落，凋落成為腐泥乃至于，連它附身的民族和文化，也消亡殆盡。
這就是這種怪獸的霸道之處。
唯我獨(dú)尊，獨(dú)我能存。
后世的地球，便是最保守的地區(qū)，也被它侵襲和控制。
微微揮手，這頭怪獸從劉徹眼前化作虛幻泡影，消失不見(jiàn)。
他站起身來(lái)，走到殿外，凝視這這個(gè)世界。
劉徹知道，他必須給這頭怪獸，套上幾個(gè)枷鎖，免得它因?yàn)樘珡?qiáng)大，而毀滅一切。
因?yàn)樗芮宄聦?shí)上，后世的大部分戰(zhàn)爭(zhēng)，背后都是因?yàn)橘Y在作祟。
一戰(zhàn)如此，二戰(zhàn)如此。
錯(cuò)非蘑菇鎮(zhèn)壓世界，三戰(zhàn)恐怕早就打起來(lái)了。
“給朕傳召廷尉及諸持書(shū)御史來(lái)見(jiàn)朕！”劉徹淡淡的吩咐一聲：“告知廷尉，朕要聽(tīng)自呂后以來(lái)，漢律之中‘公室告’及‘非公室告’的所有律令，還要請(qǐng)持書(shū)御史們?yōu)殡拗v解每一次變化的故事”
“諾！”汲黯聞言，連忙恭身拜道，但心里面卻滿(mǎn)是不安。
因?yàn)椋跐h室，皇帝從來(lái)不會(huì)無(wú)緣無(wú)故的想要聽(tīng)別人，特別是掌握相關(guān)職能的官員講故事。
一旦這樣做了，那就表示，皇帝打算對(duì)此進(jìn)行改革。
打著歷史上的故事的旗號(hào)，予以調(diào)整。
而在現(xiàn)在的漢室，掌握了整個(gè)司法和審判體系，乃至于司封釋權(quán)利的人是法家。
掌握了司法的法家，近些年來(lái)，已經(jīng)開(kāi)始肆無(wú)忌憚的修改法令，以期符合自己的價(jià)值觀。
法家做的這些事情，動(dòng)靜不大。
通常只改動(dòng)律法里的幾個(gè)字，甚至連字都不改，只是調(diào)整文字的先后順序。
甚至，只是加一個(gè)標(biāo)點(diǎn)符合進(jìn)行區(qū)別。
但，他們這樣做的后果就是，整個(gè)漢律到現(xiàn)在，都已經(jīng)來(lái)讓人不舒服了。
而現(xiàn)在，天子要聽(tīng)的又是‘公室告’和‘非公室告’這樣的事情。
這讓汲黯真是惶恐不已。
你要知道，在秦漢兩代，公室告和非公室告，就是貫徹始終的兩個(gè)司法名詞。
前者，大抵相當(dāng)于后世的公訴。
由國(guó)家、官府進(jìn)行控告。
但后者，卻不是民事訴訟。
而是法律規(guī)爾止訴訟的內(nèi)容。
譬如，臭名昭著的兩不聽(tīng)之一的‘子告父母、妾告夫、奴婢告主，皆勿聽(tīng)而棄告者市。’
子女告父母，妻妾告丈夫、奴婢告主人，官府都不會(huì)受理，假如一定要告，那原告就要被判處棄市之刑。
但事實(shí)上，這公室告和非公室告的關(guān)系，遠(yuǎn)非字面意義理解的這么簡(jiǎn)單。
作為空前繁榮和詳細(xì)到號(hào)稱(chēng)連老百姓交朋友都要管一手的秦法，也沒(méi)有這么簡(jiǎn)單粗暴無(wú)腦，事實(shí)上整個(gè)系統(tǒng)規(guī)定非常詳細(xì)，詳細(xì)到什么程度？不僅僅公室告和非公室告的適用范圍清清楚楚，而且，非公室告可以在某些特殊條件，轉(zhuǎn)為公室告。
譬如，子告父母，依照秦法規(guī)定，假如父親確實(shí)犯了罪，而且為公室告，那么，子女有責(zé)任檢舉揭，倘若不能檢舉揭，那對(duì)不起，就要被連坐！
到了漢室，因?yàn)辄S老派崛起，法家衰落，所以，律法都經(jīng)過(guò)了微調(diào)。
就跟今日法家做的事情一樣，改一下文字，調(diào)動(dòng)一下順序，以此使得法律符合自己的價(jià)值觀。
所以，在事實(shí)上，今日的漢律，是黃老派和法家相互妥協(xié)的結(jié)果。
黃老派政治家在過(guò)去數(shù)十年的最大成果，就是廢除了連坐和肉刑，這兩個(gè)秦法里的大殺器，同時(shí)貫徹了玄府形態(tài)，與民休息，避免干涉百姓的家務(wù)事。
而在這個(gè)黃老派開(kāi)始式微，法家將要崛起的今天。
黃老派，必然會(huì)誓死捍衛(wèi)自己的政績(jī)。
而法家，早就已經(jīng)打算反攻倒算了。
儒家近來(lái)也插了一手進(jìn)來(lái)，在漢家的司風(fēng)和輿論界，最近三國(guó)演義上演的熱火朝天。
很多時(shí)候，他們爭(zhēng)論的只是律法里的一個(gè)詞語(yǔ)的用法。
就像那個(gè)著名茴字到底有幾個(gè)寫(xiě)法的笑話(huà)一般。
看上去執(zhí)拗的可笑，但實(shí)則，隱藏在背后的是話(huà)語(yǔ)權(quán)和價(jià)值觀的博弈。
而現(xiàn)在，天子忽然召集廷尉和持書(shū)御史們，要聽(tīng)漢律過(guò)往的所有涉及‘公室告’和‘非公室告’的律令調(diào)整。
這是要做什么？
汲黯不知道，但他知道，一場(chǎng)大變就在眼前！(未完待續(xù)。)
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