二月初，長安城郊，諸軍匯集，誓師出兵。
相對于前一次在神都誓師出兵的儀式，長安城這一次就簡單得多，僅僅只在營外校場上設(shè)立了一座簡單的點(diǎn)將臺，并沒有準(zhǔn)備什么諸軍夸武的儀式。
但即便如此，當(dāng)李潼被甲登臺時(shí)，哪怕沒有穿上那身貼金儀甲，仍然在瞬間之內(nèi)便成為場中焦點(diǎn)。周遭各營雖靜默無聲，但諸多敬慕的眼神都往高臺集中而來。
這一支關(guān)內(nèi)道大軍，嚴(yán)格來說倒也沒有經(jīng)歷什么鐵血洗練，無非久習(xí)營事的一群老卒而已。但此前雍王殿下大手筆的盛犒諸軍，讓將士們得以后顧無憂、安心作戰(zhàn)。
盡管那些錢帛犒獎(jiǎng)本就是他們辛勞所得，但朝野多年妖風(fēng)彌漫，特別是隨著大唐開國拓疆的軍事體系的逐漸崩潰，原本的理所當(dāng)然已經(jīng)成為了格外的恩賞。
大部分的士卒們其實(shí)并沒有與雍王近距離接觸過，即便是雍王巡營，身前身后都有大量中軍將士隨從拱衛(wèi)，所以上下之間也是難免隔閡。
但是隨著此前一番犒賞下來，營卒們已經(jīng)深刻感受到，雍王殿下并非只是一味的高高在上、不涉人間俗計(jì)、不恤將士勞苦。
雍王用實(shí)際行動(dòng)證明了，他將每一名將士勞苦都記在心中、并且付諸行動(dòng)。
披得戎衣，每個(gè)人都有戰(zhàn)死沙場的覺悟，但若這一條性命、數(shù)月勞苦全無價(jià)值體現(xiàn)，營士難免心計(jì)彷徨，不知為何而戰(zhàn)。而雍王，給了他們一個(gè)戰(zhàn)斗下去的理由。
“先王宣威于四極，社稷傲立于天下，王教通達(dá)于八方，海內(nèi)莫敢稱逆，諸夷闕前受命！此前國運(yùn)淺遭短厄，而今內(nèi)外已經(jīng)悉定。夷中頑劣，舊得恩恕才可茍延殘喘，瘡疤時(shí)久不吮，敢欺中國無人？此番典軍，無問勝負(fù)，凡境中不附王命者，唯殺制之，概不留俘！”
李潼登臺后，環(huán)顧諸方，扶劍高呼道：“神州赤縣，唯忠勇、唯德義能活！賊縱有億萬之眾，舊不能成事，今亦不能！唐家養(yǎng)士，唯壯可嘉，節(jié)鉞設(shè)此，唯功是賞！
諸軍與我，并為一體，濟(jì)但一息仍存，與諸將士同甘共苦、同榮共辱！今日置法，非為刑眾，實(shí)為警我，但有一功不能賞、一死不得恤，將士當(dāng)面唾我，刑枷不敢回避！
但以性命捐效社稷，則必厚待生死，府庫積儲(chǔ)，所待者何？斬甲一級，賞錢十緡，軍還即賞，盛犒壯義！”
營中眾將士們聞聽此言，無不面露驚喜之色，或是難以置信，或是眉飛色舞。若非此際已經(jīng)身在營中，只怕早已經(jīng)喧鬧出聲了。
早在高宗時(shí)期，基于府兵制設(shè)立起來的軍功犒獎(jiǎng)制度便已經(jīng)很難再運(yùn)行下去了。
特別是大量長征健兒被召入軍中之后，這些被招募的健兒本來就沒有一個(gè)穩(wěn)定的軍籍，對外戰(zhàn)事又頻發(fā)，可能今年還在遼東、明年已經(jīng)到了西域。將士居無定所，除了固定的錢糧軍資之外，獎(jiǎng)賞主要是以戰(zhàn)爭中所獲得的戰(zhàn)利品為主。
但由此又衍生出來兩個(gè)大問題，一者與大唐作戰(zhàn)的，全都是些窮橫外蕃，本身就貧寒得很，繳獲的戰(zhàn)利品最多就是牲畜之類，這些牲畜如果在內(nèi)地，當(dāng)然也價(jià)值可觀，但是在邊塞之地，除了宰掉吃肉，實(shí)在沒有太大用處。
二者就是戰(zhàn)利品不便運(yùn)輸，毛皮、帳幕之類還倒罷了，可是那些活物要讓它們跟隨大軍往來奔波，可能就直接累死了。
雖然朝廷也有專門運(yùn)輸戰(zhàn)利品返回境內(nèi)的隊(duì)伍，但戰(zhàn)斗以及戰(zhàn)利品的獲得本身就是不確定的，而且途中的損耗也實(shí)在難定。
除此之外，一些地廣人稀的寬鄉(xiāng)還可授給田畝、分發(fā)奴婢。可是像關(guān)中這樣的窄鄉(xiāng)，早已無田可授，自己都養(yǎng)不活，即便要了奴婢也沒啥用。
像高宗中期以后，大唐對外戰(zhàn)績有所下滑，一則自然是貞觀一批開國元從名將與府兵精銳消耗殆盡，二則就是國窮民疲，軍無戰(zhàn)意。從軍本來已經(jīng)是高風(fēng)險(xiǎn)的行為，收益還如此的不可控。這樣的軍隊(duì)如果還能保持旺盛的戰(zhàn)斗力，那就見鬼了。
后世言及安史之亂，常有人諷刺玄宗重用胡人、放權(quán)給節(jié)度使太過了。
但這本身就是控制戰(zhàn)爭成本的一個(gè)方式，征發(fā)大唐本土民眾的成本實(shí)在是太高，既要保持對廣大疆土的控制力，又要降低國土維持成本，物美價(jià)廉的胡人就是一個(gè)選擇。
高宗后期到武周一朝，邊地秩序開始逐步崩潰，特別是突厥的死灰復(fù)燃，其中一部分原因就是投降的突厥部族不堪繁重的兵役。就連大唐根本之地的關(guān)中都如此疲困，那些作為消耗品的胡人城傍武裝自然更加苦不堪言。
李潼眼下倒還無需面對這一問題，他現(xiàn)在所需要的就是對內(nèi)、對外都樹立起自己的強(qiáng)權(quán)形象。
作為一道行軍大總管，他本身是沒有資格作主獎(jiǎng)犒將士，所以選擇了直接的殺敵、發(fā)錢這種激勵(lì)方式。
老實(shí)說，這種方式雖然直接簡捷，但卻并不利于對軍隊(duì)的建設(shè)，因?yàn)檐婈?duì)是屬于國家、維持政權(quán)統(tǒng)治的武裝力量。無論是授田、還是轉(zhuǎn)勛，這都是為了將軍隊(duì)更加緊密的捆綁在統(tǒng)治之中。
至于直接發(fā)錢，則收不到這樣的效果。土地發(fā)到手里，還要安心耕種。可是錢發(fā)到手里，去哪里都能花，長安花不了那就去洛陽。
李潼不是不想用別的方式，可問題是他沒有啊。轉(zhuǎn)勛體系早在他太爺爺李世民那會(huì)兒就被玩壞了，眼下出兵外攻在即，更是不好直接在關(guān)內(nèi)打土豪，也只能暫時(shí)從宜。
當(dāng)此番行軍賞格公布出來之后，諸營將士全都興奮有加，雖不至于說思戰(zhàn)如渴，但也對此次行軍充滿了期待。砍一個(gè)人頭，那就是五十畝田的歲收，實(shí)在是讓人心動(dòng)。
閉眼想象起來，腦海里浮現(xiàn)起的已經(jīng)不再是山呼海嘯而來的胡寇，而是大片大片黃燦燦的禾谷。
如果換了別個(gè)宣布如此高額的賞格，將士們或許還要懷疑幾分，但既然是雍王殿下說的，那就沒什么好懷疑的。
且不說雍王殿下剛剛獎(jiǎng)犒他們一番，單單為了復(fù)興長安百業(yè)，便分授補(bǔ)貼出五百萬緡巨資。敢入境來犯的賊胡又有多少？就算是一個(gè)大虛數(shù)五十萬人，全砍了也不過五百萬緡，對雍王殿下而言，都是小錢！
“殺賊！殺賊！”
鼓號聲響起，各營將主登臺接受旗令，旗令入營后，營中甲士們便振臂高呼起來，一時(shí)間聲震長安！
幕府諸員佐與京中爵者勛貴等出城為大軍送行，得聞營中那震耳欲聾的喊叫聲，一時(shí)間也都震驚不已。軍自有勢，如此聲勢壯大，豈能不謂之強(qiáng)軍？
三萬大軍先期開拔五千精騎，之后便是中軍一萬，再往后則是數(shù)量更加龐大的民夫與馱馬、車船等輜重隊(duì)伍。另有一萬人馬后繼隨行，與中軍前后夾拱輜營。五千人馬則作為后軍，將會(huì)在大軍開拔數(shù)日之后才上路，用以維持后路的安全與暢通。
大軍前行兩日，首先抵達(dá)咸陽，接著中軍便于此留頓一日，李潼親望昭陵祭拜太宗皇帝。
昭陵此地，李潼并非第一次到來，早年前往乾陵守陵便途徑祭拜過一程。
昭陵因山為陵，格局雄大，除了太宗李世民與長孫皇后的陵寢之外，另有大大小小百數(shù)座陪葬的名臣名將陵墓。后世許多耳熟能詳?shù)牧锜熼w功臣，多數(shù)都在這里有一個(gè)位置，生前輔佐太宗建國興治、威臨六夷，死后仍然君臣一體，接受后世的仰慕祭拜。
但真正讓李潼感到激情澎湃的，還不是昭陵這雄大格局，老實(shí)說、乾陵的規(guī)模較之昭陵還要更大幾分。
昭陵最引人矚目的，還是陵前兩排十四國蕃王石像。倒不是這十四個(gè)蕃王值得景仰，而是這十四個(gè)蕃王石像佇立在此，最能體現(xiàn)出唐太宗作為大唐君王、王中之皇的天可汗絕世風(fēng)采！
后世不乏閑舌對唐太宗私德多有詬病，但無論怎么說，作為一個(gè)皇帝，唐太宗文治武功都為歷代君王翹楚。貞觀初年被逼簽下渭水之盟，區(qū)區(qū)數(shù)年便飲馬漠北，生擒頡利可汗，將大唐從隋末亂戰(zhàn)的泥沼中拔出來，稱霸宇內(nèi)！
如果說此前，李潼對他太爺爺還算是比較單純的仰慕，可是今次率領(lǐng)大軍入昭陵參拜，心情要更加激動(dòng)得多。
入堂祭拜之后，行出殿堂，站在原地俯瞰那東西兩排各國蕃君石像，特別是當(dāng)中的突厥頡利可汗與吐蕃松贊干布，李潼心情更加復(fù)雜，并暗下決心以后自己老死后，陵前一定也多弄幾個(gè)這玩意兒，比那石牛石馬帶勁兒多了。
拜過昭陵之后，大軍于此留守兩千人守陵同時(shí)環(huán)拱長安。待入乾陵參拜完畢后，同樣留守兩千，另有楊顯宗率三千人直往涇陽駐守。
前軍總管契苾明在過了奉天之后，則率五千騎加快行軍，沿涇水直往原州而去。
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