上課還在繼續(xù)。
但是講臺上的老師顯然已經(jīng)有些不淡定，因為眼前這位學(xué)生身上的衣服、首飾不管是做工，還是風格，都極其像是從墓里走出來的一般。
當然，他并不是說對方是鬼，而是，這做工、風格什么的，也太講究了，感覺完全符合他對北辰時期當時衣著服飾的想象。
不過更奇怪的，還是這位同學(xué)身上的香氣，要知道，他雖然身為老師，但是也曾經(jīng)是下過墓的，就怎么說呢，雖然不是跟他曾遇到過的古代貴族墓的同一種香，但是，該女同學(xué)身上的香氣，也一點都不像是正常人會使用的現(xiàn)代合成的香氣。
再加上，對方身上幾乎沒有一處，是令人覺得違和的，現(xiàn)在的年輕人啊，各個朝代的衣著打扮往往混著來，時不時都會看到張冠李戴的情況。
又或者是為了追求好看，干脆就加入了不少現(xiàn)代的元素在里面。
但這位女同學(xué)呢，幾乎就跟從書中走出來的一樣，身上所有東西，都有板有眼，完全合乎古禮。
要么……
她就是一位古風的瘋狂愛好者，狂熱者，要么，只能說，他真的不得不懷疑，她到底是不是從墓里爬出來的。
當然，此時還在上課，因此，他也只能是暫時收起與對方進一步交流的打算。
“前面說到十八歲那年，仁宗皇帝遇到了他一生當中的唯一，也是他最心愛的女人，黠皇后。”
“那么，黠皇后這個人對仁宗有什么影響呢？”
“學(xué)界普遍的看法是，雖然黠皇后給仁宗所帶來的影響，不一定都是好的影響，但是，黠皇后在這個過程中，也起碼發(fā)揮了一些小小的作用。”
“首先第一個作用，她給仁宗生了武宗，武宗是個什么樣的人，現(xiàn)在的中東，大片大片的石油，之所以還能是我國固有領(lǐng)土，就是因為武宗對這片偏遠的地方，從來都沒有放棄過。”
“第二個作用，她在不經(jīng)意間，完成了滅佛，很多人都說她蠢，而且報復(fù)別人的手段幼稚得很，但是在當時，和尚的地位可是很高的，那可是先進文化的傳播者，這個真不跟你們開玩笑，因為和尚大部分，都很有才，你們懂吧，而往往歷朝歷代，都十分喜歡給和尚特權(quán)，不管是在北辰之前，還是在北辰以后，都有這樣的現(xiàn)象，但你們再看看北辰以后的和尚，土地兼并有他們吧，還有現(xiàn)在的和尚，寺廟都上市了，你到寺廟他們可能還會宰你，坑你香火錢，但若是放在北辰時期，和尚敢這樣做？這是不敢想象的。分分鐘腦袋是要搬家的。”
“第三個作用，她促進了當時中層市民吃豬肉的風氣，當時有一個叫做彭之丘的商人，因為得罪了她，據(jù)說是喝茶的時候，茶水一不小心撒到了她的裙角，然后言語當中，仿佛是惹怒了她，她就讓對方以后不能吃羊肉，只能吃豬肉，而且強迫對方吃豬肉。但是這個彭之丘也是個大發(fā)明家，最后竟然還發(fā)明出了鼎鼎大名的紅燒豬肉，當時的豬肉啊，說實話不好吃，貴族都不屑于吃豬肉，有一個數(shù)據(jù)，說是貴族家中一個月宰十八頭羊，都不吃一斤豬肉，但是，彭之丘通過發(fā)明了利用蔗糖來熬煮，最后便做出來又甜又香的豬肉。有趣的是，據(jù)說拿糖來煮，其實是受對方，也就是黠皇后的啟發(fā)。因為黠皇后曾逼他吃豬肉，以羞辱他，然后他發(fā)現(xiàn)對方做出來的豬肉竟然還有點好吃，不但完全沒有騷味，而且還有點甜。于是曾拿蜂蜜等都拿來嘗試過，最后發(fā)現(xiàn)還是蔗糖的效果更好。”
“第四個作用，她長得由于太過于漂亮，讓仁宗一輩子都只有一個女人，避免了后宮爭斗，以及后宮弄權(quán)。不是有一句老話嘛，一人得道，雞犬升天，當你是皇后，那你家族里的其他人會怎么樣？對！肯定也跟著升官加爵，進而控制朝堂。但是黠皇后沒有，她據(jù)說是孤兒，有的同學(xué)可能會說，老師你這不是在瞎說嗎，這也算她的作用？那我接下來要告訴你們一點，這還真的跟她有關(guān)系，不管是仁宗之前，還是仁宗之后，都有后宮參政的，包括武宗，那么為何唯獨仁宗這一朝就沒有出這樣的事，一個很重要的原因，是因為黠皇后有一個怪癖，她拒絕除仁宗以外的任何男人，而且極為討厭太監(jiān)。這可不是老師瞎說，這可都是有寫在史書上的，后辰的史官劉昫就寫道，仁宗一朝，從不見宦官弄權(quán)，為何，都是因為有黠皇后的存在，黠皇后曾在后宮規(guī)定，如非有詔，內(nèi)監(jiān)不得踏入內(nèi)宮半步。”
“第五個作用，對武宗的影響。武宗大家都聽這謚號，都覺得這人肯定嗜殺成性，經(jīng)常打仗，但其實，別被這名字給騙了，其實武宗的性格比誰都溫柔，那是典型的暖男，那么為什么說黠皇后對武宗有著很大的影響，因為據(jù)武宗自己說，黠皇后二十來歲的時候，就得了腦疾，時不時都要花好幾個月的時間到外面療養(yǎng)，而且具體表現(xiàn)出來的癥狀就是嗜睡，容易忘記東西，他是在這樣的情況下成長起來的，所以也進而影響了他的性格，讓他很能感受別人的感受，從別人的角度去思考問題。也就是說，她在不經(jīng)意間，又培養(yǎng)出了一個謚號雖然讀作是武，然而本義卻是讀作仁的皇帝。而這兩代皇帝可是影響了北辰差不多有百年之久。”
“也正是因為有黠皇后在把持著后宮，但是卻絲毫不見后宮干政，宦官弄權(quán)，致使仁宗在后宮這一塊，從來都不需要花費更多的心思在里面，而后宮穩(wěn)了，前朝的事情也就好解決了。”
“所以可以看得出來，至少在成為皇后以后，不說別的，黠皇后不但沒有給仁宗拖后腿，甚至，還給仁宗營造了一個非常好的后宮和諧環(huán)境，而且不經(jīng)意的滅佛，也給當時社會帶來了一定積極的影響。”
“說完了仁宗一生當中最重要的女人，那么接下來，該說說仁宗自己了。”
“可以說，仁宗既是一名皇帝，也是一位政治家，戰(zhàn)略家，改革家，而且，他還是發(fā)明家。”
“先從最后面的開始說起，發(fā)明家，在他還是太子的時候，就已經(jīng)因為關(guān)心民間疾苦，而發(fā)明了曲轅犁，腳踏式繅車以及腳踏式打谷機。”
“不開玩笑，這三樣?xùn)|西可是大大地提升了當時老百姓的勞動生產(chǎn)力。”
“以至于這些東西，一直沿用了上千年，即使是到了現(xiàn)在，在我們一些比較偏遠的農(nóng)村，依然還能看到這些東西在使用，可見其影響之深遠。”
“而以老師我自己推測，仁宗皇帝從出生，到他二十歲以前，之所以默默無聞，基本上，就是在研究這些東西。”
“而且，他還種出了畝產(chǎn)三石多的小麥，而要知道，當時普遍畝產(chǎn)都不高，也就是說，他還致力于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，還親自去種地。”
“而我國北方是從什么時候開始習(xí)慣吃面條、包子、饅頭的，就是仁宗這個時期，因為小麥的產(chǎn)量在北方十分高。”
“說完了發(fā)明家，再回過來看看，政治家。”
“他的政治方面的才能主要體現(xiàn)在對國家的治理上，太宗死的時候，并沒有給他留下任何顧命大臣。”
“而當時的他，在朝中可謂除了一個身份，別有其他依仗，但最后，朝堂中，卻是被他治理得妥妥帖帖。”
“這絕對是有很高政治才能的體現(xiàn)。”
“另外，他還有一些很特殊的政治才能，不過，這個要拿到后面跟改革家一起講，先說說戰(zhàn)略家。”
“仁宗是一個很有戰(zhàn)略思想的人，在他還不到二十歲的時候，就提出了以東都為核心，退可保北辰三百年不敗，進可豪奪天下的戰(zhàn)略。”
“那這個戰(zhàn)略具體是什么樣的。”
說完了以后，他在臺上接著道：“同學(xué)們啊，那時仁宗可能才不到十九，二十歲啊，再想想看我們現(xiàn)在二十歲的年輕人，你們別說，即便是你們老師我，也不敢有這樣的念頭。而且，當時的仁宗已經(jīng)開始注意到了天下不僅僅只有當時的北辰，外面，還有更廣闊的天地。最后……仁宗也實現(xiàn)了，在他的經(jīng)營之下，東都真的成為了天下的中心。而且，北辰的壽命也維持了長達四百年之久。”
“當然，我覺得上面這些都不如后面我要接著講的這個改革家來的厲害！”
“因為前面都是有跡可循的，比如說戰(zhàn)略家，因為當時的社會環(huán)境就是這樣，北辰四周都有很多小國，但是改革家，我認為這才是體現(xiàn)仁宗這人真正強大的地方。”
“首先，他主持改革了漕運。”
“第二，他把府兵制改成了募兵制。”
“第三，他一改以前的羈縻州政策，變?yōu)榱酥苯优扇诉^去管轄。”
……
由于時間的關(guān)系，所以他并沒有能全部都講完，但是，通過他前面的一些解讀，還是能夠讓人知道，李承乾到底有多厲害。
就拿這個漕運改革來說，這在當時的條件下，幾乎是不可能的。
能想到那么做，統(tǒng)合所有資源，分段運輸，沿途置倉，順便還在水道上設(shè)置收費站，李承乾可謂第一人。
這足足讓原本的漕運運輸?shù)男侍嵘巳氖恫恢埂?br />
而府兵制改成募兵制，更讓人覺得不可思議，至少，在不少專家教授看來，當時的條件應(yīng)該不足以那么做。
然而……
憑借一個泰山封禪，仁宗皇帝卻做到了。
三年時間，以募兵制一點點代替府兵制，而且，關(guān)鍵還能讓募兵制下士兵的忠誠以及戰(zhàn)力半點都不低于府兵。
甚至戰(zhàn)斗力還有過之而無不及，以至于在如今的利雅得地區(qū)，仍然流傳了不少當年北辰士兵如何勇猛作戰(zhàn)的記載。
講臺上……
于賡哲便道：“近年來，我們在利雅得地區(qū)一些墓穴的挖掘中，又有了新的進展，那就是我們通過發(fā)掘一些當時士兵的墓，得出了一塊似乎是當年北辰士兵的從軍時都必須會唱的詩歌。”
“但很奇怪的是，這詩歌似乎跟我們現(xiàn)代的歌有點相像。”
“內(nèi)容如下：”
“誰留取一片丹心，名垂千古，止干戈，義無反顧”
“誰少小封，開疆拓土，戎馬青春，未停歇腳步”
“誰醉里挑燈看劍，夢歸征途，只嘆息，白發(fā)遲暮”
“誰一生南征北戰(zhàn)，八千里路，雨夜怒發(fā)沖冠，憑欄處”
“青山巍巍埋忠骨，悠悠華夏，長江水滾滾東流”
“乾坤朗朗誰英雄，凌云壯志，”
“烽火照危旌，年少從軍行，離家萬里路，鐵馬伴此生”
“丹心映山河，沙場礪精兵，何懼風雨來，我輩請長纓”
“北辰時期的士兵有踏歌而行的習(xí)慣，但我們可以看到，這歌詞與我們現(xiàn)代的歌詞已經(jīng)是十分接近，中間圈圈的是缺失的部分。只是，我在這里也不得不說一下，暫時來說，我們只知道這個東西叫從軍行，但是它究竟是一首歌，還是一首詩，誰都不知道，不過我們猜測，它更像是一首歌，而且是行軍路上會大聲地唱出來，以壯膽氣的一首歌，至于這首歌該怎么唱，因為上面是沒有記載樂譜的，所以我們現(xiàn)在也不知道它是如何唱的。”
“但大家還是可以看到這詩歌里面的，看出來一些東西。”
“可以看到，當年的士兵的那種精神面貌。”
“我知道可能有很多人可能會懷疑，這是不是假的，但你們老師我，可以很明確地告訴你們。”
“這內(nèi)容是真的，是我們從一塊石碑上拓印下來的。”
“本身它的內(nèi)容就是這個內(nèi)容，這句子，長短不一，完全不講究古時詩詞的那種結(jié)構(gòu)美。”
“但我們猜測，也正是因為這樣，半文半白，才適合給當時那些什么詩詞都沒學(xué)過的士兵傳唱。”
于賡哲老師在上面講，而下面的女同學(xué)也是頻頻點頭，似乎在說，沒錯，就是這樣！
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