因?yàn)樽蛉諢矗瑹懒艘恢恍～F，這讓趙興師徒不再為今日的伙食奔忙，可以做其他的事情。
“人類之所以進(jìn)化發(fā)展，就在這一只小獸身上得到了充足的體現(xiàn)。只有我們通過狩獵，并且有能力狩獵大型動物，才能讓我們從吃的問題中，解放出時間，去做別的事情，去思考，去進(jìn)行創(chuàng)造。而動物之所以沒有進(jìn)化，是因?yàn)樗麄冋站兔χC食，根本沒有時間去思考。而思考，是人和動物的根本區(qū)別。”一面玩著一堆泥巴，一面繼續(xù)絮絮叨叨的教育著趙雍。
做個老師，其實(shí)趙興是不合格的，他沒有教材，也沒有教案備課，更沒有經(jīng)驗(yàn)沒有系統(tǒng)，純粹就是想到哪里說到哪里，反正他占據(jù)著天生的幾千年積累出來的優(yōu)勢，說什么都能讓這個時代的人，有種振聾發(fā)聵豁然洞開的效果。
趙雍就蹲在邊上看趙興鼓搗泥巴。“老師說的對啊。只有我們用最短的時間，吃能堅(jiān)持最長時間的飯，才能讓國君有更多的時間處理政務(wù)，讓諸卿和士大夫能有更多的時間替國君管理百姓，而讓百姓有更多的時間勞作，如此才能讓一個國的國力得到增強(qiáng)，最終能雄霸天下。”
這就是屁股決定腦袋的道理。
趙興想著育人，而這個本就該是一代雄主的家伙，什么事情都能扯上政治。也就是說，趙雍的這種思維，也算是一種職業(yè)病。
然后看趙興手中的泥巴，慢慢的變成了一種像鼎而不似鼎的東西，就充滿了好奇的詢問：“師，這是鼎嗎？但為什么又不像呢？”
趙興就得意自己的作品，于是，從探討進(jìn)化論轉(zhuǎn)為實(shí)用主義上面來了。“這個你可以叫做鼎，但我卻將他叫做灶。”然后就用樹枝在旁邊的地上寫下了一個簡體的灶字。
趙雍看不懂。
灶在中國很早就有，由于中國人基本食用稻米五谷，不喜歡面食，熟食一般不易保存，必須隨時烹煮。不像西方食用面包，可以一次烘烤許多保存食用。
所以對中國人來說，“柴”是生活中“七件事”（柴米油鹽醬醋茶）里第一位重要的，沒有燃料，即使有基本糧食也沒有辦法食用。而西方一般一個村莊只有一個面包爐就足夠了，在中國必須每家都有一個爐灶。
“這就是我不再去狩獵，為我們兩個填飽肚子浪費(fèi)時間，進(jìn)行思考的結(jié)果。”然后指著自己這個四方形的東西，上面是一個鍋，下面是一個四方的臺，前面一個大口，后面一個小口，就是灶臺樣子。
“我發(fā)現(xiàn)，你們平時用作做飯的炊具是鼎或者是三足的承，相當(dāng)費(fèi)柴火。由于是散火，所以，火的利用率相當(dāng)?shù)牡汀＿@樣，做一頓飯，煙熏火燎的十分費(fèi)柴火費(fèi)功夫。費(fèi)柴火，就等于要有專門的人，用很長的時間砍柴，不但不環(huán)保，更浪費(fèi)了人思考的時間。環(huán)保？啊，這和我們談的話題無關(guān)，不要在乎那些細(xì)節(jié)。但我現(xiàn)在做的這個，卻可以讓火能被充分的吸收，加快做飯的速度。充分吸收又是什么？這個和我們現(xiàn)在談?wù)摰膯栴}也沒有太大的關(guān)系，不要在乎這些細(xì)節(jié)。”
趙雍明白了，于是指著這個怪模怪樣的家伙說：“您說這個是灶，這個字是這么寫——”于是，他在原先趙興寫的簡體字灶的旁邊，寫了一個趙國的灶字。
趙國使用的文字是在周代大篆基礎(chǔ)上演變的簡化形式，比較有地方特色，手寫意味比較濃郁。實(shí)際上，當(dāng)時的戰(zhàn)國諸候都有自己特色的文字，統(tǒng)稱為“七國文字”，而趙國的文字其實(shí)是最簡單而好記的，更接近后世的小篆。
趙興就歪著腦袋仔細(xì)的看，并且努力的記住他繁復(fù)的筆畫。這是一個學(xué)習(xí)當(dāng)代文字極好的機(jī)會，絕對不能錯過。畢竟，自己的簡體字是不被習(xí)慣了甲骨文，或者是各個國家的文人們所認(rèn)識的，讓他們最終認(rèn)識和接受自己的簡體字，那是一個浩大的工程。
不過趙興發(fā)現(xiàn)，古代的漢字竟然和后代的簡體字有著熟悉的脈絡(luò)，而就是這種脈絡(luò)讓他面對這種繁瑣的字體，有一種親近感，有一種似曾相識的感覺。
這時候，他突然有種想哭的感覺，因?yàn)榫褪沁@種似曾相識的感覺，讓他在兩千年后，對這種字體依舊能認(rèn)識，讓后世的自己和現(xiàn)在兩千年的自己有一種不能割裂的融合感。
讓兩千年后，繼續(xù)真實(shí)的感受到兩千年自己祖宗的思想，這是多么的幸運(yùn)，全天下有哪個民族有這樣的幸運(yùn)？對于那些鼓吹漢字拉丁文化的所謂公知們，趙興準(zhǔn)備站在歷史的高度上大聲的對他們怒吼：“放你娘的臭屁。現(xiàn)在我站在你絕對的祖宗的位置，準(zhǔn)備掐死你們那些不肖子孫。”
當(dāng)然了，感動的哭泣和怒吼的粗口之后，還是感覺兩千年的代溝。
既然山不能就我，那我就去就山，這才是豁達(dá)的生存之道。好在，在中國，這樣的文字一脈相承沒有斷絕，許多自以為是的書法家，還是愿意寫些這種古老的文字，以顯示他們的學(xué)問和修養(yǎng)。而許多店鋪的牌匾，也喜歡用這種文字來彰顯他們店鋪的底蘊(yùn)。至于因?yàn)槲淖稚涔竹倍尪嗌兕櫩停恢朗菐�是飯店而望而卻步，少做了多少生意，他們似乎并不怎么考慮。
然后看看自己完成的丑八怪的東西，滿意的點(diǎn)點(diǎn)頭：“這個做成了，我這是一個小號的，可以移動的灶。到時候我用火煅燒，讓他成為陶，然后等我們上路的時候，就可以背著走。我們就可以在未來漫長的路上，吃到熱乎的飯菜。到時候一把山野菜，就可以讓我們填飽肚子。而節(jié)約狩獵采摘的時間，讓我們有更多的時間趕路。”
一場說走就走的所謂瀟灑的驢行，那不過是自殺的絕好辦法。要想當(dāng)個合格的驢友，穿越蠻荒野地，是必須要有充足的準(zhǔn)備的。現(xiàn)在，趙興就是在做這種準(zhǔn)備，自己不能拿一個未來的帝師，一個未來的千古一帝的小命開玩笑的。
那很不劃算，也很莽撞。
這個年代可沒有召之即來的救援隊(duì)，不但沒有，即便是周圍幾百里內(nèi)，連個人都沒有，有的是各種各樣的野獸。
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