“陛下”廷尉趙禹領(lǐng)著七八位持書(shū)御史來(lái)到劉徹面前，持芴而拜：“臣等恭問(wèn)陛下圣安”
“朕躬安！”劉徹微微一笑，吩咐左右：“為廷尉及諸卿賜座！”
于是，趙禹與他的持書(shū)御史們旋即被人請(qǐng)到兩側(cè)坐下，又有宦官送來(lái)茶水點(diǎn)心甚至美酒。
“朕今日請(qǐng)廷尉及諸卿來(lái)此，乃是想請(qǐng)廷尉與諸卿，為朕講解一下，國(guó)朝鼎立以來(lái)，‘公室告’與‘非公室告’之別，以及諸律之變遷、故事”劉徹微笑著道：“還請(qǐng)廷尉先為朕一述‘公室告’者何？”
“啟奏陛下：臣愚以為，公室告者，公也！”趙禹立刻起身拜道：“如蕭相國(guó)初定九章律既曰：賊殺傷、盜它人，公室告！”
劉徹自然是很清楚此事的脈絡(luò)的。
事實(shí)上，作為皇帝，他想不清楚都有些困難。
因?yàn)榉桑瑥膩?lái)都是利益集團(tuán)相互斗爭(zhēng)的最有利武器。
在通常情況下，決定了國(guó)家體制和統(tǒng)治方式的，都是法律。
而在現(xiàn)在，儒家和法家、黃老派，圍繞漢律，起了一炒不見(jiàn)硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)。
但作為皇帝，有些時(shí)候需要適當(dāng)?shù)难b傻，譬如此時(shí)，劉徹就裝作自己根沒(méi)有聽(tīng)過(guò)這其中的紛爭(zhēng)的模樣。
所以，劉徹笑著道：“原來(lái)如此那么，請(qǐng)諸卿為朕講一講這漢律之中的‘公室告’與‘非公室告’的變遷和故事吧”
“諾！”趙禹與諸位持書(shū)御史紛紛拜道。
“陛下，臣曼受命為陛下講解歷代以來(lái)律令之變遷”一個(gè)不茍言笑的中年官員拜道。
“此，故廷尉左監(jiān)王遠(yuǎn)子”汲黯輕聲介紹道。
劉徹點(diǎn)點(diǎn)頭，王遠(yuǎn)，他知道，那是三朝元老，先后給安國(guó)候王陵和北平文候張蒼當(dāng)過(guò)幕僚，后來(lái)經(jīng)張蒼舉薦，擔(dān)任了張釋之的助手，業(yè)務(wù)能力很出色，屬于典型的太宗朝官員。
在先帝即位前，這位老臣就已經(jīng)致仕了。
而他的三個(gè)兒子，則都分別擔(dān)任了漢家廷尉系統(tǒng)的官員。
甚至，長(zhǎng)子王崢還曾經(jīng)參與了審判和清算吳國(guó)境內(nèi)的附逆貴族官員的案子，由此積功，遷為會(huì)稽郡郡守。
至于眼前此人，劉徹也有所耳聞。
據(jù)，他還是太學(xué)的講師，在太學(xué)的延里也算頗有微名——至少，他是少數(shù)幾個(gè)可以跟胡毋生、董仲舒坐而論道，而不會(huì)怯場(chǎng)的年輕人。
殿中，王曼卻是已經(jīng)拿起了一張竹簡(jiǎn)開(kāi)始了講解。
在漢室已經(jīng)力開(kāi)始推廣白紙用的今天，能出現(xiàn)在此的竹簡(jiǎn)，自然都是古董，都是歷史的見(jiàn)證，甚至，某些竹簡(jiǎn)還是那些大名鼎鼎的人物親筆所書(shū)的珍貴資料。
譬如，蕭何所作之九章律，叔孫通所獻(xiàn)的傍章，劉邦、呂后親筆批示的奏疏、律法。
此刻，王曼手里拿的，就是這樣的竹簡(jiǎn)。
他一一打開(kāi)，然后念道：“初，蕭相國(guó)定九章律，其告律曰：賊殺傷及盜它人，公室告。”
“子盜父母，父母擅殺、傷、髡子女奴婢，不為公室告！”
“”
王曼一連念了十幾條律法，這些都是漢初的法律，劉邦和蕭何抄襲的秦法，基上，那個(gè)時(shí)期，漢法與秦法可能有差別，但最多也就是個(gè)中譯中。
就好比后世的復(fù)制粘貼黨，最多改個(gè)主角配角名字而已。
質(zhì)上，漢法的根還是秦法，是以李悝的法經(jīng)作為基礎(chǔ)，衍生而來(lái)。
那個(gè)時(shí)候的法律，真正是簡(jiǎn)單粗暴。
法家編出來(lái)的大，幾乎無(wú)所不包。
劉氏真正搞原創(chuàng)，那還要等到惠帝時(shí)期，叔孫通獻(xiàn)的傍章十八篇。
但這傍章卻不是法律，嚴(yán)格意義上來(lái)，這只是一部禮儀規(guī)范。
而且，因?yàn)楫?dāng)世儒家的尷尬地位，叔孫通不敢對(duì)皇室和諸侯王有什么要求和規(guī)范。
所以這傍章只是規(guī)定了士大夫、貴族之間的禮儀和這些人朝拜天子的禮儀。
再多就沒(méi)了。
不然，后世的司馬光也不會(huì)捶胸頓足，滿地打滾的哀嘆：惜夫，叔孫生之為器脅＝竊禮之糠枇，以依世、諧俗、取寵而已，遂使先王之禮淪沒(méi)而不振，以迄于今，豈不痛甚矣哉！
是以，王曼也就直接跳過(guò)了傍章，道：“呂后則不然，其法以嚴(yán)，故其公室告日增，家罪漸為公罪”
“如呂后所令：妻悍而夫毆之，非兵刃，勿罪！”
“其又令曰：妻毆夫，耐為隸妾！”
“”
劉徹聽(tīng)著卻是在心里微微一笑，人皆，世皆以弱亡，而漢獨(dú)亡于強(qiáng)。
那大漢帝國(guó)是怎么做到，哪怕是天下分崩離析，一鎮(zhèn)諸侯也可以追亡逐北，吊打世界？
答案就在法律里。
就隱藏在漢法的條條框框里。
漢律最大的一個(gè)特點(diǎn)，就是在既申明了封建君主制下，作為家庭主人的男性的權(quán)威。
譬如這些律法之中，每一條，都是為了維護(hù)男性主人的威權(quán)。
丈夫打老婆，只要不用兵器，打了也白打，但凡老婆敢反抗，對(duì)不起，耐為隸妾。
耐，是一種刑罰，羞辱性質(zhì)的，意思是要剃掉頭，隸妾是什么東西？家庭里的隸妾跟奴婢無(wú)二。
這法律的意思就是河?xùn)|獅要是敢毆打丈夫，那就要廢隸妾，也就是，對(duì)不起，你不是正宮了，
但問(wèn)題是——既然漢律之中開(kāi)始規(guī)定夫妻的地位和義務(wù)，那么就肯定會(huì)保護(hù)女性主人的地位和權(quán)力。
所以，漢律的戶律中允許女性作為戶主，更允許女性享有財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)以及當(dāng)丈夫犯法、有過(guò)錯(cuò)時(shí)和離的權(quán)力，并且可以帶走屬于自己的財(cái)產(chǎn)、嫁妝甚至子女奴婢。
這在封建時(shí)代是無(wú)法想象的事情。
而之所以有這些法律，是因?yàn)闈h初時(shí)，天下人口凋零，戶口十不存一。
為了鼓勵(lì)生產(chǎn)生活，也為了恢復(fù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)，統(tǒng)治者不得不做出的妥協(xié)。
允許女性作為一家之主來(lái)挑起家庭的重?fù)?dān)。
而展到今天，婦女雖然不能頂起半邊天，到在社會(huì)上，卻也是不可缺少的主要?jiǎng)趧?dòng)力。
在男性主人在的時(shí)候，男耕女織，夫唱婦隨，一旦男主人不幸，女性也可以挑起家，支撐起家。
就像去年的高闕之戰(zhàn)和今年的燕薊戰(zhàn)事，北方的青壯基都投入了戰(zhàn)爭(zhēng)。
而家里的農(nóng)活和家事，基都是婦女在操持。
女性，雖然體力和耐力不如男性。
但，漢家的婦女，除草、施肥，整理家務(wù)，照顧老人，卻都是一把好手。
某些勤勞的女性，甚至不比男性差。
在整個(gè)漢室，女性可以貢獻(xiàn)的勞動(dòng)力，幾乎占了家庭三分之一。
這意味著什么呢？
這意味著，在同等人口和國(guó)力上，漢代的人口所能爆的力量，過(guò)其他王朝三分之一。
若是與宋明相比，漢家現(xiàn)在的這六千多萬(wàn)人口，恐怕已經(jīng)是一億人口才能爆的力量。
而現(xiàn)在漢室沒(méi)有可以一手遮天的文官地主集團(tuán)，也沒(méi)有各種拖后腿和搞內(nèi)訌的黨爭(zhēng)。
所以，其實(shí)，現(xiàn)在劉徹的這個(gè)帝國(guó)，假如純粹以國(guó)力計(jì)算，已經(jīng)過(guò)了宋明的力量。
至少，崇禎皇帝可以指揮的軍隊(duì)沒(méi)有劉徹多，他腰包里的錢加起來(lái)，也沒(méi)有劉徹一個(gè)指縫漏出來(lái)的多。
當(dāng)然，漢室能有這么多完善的有關(guān)家庭內(nèi)部紛爭(zhēng)和解決辦法的律法，還是要感謝呂后的。
呂后以女主臨朝，為了維系她的地位，也為了讓天下人服氣，所以，對(duì)女性的政治地位和家庭地位在法律上做出了保護(hù)和維護(hù)。
在質(zhì)上來(lái)，民間的家庭和皇宮里的劉氏是一樣的。
當(dāng)男性主人在的時(shí)候，妻子雖然是附庸，但也是重要成員，家庭的另外一元。
當(dāng)男性主人去世，他的妻子，理所當(dāng)然的就可以成為主人。
家庭的所有成員，都必須服從和孝順?biāo)?br />
不然就是不孝，而不孝，而掉腦袋！
所以，盡管呂后死了，呂氏被清洗了，但這些呂后制定的有關(guān)百姓家庭內(nèi)部紛爭(zhēng)和民事訴訟的法律依然節(jié)。
而高質(zhì)量的女性勞動(dòng)力，在當(dāng)下的漢室，特別是在劉徹眼里，是未來(lái)中國(guó)工業(yè)化必不可少的重要支撐。
反過(guò)來(lái)，正是因?yàn)榕匀缃裨谏鐣?huì)生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)中不可低估的力量，支撐了她們?cè)谏鐣?huì)和家庭里的地位。
就拿劉徹的丈母娘館陶來(lái)吧。
這位帝國(guó)的太長(zhǎng)公主，雖然飛揚(yáng)跋扈而且權(quán)聾很強(qiáng)，但她的能力和手腕，恐怕一般的男性拍馬也不及。
講道理的話，其實(shí)老劉家的公主們跋扈，只是因?yàn)樗齻儽茸约旱恼煞驈?qiáng)而已。
像魯元長(zhǎng)公主，若沒(méi)有她，宣平侯張敖早就死翹翹了。
也如館陶的丈夫堂邑候陳午，陳午若非娶的是館陶，早就在歷次列侯勢(shì)力的洗牌里被人洗的干干凈凈。
如何可以繼續(xù)這樣瀟灑？
是以，他們受點(diǎn)氣是用的。
若他們是大將軍衛(wèi)青，哪里還用受氣？
在質(zhì)上來(lái)，老劉家唯一一個(gè)溫柔賢淑的平陽(yáng)長(zhǎng)公主之所以溫柔賢淑，只是因?yàn)樗煞蚴谴髮④婇L(zhǎng)平侯衛(wèi)青而已。
由此而推想，未來(lái)，若工業(yè)化來(lái)臨，大量女性進(jìn)行紡織行業(yè)，家庭經(jīng)濟(jì)的主次顛倒，恐怕，男女地位平等和平權(quán)運(yùn)動(dòng)也會(huì)來(lái)臨。
與西方不同的是，到那個(gè)時(shí)候，帝國(guó)的公主郡主們，恐怕會(huì)是其中的主力。
這樣想著，劉徹倒也感覺(jué)挺好玩的。
不過(guò)，劉徹今天不是想要插手男女平等這種事情的。
他聽(tīng)著王曼逐條講述，一一旁征博引，引用歷代丞相或者廷尉的話，來(lái)嬰公室告和非公室告的適用范圍在漢代的變遷故事和背景。
在他腦猴，自劉邦至今，漢律的變遷，就像一條股市的漲跌線，起伏不定。
有些時(shí)候，法律的適用范圍甚至深入了家庭內(nèi)部。
譬如呂后時(shí)，法律規(guī)定，假如有人謀反，那么家族滅，但是，若是謀反者的家庭成員在他謀反前檢舉或者謀反后協(xié)助官府捉拿犯人，則可以免除罪責(zé)，甚至還可以準(zhǔn)許檢舉者包括妻子和妾室?guī)е鴮儆谧约旱暮戏ㄘ?cái)產(chǎn)離開(kāi)。二年律令的規(guī)定）。
而此規(guī)定適用所有犯罪行為，包括盜竊、殺人、詐騙以及其他非法活動(dòng)。
但到太宗時(shí)，有關(guān)律法規(guī)定，卻忽然放松。
主政的黃老派政治家，秉承‘無(wú)為而治’的理念，基上，只要百姓不犯法，甚至就算犯法，只要不把事情鬧大，他們也懶得去管。
在地方上，儒家各派也開(kāi)始鼓噪起‘親親相隱’。
假如劉徹不插手的話，再過(guò)個(gè)二三十年，等他們羽翼豐滿，就完可以修改法律，將一切套在他們脖子上的枷鎖砸碎。
到那個(gè)時(shí)候，宗族力量和地方鄉(xiāng)賢在資的作用下，恐怕就要?jiǎng)荽箅y治了。
所以，當(dāng)王曼完，劉徹就先是皺了皺眉頭，然后，道：“朕聞，韓非子曰：夫君之直臣，父之暴子，父之孝子，君之背臣也朕雖以為有所偏頗，但卻也不無(wú)道理”
這話一出，廷尉趙禹和持書(shū)御史們臉都快笑成一朵花了。
對(duì)法家來(lái)，它當(dāng)然也是推崇忠孝的。
事實(shí)上，諸子百家，對(duì)于忠孝禮儀仁善的態(tài)度是一致的。
但問(wèn)題是——當(dāng)忠孝不能兩時(shí)，怎么取舍的問(wèn)題。
法家主張的是倘若忠孝不能兩，從忠。
儒家覺(jué)得，忠孝一定可以兩，假如不能，那就先當(dāng)孝子。
當(dāng)然，這里就有一個(gè)倫理問(wèn)題了——當(dāng)忠孝不能兩，瘍當(dāng)孝子的人，是不是要做亂臣賊子呢？
孟子對(duì)此給出了自己的解釋：當(dāng)有人問(wèn)他，舜帝的那個(gè)家庭悲劇時(shí)，孟子回答：舜視棄天下猶棄敝蹝也。竊負(fù)而逃，遵海濱而處，終生孑然，樂(lè)而忘天下。
意思就是：若忠孝不能兩，瘍當(dāng)孝子的舜，放棄了天下，跑到海邊，孑然一生，開(kāi)心的忘記了世界。
哦呵呵
所以，后世宋明的儒生們?cè)谕鈹趁媲暗寞儯涂梢越忉屃恕?br />
有良心的，臨危一死報(bào)君王。
有節(jié)操的，跑到深山里，隱居起來(lái)，不問(wèn)世事。
又沒(méi)良心又沒(méi)節(jié)操的，跪地恭迎大清天兵入關(guān)
而愿意為了天下而戰(zhàn)的，卻寥寥無(wú)幾。
而這是劉徹所不能容忍的。
最重要的是，儒家秉持的這個(gè)態(tài)度，明顯的給未來(lái)劉徹的子孫統(tǒng)治世界建立了障礙。(未完待續(xù)。)
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