實(shí)驗(yàn)需要嚴(yán)謹(jǐn)，亞當(dāng)在處理完一只公山羊之后，又帶來了幾只公山羊，一個(gè)個(gè)，不同程度的切斷它們生命之力對繁衍功能的輸送。
等一段時(shí)間之后，再去觀察這些公山羊的情況，看不同程度的生命力會對它們的身體起到多少程度的刺激。
“原本我想以肺入手，但是我很快醒悟了過來。”亞當(dāng)坐在圖書層和安東尼進(jìn)行討論。
圖書層這里的書籍十分豐富，亞當(dāng)甚至在這里看到過幾本描述鍛煉法和命狀圖，亞當(dāng)對此也進(jìn)行過研究。
“大部分命狀圖都是以呼吸入手，但這是為了方便個(gè)人意志滲透進(jìn)生命之力，我打算設(shè)立的生命改造手術(shù)是以外力進(jìn)行引導(dǎo)，因此這一步在目前來說完全不需要。”
“相反，這種改造從三個(gè)方面進(jìn)行才更合理，生命力消耗大戶的繁殖功能，補(bǔ)充生命之力的主要途徑胃以及生命之力調(diào)節(jié)中樞的心臟。”
亞當(dāng)漸漸清晰了自己的道路，他選擇動物作為主要目標(biāo)，看重的便是魅力對動物的強(qiáng)力效果。
而人這種生物，雖然有著極高的智慧，但也正因?yàn)槿绱耍说男乃继s了，不可能你對他好，你魅力很高，他就會完全忠誠于你。
因此亞當(dāng)現(xiàn)在的思路便是，改造動物不需要多聰明，它們的腦子只需要負(fù)責(zé)忠誠便行了，修行力量交給自己的生命改造術(shù)。
“有道理，不過你需要考慮的是引導(dǎo)多余生命力的問題。”安東尼說道：“這方面你能多參考一些冥土冥想法配套的術(shù)法。”
安東尼教給亞當(dāng)?shù)臇|西，當(dāng)然不只是一個(gè)冥想法，還有著許多與之配套的術(shù)法，比如粘土人偶等。
引導(dǎo)相應(yīng)的自然之力形成身軀，然后向里面注入靈魂，令其成為相應(yīng)的仆從。
比如安東尼的儀軌倒影塔，便是他以中心鐘塔的倒影作為自然之力的載體，然后引導(dǎo)其形成塔狀。
本質(zhì)上安東尼便是倒影塔的靈魂，倒影塔是他的第二身軀。
這才是冥土冥想法的常規(guī)路線，以自然之力形成身軀，然后以精神力或者以其他靈魂注入其中，形成自己的仆從。
然后將這些仆從安置到特殊的地方，需要時(shí)，通過創(chuàng)造時(shí)留下的印記，將其召喚過來，這便是常規(guī)意義上的召喚術(shù)。
符合一般人對術(shù)師的印象，動用精神力和自然之力。
亞當(dāng)設(shè)想的生命改造術(shù)卻不同，涉及的卻是精神力和生命力。
當(dāng)然亞當(dāng)也不是為了標(biāo)新立異而標(biāo)新立異，他的血脈能力便是和這兩者相關(guān)，日后的道路也會和這兩者密不可分。
在開創(chuàng)生命改造術(shù)的同時(shí)，亞當(dāng)也在學(xué)習(xí)正統(tǒng)冥土冥想法需要掌握的術(shù)法。
比如，一個(gè)穿著黑色無花紋袍子的人，從書架上拿下一本書，將其輕輕放在了亞當(dāng)?shù)拿媲啊?br />
如果仔細(xì)觀察這個(gè)黑色袍子的人，便會發(fā)現(xiàn)他袍子下似乎沒有腳，整個(gè)人飄在半空之中，兜帽里面似乎也沒有腦袋，只有一片黑暗。
如果批的白色床單，估計(jì)可以直接去冒充幽靈了。
無形之刃的上位術(shù)法——無形仆從。
亞當(dāng)因?yàn)榘牍袒藷o形之刃的關(guān)系，無形仆從的施法時(shí)間減半，并且難度會減少許多，因此安東尼將這個(gè)術(shù)法作為亞當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)目標(biāo)，召喚了幾只無形仆從干活，任由亞當(dāng)進(jìn)行觀察。
召喚來的無形仆從符合這個(gè)術(shù)法的名字，如果不批上任何東西，它就是隱形的。
其內(nèi)部的行動機(jī)制是由安東尼的精神力預(yù)設(shè)下來的，并沒有真正的智慧。
下一刻，換了一身衣服的西琳端著茶走了進(jìn)來，將一杯小心翼翼的放到安東尼的身前，看了眼無形仆從，又怒視了亞當(dāng)一眼，便直接起身離開。
“她這是吃醋了？”亞當(dāng)看了看自己面前空無一物的桌子，大概明白西琳的小情緒從哪里來的。
“果然男女關(guān)系還是太難了，以后盡量避免吧。”亞當(dāng)?shù)椭^想到：“反正都沒我好看。”
搖了搖頭，亞當(dāng)將這次的生命改造手術(shù)過程全部記錄下來，然后放開了無形仆從遞到面前的書上。
《黏土人偶》，這幾乎是冥土冥想法最為標(biāo)配的術(shù)法，之前只是因?yàn)閬啴?dāng)半固化了無形之刃，安東尼才安排他學(xué)無形仆從的制造。
冥土的稱呼便是來自伊生產(chǎn)第五十人子時(shí)，血水沾染的土地。
因此以黏土制造人偶，幾乎是冥土冥想法這一脈傳承下來的技術(shù)，隨著一代代更新，由普通的粘土人偶，發(fā)展到黏土傀儡，黏土騎士，乃至于如同山嶺般的黏土巨人。
“你要參考的重點(diǎn)在于黏土騎士。”安東尼說道：“黏土騎士是最為接近人類的一副黏土軀殼。”
“創(chuàng)造者精心打磨之下，其黏土之軀和常規(guī)意義上的人類之軀沒有太大的差別了。”
“創(chuàng)造者甚至請人為這些黏土之軀打造了一套適應(yīng)他們的騎士命狀圖，那些黏土騎士可以無障礙的修行騎士職業(yè)，并且因?yàn)樯眢w是人造的原因，他們可以直接進(jìn)入溢階段，某種程度上已經(jīng)被認(rèn)作是一個(gè)新的超凡物種。”
“當(dāng)然因?yàn)殪`魂上缺陷，黏土騎士還是有著許多的問題存在。”
“你的生命改造術(shù)可以參考黏土騎士，只是你先要弄明白它的基礎(chǔ)，黏土人偶。”
“果然不能小看術(shù)師的創(chuàng)造能力。”亞當(dāng)捧起粘土人偶的書，開始進(jìn)行學(xué)習(xí)。
黏土制造的人偶不一定要是人類的模樣，但是其內(nèi)部一定要能夠進(jìn)行循環(huán)。
“循環(huán)是生命的根基。”無論是靈魂也好，還是生命也好，都在進(jìn)行著某種循環(huán)，平面上是循環(huán)，進(jìn)入更高維度便是以螺旋上升的形勢成長。
因此大部分術(shù)法模型都是有著穩(wěn)定的循環(huán)體系，只有能夠循環(huán)，一個(gè)術(shù)法才能成功施展，并維持下去。
隨著亞當(dāng)?shù)牟粩啵l(fā)現(xiàn)自己構(gòu)思的生命改造術(shù)有著問題，也有著優(yōu)勢。
首先一般的黏土人偶，其關(guān)鍵點(diǎn)在于‘靈魂’，這一般是以自身的精神力進(jìn)行模擬，這就涉及精神力的維持問題，目前最好維持的手段便是利用鍛造術(shù)法書的特殊礦石。
也有人資源不夠，于是想了一些其他的辦法，比如切割其他存在的靈魂，將其進(jìn)行改造，然后塞入其中。
亞當(dāng)在修行冥土冥想法之后，便能隱約感覺到小鳥的靈魂，如果實(shí)力足夠，他是能夠?qū)⑿▲B的靈魂提取出來的。
只是這樣的做法便涉及到了更多的問題，鳥類靈魂和黏土之軀的契合問題、靈魂的保存問題、以及控制指令問題等等。
大部分術(shù)師的畢生追求便是靈魂的奧秘，他們雖然能夠提取靈魂，甚至在一定程度上以精神力改造靈魂，但是卻缺少對靈魂更深入的了解。
這種抽取靈魂的做法，導(dǎo)致了不少術(shù)法仆從叛逃事件，并且直接切斷靈魂和之前生命的聯(lián)系，會導(dǎo)致靈魂出現(xiàn)劣化，劣化后的靈魂可以稱之為死魂，這種劣化很難逆反。
生命改造術(shù)的優(yōu)點(diǎn)在于，亞當(dāng)只是改造，目標(biāo)本身便具備靈魂，不需要額外添置控制核心或是塞入靈魂，靈魂和身軀是原配，有著自我增強(qiáng)的潛力。
缺陷在于，亞當(dāng)之后想以召喚術(shù)將它們召喚過去會比較麻煩。
目前正統(tǒng)召喚術(shù)有兩種形式，一種是通過類空間能力，將存儲在特殊空間中的目標(biāo)召喚出來，被稱之為空間召喚法。
第二種則是將對方的精神投影過來，然后在現(xiàn)場形成召喚對象的身軀，因此名為投影召喚法。
兩種召喚手法各有優(yōu)劣，但是第二種更加容易施展，并且難以這種召喚過來的是投影，哪怕?lián)p傷了，也不會對召喚主體造成影響。
然而第二種召喚手法對于生命改造術(shù)的目標(biāo)，并不適用，因?yàn)橥队罢賳痉ㄖ贿m用死魂和自身的精神力。
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